இணைவைப்பாளர்களின் அறியாமை

இணைவைப்பாளர்கள் எவ்வளவு அறியாமையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் நமக்குத் தெளிவுபடுத்துகிறான்; அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்குப் பதிலாக, தங்களுக்கு நன்மையோ அல்லது தீமையோ செய்ய எந்த ஆற்றலும் இல்லாத சிலைகளை அவர்கள் வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் எந்தவித ஆதாரமும் அத்தாட்சியும் இன்றி இதனைச் செய்கிறார்கள்; அவர்களின் மனோ இச்சைகளும் சுய விருப்பங்களும் மட்டுமே அவர்களை இவ்வாறு செய்யத் தூண்டின. எனவே, அவர்கள் இந்தச் சிலைகளைப் பாதுகாப்பாளர்களாக ஏற்றுக்கொண்டு அவற்றுக்காகப் போராடுகிறார்கள்; மேலும் அவற்றுக்காக அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும், இறைநம்பிக்கையாளர்களையும் எதிர்க்கிறார்கள். இதனைப் போன்றே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَانَ الْكَـفِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً

(இறைமறுப்பாளன் தன் இறைவனுக்கு எதிராக உதவி செய்பவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, அவன் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்திற்கு எதிராக ஷைத்தானுக்கு ஆதரவாளனாக இருக்கிறான். ஆனால் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினரே வெற்றி பெறுவார்கள் என்பதை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ ءَالِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ - لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مٌّحْضَرُونَ

(தங்களுக்கு உதவி கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் அல்லாஹ்வையன்றி பிற தெய்வங்களை அவர்கள் ஏற்படுத்திக் கொண்டார்கள். அத்தெய்வங்களால் அவர்களுக்கு உதவ முடியாது; ஆனால் இவர்களோ அத்தெய்வங்களுக்காகத் திரட்டப்பட்ட படைகளாக இருக்கின்றனர்.) (36:74-75). அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர அவர்கள் வணங்கும் அந்தத் தெய்வங்களால் அவர்களுக்கு உதவ முடியாது. இந்த அறிவற்ற மக்கள் அந்தச் சிலைகளுக்காகப் படைகளாக நின்று, அவற்றிற்காகப் போராடவும் அவற்றின் புனிதத் தலங்களைப் பாதுகாக்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள். ஆனால் இறுதியில் இந்த உலகத்திலும் மறுமையிலும் வெற்றி என்பது அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் மட்டுமே உரியதாகும்.

وَكَانَ الْكَـفِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً

(இறைமறுப்பாளன் தன் இறைவனுக்கு எதிராக உதவி செய்பவனாக இருக்கிறான்.) இது குறித்து முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் ஷைத்தானுக்கு ஆதரவளித்து உதவுகிறான்."

நற்செய்தி கூறுபவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் தூதர் (ஸல்)

பிறகு அல்லாஹ் தனது தூதரிடம் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَرْسَلْنَـكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً

(மேலும், நாம் உம்மை நற்செய்தி கூறுபவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவுமே தவிர அனுப்பவில்லை.) அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுபவராகவும், இறைமறுப்பாளர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்பவராகவும்; அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்குச் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியை வழங்குபவராகவும், அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை மீறுபவர்களுக்குக் கடுமையான தண்டனை குறித்து எச்சரிப்பவராகவும் (உம்மை அனுப்பினோம்).

قُلْ مَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً

(கூறுவீராக: "இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை; ஆனால், தன் இறைவனிடம் ஒரு வழியை ஏற்படுத்திக் கொள்ள விரும்புபவரைத் தவிர.") 'இந்தச் செய்தியை எத்திவைப்பதற்கும், இந்த எச்சரிக்கைக்கும் உங்கள் செல்வத்திலிருந்து நான் எந்தப் பிரதிபலனையும் கேட்கவில்லை; நான் இதனை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே செய்கிறேன், அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்.' (இதன் பொருள், பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு வழிமுறை என்பதாகும்.) இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ

(உங்களில் நேராக நடக்க விரும்புவோருக்கு (இது அறிவுரையாகும்)) (81:28).

அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைக்குமாறு தூதருக்குக் கட்டளை, மற்றும் அவனது சில பண்புகள்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَىِّ الَّذِى لاَ يَمُوتُ

(மரணிக்காத, என்றும் உயிரோடிருப்பவன் மீது உமது பொறுப்புகளை ஒப்படைப்பீராக (நம்பிக்கை வைப்பீராக),) அதாவது, உமது அனைத்துக் காரியங்களிலும், ஒருபோதும் மரணிக்காத, என்றும் உயிரோடிருப்பவனான அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள். அவன் எத்தகையவன் என்றால்:

الاٌّوَّلُ وَالاٌّخِرُ وَالظَّـهِرُ وَالْبَـطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

(அவனே முதலாமவன், இறுதியானவன், வெளியானவன், உள்ளானவன். மேலும் அவன் அனைத்தையும் நன்கறிந்தவன்.) (57:3). அவன் நித்தியமானவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன், என்றும் உயிரோடிருப்பவன், தன்னிறைவு பெற்றவன், அனைத்துப் பொருட்களுக்கும் இறைவனும் அதிபதியுமாவான். அவனிடமே நீங்கள் எப்போதும் திரும்ப வேண்டும். அல்லாஹ் ஒருவனே நீங்கள் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டியவன் மற்றும் அடைக்கலம் தேட வேண்டியவன்; அவன் உங்களுக்குப் போதுமானவன், உமது உதவியாளனாகவும் ஆதரவாளனாகவும் இருந்து உம்மை வெற்றிபெறச் செய்வான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ

(தூதரே! உமது இறைவனிடமிருந்து உமக்கு இறக்கப்பட்டதை எத்திவைப்பீராக. நீர் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவனது தூதுச் செய்தியை நீர் எத்திவைத்தவராக மாட்டீர். மேலும் அல்லாஹ் உம்மை மனிதர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பான்.) (5:67).

وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ

(அவனது புகழைக் கொண்டு அவனைத் துதிப்பீராக,) இதன் பொருள், அவனைப் புகழ்வதையும் துதிப்பதையும் இணைத்துச் செய்யுங்கள் என்பதாகும். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِك»

(எங்கள் இறைவா! அல்லாஹ்வே! நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்.) ஆகவே, இந்த வசனத்தின் பொருள்: அவனை வணங்குவதிலும் அவன் மீது நம்பிக்கை வைப்பதிலும் உண்மையாக இருங்கள் என்பதாகும். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً

(கிழக்கு மற்றும் மேற்கின் இறைவன்; அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. எனவே அவனையே உமது பொறுப்பாளனாக ஆக்கிக் கொள்வீராக.) (73:9).

فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ

(எனவே அவனையே வணங்குவீராக, அவன் மீதே நம்பிக்கை வைப்பீராக.) (11:123).

قُلْ هُوَ الرَّحْمَـنُ ءَامَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا

(கூறுவீராக: "அவனே அளவற்ற அருளாளன், அவன் மீதே நாங்கள் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டோம், அவனையே நாங்கள் சார்ந்திருக்கிறோம்.") (67:29).

وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً

(மேலும் தனது அடியார்களின் பாவங்களை நன்கு அறிந்தவனாக அவன் போதுமானவன்.) அதாவது, அவனது முழுமையான அறிவிலிருந்து எதுவும் மறைந்திருக்க முடியாது; ஓர் அணுவளவு கூட அவனுக்குத் தெரியாமல் இருக்க முடியாது.

الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا

(அவனே வானங்களையும் பூமியையும் மற்றும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்டவற்றையும் படைத்தவன்...) அதாவது, அவன் மரணிக்காத, என்றும் உயிரோடிருப்பவன். அவன் படைப்பாளன், பரிபாலிப்பவன் மற்றும் அனைத்துப் பொருட்களின் அதிபதி. அவன் தனது பேராற்றலால் மிக உயர்ந்த மற்றும் பரந்த ஏழு வானங்களையும், ஆழமான மற்றும் அடர்த்தியான ஏழு பூமிகளையும் படைத்தான்.

فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

(ஆறு நாட்களில்; பின்னர் அவன் அர்ஷின் மீது உயர்ந்தான்.) அதாவது, அவன் அனைத்து விவகாரங்களையும் நிர்வகிக்கிறான், சத்தியத்தின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கிறான்; மேலும் தீர்ப்பளிப்பவர்களில் அவனே சிறந்தவன்.

الرَّحْمَـنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً

(அவன் அளவற்ற அருளாளன்! அவனைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவரிடம் கேட்பீராக.) அதாவது, அவனைப் பற்றி மிகச் சரியாக அறிந்தவரிடம் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள், அவரைப் பின்பற்றுங்கள், அவரை உமது முன்மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வைப் பற்றி அவனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விட வேறு எவரும் அதிகம் அறிந்திருக்க முடியாது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அவர்கள் இந்த உலகத்திலும் மறுமையிலும் ஆதமின் மக்களின் முழுமையான தலைவர். அவர்கள் தனது மனோ இச்சையின்படி பேசுவதில்லை; மாறாக தமக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யையே எத்திவைக்கிறார்கள். அவர்கள் கூறுவது உண்மையாகும்; அவர்களது முடிவே இறுதியானது. ஏதேனும் சர்ச்சை ஏற்படும்போது மக்கள் அவர்களிடம் தீர்வு பெறக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். அவர்களது சொல்லுக்கும் செயலுக்கும் இணக்கமானவையே சரியானவை; அவற்றுக்கு முரணானவை யாரால் சொல்லப்பட்டாலும் அல்லது செய்யப்பட்டாலும் அவை நிராகரிக்கப்பட வேண்டியவை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْءٍ

(உங்களுக்குள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் முரண்பட்டால்...) (4:59).

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَىْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ

(மேலும் நீங்கள் எந்த விஷயத்தில் முரண்பட்டாலும் அதற்கான தீர்ப்பு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) (42:10).

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً

(உமது இறைவனின் வார்த்தை உண்மையாலும் நீதியாலும் முழுமை பெற்றுவிட்டது.) (6:115). அதாவது, அவன் உண்மையை உரைத்தான், அவனது கட்டளைகளிலும் தடைகளிலும் அவன் நீதியோடும் நியாயத்தோடும் இருக்கிறான். இதையே அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً

(அவனைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவரிடம் கேட்பீராக.)

இணைவைப்பாளர்களுக்குக் கண்டனம்

அல்லாஹ்வைத் தவிர்த்து சிலைகளுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஸஜ்தா செய்யும் இணைவைப்பாளர்களை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான்:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـنِ قَالُواْ وَمَا الرَّحْمَـنُ

(மேலும் அவர்களிடம், "அர்-ரஹ்மானுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள்!" என்று கூறப்பட்டால், அவர்கள், "அர்-ரஹ்மான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கின்றனர்.) அதாவது: "அர்-ரஹ்மானை எங்களுக்குத் தெரியாது." அல்லாஹ்வை அவனது பெயரான 'அர்-ரஹ்மான்' (அளவற்ற அருளாளன்) என்று அழைப்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. அல்-ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுத்தாளரிடம்:

«اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم»

("பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் - அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால் எழுதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.) அதற்கு அவர்கள், "அர்-ரஹ்மானையோ அல்லது அர்-ரஹீமையோ எங்களுக்குத் தெரியாது. நீர் வழக்கமாக எழுதுவதைப் போலவே 'பிஸ்மிக்க அல்லாஹும்ம' (யா அல்லாஹ்! உனது பெயரால்) என்று எழுதுவீராக" எனக் கூறினர். எனவே அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:

قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الاٌّسْمَآءَ الْحُسْنَى

(கூறுவீராக: "அல்லாஹ் என்று அழையுங்கள் அல்லது அர்-ரஹ்மான் என்று அழையுங்கள்; நீங்கள் எந்தப் பெயரால் அவனை அழைத்தாலும் அவனுக்கு மிக அழகிய பெயர்கள் உண்டு.") (17:110). அதாவது அவனே அல்லாஹ், அவனே அளவற்ற அருளாளன். மேலும் இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـنِ قَالُواْ وَمَا الرَّحْمَـنُ

(மேலும் அவர்களிடம், "அர்-ரஹ்மானுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள்!" என்று கூறப்பட்டால், அவர்கள், "அர்-ரஹ்மான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கின்றனர்.) அதாவது: இந்தப் பெயரை நாங்கள் அறியமாட்டோம் அல்லது அங்கீகரிக்க மாட்டோம்.

أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا

(நீர் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதற்காக நாங்கள் ஸஜ்தா செய்வோமா?) அதாவது, "நீர் சொல்வதற்காக மட்டுமே நாங்கள் ஸஜ்தா செய்ய வேண்டுமா?"

وَزَادَهُمْ نُفُوراً

(மேலும் இது அவர்களுக்கு வெறுப்பையே அதிகப்படுத்தியது.) இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வை வணங்குகிறார்கள்; அவனுக்கு மட்டுமே இறைத்தன்மையை உரியதாக்கி, அவனுக்கு ஸஜ்தா செய்கிறார்கள். சூரா அல்-ஃபுர்கானின் இந்த ஸஜ்தா வசனத்தை ஓதுபவரும் கேட்பவரும் ஸஜ்தா செய்வது ஆகுமானது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.