அறிவீனர்களின் சொத்துக்களை பாதுகாப்பில் வைத்திருத்தல்

அல்லாஹ் அறிவீனர்களுக்கு தங்கள் விருப்பப்படி செல்வத்தை கையாள சுதந்திரம் கொடுப்பதை தடுத்தான். இந்த செல்வத்தை அல்லாஹ் மக்களுக்கு ஆதரவாக ஆக்கியுள்ளான். இந்த விதி சில சமயங்களில் இளம் வயதினருக்கு பொருந்தும், ஏனெனில் இளைஞர்கள் புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுக்க முடியாதவர்கள். இது பைத்தியம், நிலையற்ற நடத்தை மற்றும் பலவீனமான அறிவு அல்லது மத நடைமுறை உள்ளவர்களுக்கும் பொருந்தும். திவாலான நிலையில், கடனாளிகள் திவாலானவரின் சொத்தை பாதுகாப்பில் வைக்குமாறு கேட்கும்போது, அவரது பணத்தால் கடன்களை திருப்பிச் செலுத்த முடியாத நிலையில் இது பொருந்தும். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அழ்-ழஹ்ஹாக் அறிவித்தார்,

وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَآءَ أَمْوَلَكُمُ

(அறிவீனர்களுக்கு உங்கள் சொத்துக்களை கொடுக்காதீர்கள்) என்பது குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களைக் குறிக்கிறது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அல்-ஹகம் பின் உயைனா, அல்-ஹஸன் மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் ஆகியோரும் இதே போன்று கூறினார்கள்: "பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள்." ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் 'அறிவீனர்கள்' என்பது அநாதைகளைக் குறிக்கிறது என்றார்கள். முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்; "அவர்கள் பெண்கள்."

அறிவீனர்களுக்கு நியாயமாக செலவிடுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

(அவர்களுக்கு அதிலிருந்து உணவளித்து, உடுத்துவித்து, அவர்களுடன் அன்பாகவும் நீதியாகவும் பேசுங்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு பொறுப்பாக்கி, உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக ஆக்கிய உங்கள் செல்வத்தை உங்கள் மனைவி அல்லது குழந்தைகளுக்கு கொடுக்காதீர்கள். மாறாக, உங்கள் பணத்தை வைத்திருங்கள், அதைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்களுக்கு ஆடை, உணவு மற்றும் தேவைகளுக்காக செலவிடுபவராக இருங்கள்." இந்த வசனம் பற்றி முஜாஹித் கூறினார்,

وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

(அவர்களுடன் அன்பாகவும் நீதியாகவும் பேசுங்கள்.) என்பது அன்பு மற்றும் நல்ல உறவுகளை பேணுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த கண்ணியமான வசனம் குடும்பத்தினர் மற்றும் தன் பொறுப்பில் உள்ளவர்களுடன் அன்பாக நடந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறது. அவர்களுக்கு ஆடை மற்றும் உணவுக்காக செலவிட வேண்டும், அவர்களுடன் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ள வேண்டும், அதாவது அவர்களுடன் நல்ல வார்த்தைகளைப் பேச வேண்டும்.

அநாதைகள் வயது வந்ததும் அவர்களின் சொத்துக்களை திருப்பிக் கொடுத்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى

(அநாதைகளை சோதியுங்கள்) அதாவது, அவர்களின் அறிவைச் சோதியுங்கள், என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அல்-ஹஸன், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் முகாதில் பின் ஹய்யான் ஆகியோர் கூறினார்கள்.

حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ

(அவர்கள் திருமண வயதை அடையும் வரை), பருவ வயதை, என்று முஜாஹித் கூறினார். பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, குழந்தை கனவில் இந்திரியம் வெளிப்படும்போது பருவ வயது வருகிறது. அவரது ஸுனன் நூலில், அபூ தாவூத் அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகளை மனனமிட்டேன்,

«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»

(பருவ வயதுக்குப் பிறகு அநாதை இல்லை, இரவு வரை பகல் முழுவதும் மௌனம் காப்பதற்கான நேர்ச்சையும் இல்லை.)"

மற்றொரு ஹதீஸில், ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் பிற தோழர்கள் கூறியதாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»

(மூன்று பேரின் செயல்கள் பதிவு செய்யப்படுவதில்லை: பருவ வயதை அடையும் வரை குழந்தை, விழிக்கும் வரை தூங்குபவர், மற்றும் சுய நினைவு வரும் வரை பைத்தியக்காரர்.)

அல்லது, பதினைந்து வயது வளரிளம் பருவமாக கருதப்படுகிறது. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவாகியுள்ளது: "உஹுத் போரின் முன்னிரவில் நான் பதினான்கு வயதில் நபி (ஸல்) அவர்களின் முன் ஆஜராக்கப்பட்டேன், அவர்கள் அந்தப் போரில் பங்கேற்க எனக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. ஆனால் அகழ்ப் போரின் முன்னிரவில் நான் பதினைந்து வயதில் அவர்களின் முன் ஆஜராக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் எனக்கு (அந்தப் போரில் பங்கேற்க) அனுமதி அளித்தார்கள்." இந்த ஹதீஸ் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸை அடைந்தபோது, "இதுதான் குழந்தைக்கும் பெரியவருக்கும் இடையேயான வேறுபாடு" என்று கருத்துரைத்தார். பருவ வயதின் அடையாளமாக புட்டத்தில் முடி வளர்வது கருதப்படுகிறதா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது, சரியான கருத்து அது கருதப்படுகிறது என்பதுதான். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்த ஹதீஸின்படி, அதிய்யா அல்-குரழி கூறினார்: "குரைழா நாளில் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முன் ஆஜராக்கப்பட்டோம், புட்டத்தில் முடி வளர்ந்திருந்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், முடி வளராதவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், நான் முடி வளராதவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன், எனவே நான் விடுவிக்கப்பட்டேன்." நான்கு ஸுனன் தொகுப்பாளர்களும் இதைப் போன்றதை பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி கூறினார், "ஹஸன் ஸஹீஹ்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ

