அல்லாஹ் மனிதர்களைச் சூழ்ந்துள்ளான், மேலும் தன் தூதரின் காட்சியையும் அவர்களுக்கான சோதனையாக ஆக்கினான்

அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் (ஸல்), செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறு அவரை ஊக்குவித்தும், மக்களிடமிருந்து அவரைத் தான் பாதுகாப்பதாகவும், அவர்களைக் கையாளத் தான் சக்தி பெற்றிருப்பதாகவும், மேலும் அவர்கள் தன் பிடியிலும், தன் ஆதிக்கத்திலும், தன் கட்டுப்பாட்டிலும் இருப்பதாகவும் கூறித் தெரிவிக்கிறான்.

وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ
("நிச்சயமாக உம்முடைய இறைவன் மனிதர்களைச் சூழ்ந்துள்ளான்" என்று நாம் உமக்குக் கூறியதை (நினைத்துப் பார்ப்பீராக)) முஜாஹித், உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர், அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் பலர், "இதன் பொருள், அவன் உங்களை அவர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தான்" என்று கூறினார்கள்.

وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَـكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ
(நாம் உமக்குக் காட்டிய காட்சியையும் மனிதர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே தவிர நாம் ஆக்கவில்லை) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَـكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ
(நாம் உமக்குக் காட்டிய காட்சியையும் மனிதர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே தவிர நாம் ஆக்கவில்லை) "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுப் பயணத்திற்கு (அல்-இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில் தன் கண்களால் கண்ட காட்சியாகும்."

وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى القُرْءَانِ
மேலும் குர்ஆனில் சபிக்கப்பட்ட மரம் என்பது ஸக்கூம் மரத்தைக் குறிக்கிறது." இது அஹ்மத், அப்துர்-ரஸ்ஸாக் மற்றும் பலராலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது அல்-அவ்ஃபீ அவர்களால் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன், மஸ்ரூக், இப்ராஹீம், கதாதா, அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் மற்றும் பலர் இதை இரவுப் பயணத்தைக் (இஸ்ரா) குறிப்பதாகவும் விளக்கமளித்துள்ளார்கள். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் இஸ்ரா பற்றிய விரிவான ஹதீஸ்களின் தொகுப்பை நாம் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம். சத்தியத்தைப் பின்பற்றிய பிறகு சிலர் தங்கள் இஸ்லாத்தை கைவிட்டனர் என்பதையும் நாம் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம், ஏனென்றால் அவர்களின் இதயங்களாலும் மனங்களாலும் அதை கிரகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் அவர்களின் அறிவுக்கு எட்டாததை அவர்கள் மறுத்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் மற்றவர்களின் ஈமானை அதிகரிக்கவும் பலப்படுத்தவும் செய்தான், எனவே அவன் கூறுகிறான்:

إِلاَّ فِتْنَةً
(ஒரு சோதனையாகவே தவிர), அதாவது ஒரு பரீட்சை. சபிக்கப்பட்ட மரத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஸக்கூம் மரமாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் கண்டதாகவும், ஸக்கூம் மரத்தைக் கண்டதாகவும் அவர்களிடம் கூறியபோது, அவர்கள் அதை நம்பவில்லை, மேலும் அல்லாஹ்வின் சாபத்திற்குரிய அபூ ஜஹ்ல், "எங்களுக்கு சில பேரீச்சம்பழங்களையும் வெண்ணெயையும் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூடக் கூறினான், மேலும் அவற்றை உண்ணத் தொடங்கி, "நாம் கொஞ்சம் ஸக்கூம் சாப்பிடுவோம், இதைத் தவிர வேறு எந்த ஸக்கூமும் எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினான். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), மஸ்ரூக், அபூ மாலிக், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் பலரால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வசனம் இரவுப் பயணத்தைக் குறிக்கிறது என்று விளக்கிய அனைவரும், அது ஸக்கூம் மரத்தையும் குறிக்கிறது என்றும் விளக்கமளித்தார்கள்.

وَنُخَوِّفُهُمْ
(நாம் அவர்களை அச்சுறுத்துகிறோம்) அதாவது, 'நாம் நிராகரிப்பாளர்களை நமது எச்சரிக்கைகள், தண்டனைகள் மற்றும் வேதனைகளைக் கொண்டு அச்சுறுத்துகிறோம்.'

فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا
(ஆனால் அது அவர்களிடத்தில் பெரும் நிராகரிப்பையும், அக்கிரமத்தையும், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமையையும் தவிர வேறு எதையும் அதிகப்படுத்தவில்லை) இதன் பொருள், அது அவர்களை மேலும் அவர்களின் நிராகரிப்பிலும் வழிகேட்டிலும் தள்ளுகிறது, இதற்குக் காரணம் அல்லாஹ் அவர்களைக் கைவிட்டுவிட்டான் என்பதேயாகும்.