இஸ்ராயீலின் மக்கள் மன்னா மற்றும் காடைகளை விட தாழ்ந்த உணவுகளை விரும்பினர்

அல்லாஹ் கூறினான், "நான் உங்களுக்கு மன்னா மற்றும் காடைகளை அனுப்பியபோது உங்கள் மீது நான் செய்த அருளை நினைவு கூருங்கள். அது நல்லதும், தூய்மையானதும், பயனுள்ளதும், எளிதில் கிடைக்கக்கூடியதுமான உணவாகும். நாம் உங்களுக்கு வழங்கியதற்கு உங்களது நன்றியின்மையை நினைவு கூருங்கள். இந்த வகை உணவை தாழ்ந்த வகை உணவுக்கு மாற்றுமாறு நீங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கேட்டதை நினைவு கூருங்கள்." அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரி இஸ்ராயீலின் மக்களைப் பற்றி கூறினார்கள், "அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உணவு வகையில் அவர்கள் சலிப்படைந்து பொறுமையிழந்தனர். மேலும் அவர்கள் தங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தனர், அப்போது அவர்களின் உணவு பருப்பு, வெங்காயம், பூண்டு மற்றும் மூலிகைகளை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது." அவர்கள் கூறினர்,

يَـمُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا

(மூஸாவே! நாங்கள் ஒரே வகையான உணவை சகித்துக் கொள்ள முடியாது. எனவே உமது இறைவனிடம் எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், பூமி விளைவிக்கும் காய்கறிகள், வெள்ளரிக்காய்கள், பூண்டு, பருப்பு மற்றும் வெங்காயம் ஆகியவற்றை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்துமாறு கேளுங்கள்). அவர்கள் கூறினர்,

عَلَى طَعَامٍ وَحِدٍ

(ஒரே வகையான உணவு) என்றால் மன்னா மற்றும் காடைகள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே உணவை சாப்பிட்டனர். இந்த வசனம் பருப்பு, வெங்காயம் மற்றும் மூலிகைகளைக் குறிப்பிடுகிறது, இவை அனைத்தும் அறியப்பட்ட உணவு வகைகள். ஃபூம் என்பதை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் தூம் (பூண்டு) என்று வாசித்தார்கள். மேலும், இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார்கள்:

وَفُومِهَا

(அதன் ஃபூம்) பற்றி அல்-ஹஸன் கூறினார்கள், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஃபூம் என்றால் பூண்டு."

அவர் மேலும் கூறினார்கள், "ஃபுமு-லன்னா" என்ற சொற்றொடர் "எங்களுக்காக சுடுங்கள்" என்று பொருள்படும், பழைய மொழிகளின்படி. இப்னு ஜரீர் கருத்து தெரிவித்தார்கள், "இது உண்மையானால், 'ஃபூம்' என்பது உச்சரிப்பு மாற்றப்பட்ட சொற்களில் ஒன்றாகும், 'ஃபா' எழுத்து 'தா' எழுத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவை ஒலியில் ஒத்திருக்கின்றன." அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். மற்றவர்கள் கூறினர் ஃபூம் என்பது கோதுமை, ரொட்டிக்குப் பயன்படுத்தப்படும் வகை. அல்-புகாரி கூறினார்கள், "அவர்களில் சிலர் கூறினர், ஃபூம் என்பது உண்ணப்படும் அனைத்து தானியங்கள் அல்லது விதைகளையும் உள்ளடக்கியது."