(அப்போது அவர்களிடம் நீங்கள் நல்ல அறிவைக் கண்டால், அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து விடுங்கள்) இந்த வசனத்தின் பகுதி, அவர்களை மார்க்கத்தில் நல்லவர்களாகவும், பணத்தைக் கையாள்வதில் புத்திசாலிகளாகவும் நீங்கள் காணும்போது என்று பொருள்படும் என்று சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) கூறினார்கள். இதே போன்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) மற்றும் பிற இமாம்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபிக்ஹ் (சட்டவியல்)அறிஞர்கள் கூறுகையில், குழந்தை மார்க்கத்தில் நல்லவராகவும், பணத்தைக் கையாள்வதில் புத்திசாலியாகவும் ஆகும்போது, அவரது பாதுகாவலர் அவருக்காக வைத்திருந்த பணத்தை அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள்.

ஏழை பாதுகாவலர்கள் தங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள அனாதையின் பணத்திலிருந்து தங்கள் வேலைக்கு ஈடாக புத்திசாலித்தனமாக செலவழிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ

(அதை வீணாகவும், அவசரமாகவும் உண்ணாதீர்கள், அவர்கள் வளர்ந்துவிடுவார்கள் என்று அஞ்சி.) அனாதையின் பணத்தை தேவையின்றி செலவழிக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்,

إِسْرَافاً وَبِدَاراً

(வீணாகவும் அவசரமாகவும்) அவர்கள் வளர்ந்துவிடுவார்கள் என்ற அச்சத்தால். அல்லாஹ் மேலும் கட்டளையிடுகிறான்:

وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ

(பாதுகாவலர்களில் யார் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் கூலி எடுக்க வேண்டாம்,) எனவே, செல்வந்தராக இருக்கும் பாதுகாவலர், அனாதையின் பணம் தேவைப்படாதவர், அதிலிருந்து எந்த கூலியும் எடுக்கக் கூடாது.

وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ

(ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், நியாயமானதையும் நேர்மையானதையும் அவர் எடுத்துக் கொள்ளட்டும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "இந்த வசனம்,

وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ

(பாதுகாவலர்களில் யார் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் கூலி எடுக்க வேண்டாம், ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், நியாயமானதையும் நேர்மையானதையும் அவர் எடுத்துக் கொள்ளட்டும்.) அனாதையின் பாதுகாவலரைப் பற்றியும், அனாதையின் சொத்துக்காக அவர் செய்யும் எந்த வேலைக்கும் பொருந்தும் என்று அருளப்பட்டது." அல்-புகாரியும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அம்ர் பின் ஷுஐப் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: அவரது தந்தை கூறினார், அவரது தந்தை அவரிடம் கூறினார்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார், "என்னிடம் பணம் இல்லை, ஆனால் என் பொறுப்பில் ஒரு அனாதை உள்ளார்." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ مَالًا، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ أَوْ قَالَ تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِه»

(உங்கள் அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து வீண் விரயம் செய்யாமலும், அழிக்காமலும், சேமிக்காமலும், உங்கள் பணத்தைப் பாதுகாக்காமலும் அல்லது உங்கள் பணத்தை அவரது பணத்தால் மீட்காமலும் உண்ணுங்கள்.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ

(அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போது,) அவர்கள் வயது வந்தவர்களாக ஆகி, அவர்கள் புத்திசாலிகள் என்று நீங்கள் காணும்போது,

فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ

(அவர்கள் முன்னிலையில் சாட்சிகளை வைத்துக் கொள்ளுங்கள்;) அனாதைகளின் பாதுகாவலர்கள், சம்மதம் தெரிவிக்கும் வயதை அடைந்த அனாதைகளின் சொத்துக்களை, சாட்சிகள் முன்னிலையில் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான், இதனால் அவர்களில் யாரும் தனது பணத்தைப் பெற்றுக் கொண்டதை மறுக்க மாட்டார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً

(கணக்கு கேட்பதற்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.) அதாவது, அனாதைகளுக்காக அவர்கள் செய்யும் வேலைக்கும், அவர்களின் பணத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போதும், அவர்களின் சொத்து முழுமையாகவும் முழுவதுமாக இருந்ததா, அல்லது குறைவாகவும் குறைந்ததாகவும் இருந்ததா என்பதற்கும் சாட்சியாகவும், கணக்கு கேட்பவனாகவும், கண்காணிப்பவனாகவும் அல்லாஹ்வே போதுமானவன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் இவை அனைத்தையும் அறிந்தவன். அவரது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்:

«يَا أَبَا ذَرَ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَلِيَنَّ مَالَ يَتِيم»

"அபூ தர் அவர்களே! நிச்சயமாக நீங்கள் பலவீனமானவர் என்று நான் உங்களைக் காண்கிறேன். எனக்காக நான் விரும்புவதை உங்களுக்காகவும் நான் விரும்புகிறேன். இரண்டு பேருக்குத் தலைவராக ஆகாதீர்கள். அனாதையின் சொத்தை நிர்வகிக்காதீர்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.