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِى هُوَ أَدْنَى بِالَّذِى هُوَ خَيْرٌ

(அவர் கூறினார், "சிறந்ததை விட தாழ்ந்ததை நீங்கள் மாற்றிக் கொள்ள விரும்புகிறீர்களா?") யூதர்கள் தாழ்ந்த உணவுகளைக் கேட்டதற்காக அவர்களை விமர்சித்தது, அவர்கள் எளிதான வாழ்க்கை வாழ்ந்து, சுவையான, பயனுள்ள மற்றும் தூய்மையான உணவை உண்டு வந்தபோதிலும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

اهْبِطُواْ مِصْرًا

(எந்த மிஸ்ருக்கும் நீங்கள் செல்லுங்கள்) என்றால் "எந்த நகரம்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் மேலும் அறிவித்தார், அபுல் ஆலியா மற்றும் அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் கூறினார்கள், இந்த வசனம் ஃபிர்அவ்னின் எகிப்தான மிஸ்ரைக் குறிக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், இந்த வசனம் எந்த நகரத்தையும் குறிக்கிறது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பிற அறிஞர்கள் கூறியது போல. எனவே, இஸ்ராயீலின் மக்களுக்கு மூஸா (அலை) அவர்களின் கூற்றின் பொருள், "நீங்கள் கேட்பது எளிதானது, ஏனெனில் நீங்கள் நுழையும் எந்த நகரத்திலும் அது அதிகமாகக் கிடைக்கும். எனவே நீங்கள் கேட்டது அனைத்து கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களிலும் கிடைப்பதால், நான் அல்லாஹ்விடம் அதை நமக்கு வழங்குமாறு கேட்க மாட்டேன், குறிப்பாக அது ஒரு தாழ்ந்த வகை உணவாக இருக்கும்போது." இதனால்தான் மூஸா (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்,

أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِى هُوَ أَدْنَى بِالَّذِى هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ

(சிறந்ததை விட தாழ்ந்ததை நீங்கள் மாற்றிக் கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? எந்த ஊருக்கும் நீங்கள் செல்லுங்கள், நீங்கள் விரும்பியதை நீங்கள் காண்பீர்கள்!)

அவர்களின் கோரிக்கை சலிப்பு மற்றும் அகந்தையின் விளைவாக இருந்ததாலும், அதை நிறைவேற்றுவது அவசியமில்லாததாலும், அவர்களின் கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ் நன்கறிவான்.

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَـتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ

(61. அவர்கள் மீது இழிவும் வறுமையும் விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்தை ஈர்த்துக் கொண்டனர். அது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை (ஆதாரங்கள், சான்றுகள்) நிராகரித்து, நபிமார்களை அநியாயமாகக் கொன்றதால் ஆகும். அது அவர்கள் கீழ்ப்படியாமல் இருந்ததாலும், வரம்பு மீறி நடந்ததாலும் ஆகும் (அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதில், அதாவது குற்றங்களையும் பாவங்களையும் செய்வதில்).) (2:61)

யூதர்களை இழிவிலும் வறுமையிலும் மூடுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ

(அவர்கள் மீது இழிவும் வறுமையும் விதிக்கப்பட்டது). இந்த வசனம் இஸ்ராயீல் மக்கள் இழிவால் பாதிக்கப்பட்டனர் என்பதையும், இது தொடரும் என்பதையும், அதாவது இது ஒருபோதும் நிற்காது என்பதையும் குறிக்கிறது. அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனைவரின் கைகளிலும் அவர்கள் தொடர்ந்து இழிவை அனுபவிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் உள்ளுக்குள் உணரும் அவமானத்துடனும். அல்-ஹசன் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவர்களை இழிவுபடுத்தினான், அவர்களுக்கு பாதுகாவலர் இருக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை முஸ்லிம்களின் பாதங்களுக்கு கீழே வைத்தான், மஜூஸிகள் (ஜொராஸ்டிரியர்கள்) யூதர்களிடமிருந்து ஜிஸ்யா (வரி) வாங்கிக் கொண்டிருந்த காலத்தில் முஸ்லிம்கள் தோன்றினர்." மேலும், அபூ அல்-அலியா, அர்-ரபீ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-சுத்தி ஆகியோர் இந்த வசனத்தில் 'வறுமை' என்பது 'ஏழ்மை' என்று பொருள்படும் என்றனர். அதியா அல்-அவ்ஃபி 'வறுமை' என்பது 'உழவு வரி செலுத்துதல்' என்று கூறினார். மேலும், அத்-தஹ்ஹாக் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்தை ஈர்த்துக் கொண்டனர்) என்பதற்கு, "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு தகுதியானவர்கள்" என்று விளக்கமளித்தார். மேலும், இப்னு ஜரீர் கூறினார்,

وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்தை ஈர்த்துக் கொண்டனர்) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் கோபத்துடன் திரும்பினர். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ

(நிச்சயமாக, நீ எனது பாவத்தையும் உனது பாவத்தையும் சுமக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்) (அல்-மாஇதா 5:29) என்பதன் பொருள், 'எனக்குப் பதிலாக நீ எனது தவறுகளையும் உனது தவறுகளையும் சுமப்பாய்' என்பதாகும். எனவே, இந்த வசனத்தின் பொருள், 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைச் சுமந்து திரும்பினர்; அல்லாஹ்வின் கோபம் அவர்கள் மீது இறங்கியது; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்குத் தகுதியானவர்கள்' என்பதாகும்."

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَـتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ

(அது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை (ஆதாரங்கள், சான்றுகள் முதலியன) நிராகரித்து, நபிமார்களை அநியாயமாகக் கொன்றதால் ஆகும்.) என்பதன் பொருள், "இதுதான் நாம் இஸ்ராயீல் மக்களுக்கு பதிலளித்தது: இழிவும் வறுமையும்." இஸ்ராயீல் மக்கள் மீது இறங்கிய அல்லாஹ்வின் கோபம் அவர்கள் சம்பாதித்த இழிவின் ஒரு பகுதியாகும், ஏனெனில் அவர்கள் உண்மையை எதிர்த்தனர், அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரித்தனர், அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை சுமந்து வந்தவர்களை அதாவது நபிமார்களையும் அவர்களைப் பின்பற்றியவர்களையும் இழிவுபடுத்தினர். இஸ்ராயீல் மக்கள் தூதர்களை நிராகரித்து, அவர்களைக் கொன்றனர். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரிப்பதையும், அல்லாஹ்வின் நபிமார்களைக் கொல்வதையும் விட மோசமான நிராகரிப்பு வேறு எதுவும் இல்லை.

கிப்ர் என்பதன் பொருள்

இதேபோன்று, இரண்டு ஸஹீஹ்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاس»

(கிப்ர் என்பது உண்மையை மறுப்பதும், மக்களை இழிவுபடுத்துவதும் (குறைத்து மதிப்பிடுவதும்) ஆகும்.)

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ أَوْ قَتَلَ نَبِيًّا: وَإِمَامُ ضَلَالَةٍ وَمُمَثِّلٌ مِنَ الْمُمَثِّلِين»

(மறுமை நாளில் மிகக் கடுமையான வேதனையை அனுபவிக்கும் மக்கள்: ஒரு நபியால் கொல்லப்பட்ட மனிதன் அல்லது ஒரு நபியைக் கொன்ற மனிதன், அநீதியான ஆட்சியாளர் மற்றும் (இறந்தவர்களை) சிதைப்பவர்.) அல்லாஹ்வின் கூற்று,

ذلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ

(அது அவர்கள் கீழ்ப்படியாமல் இருந்ததாலும், எல்லை மீறி நடந்து கொண்டதாலும் ஆகும்) இஸ்ராயீலின் மக்கள் இவ்வாறு தண்டிக்கப்பட்டதற்கான மற்றொரு காரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் கீழ்ப்படியாமலும் எல்லை மீறியும் நடந்து கொண்டனர். கீழ்ப்படியாமை என்பது தடுக்கப்பட்டதைச் செய்வதாகும், அதே வேளையில் எல்லை மீறுதல் என்பது அனுமதிக்கப்பட்டவற்றிற்கும் தடுக்கப்பட்டவற்றிற்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லைகளைத் தாண்டுவதாகும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.