உறவினர்களின் வீடுகளில் இருந்து உண்பது

இங்கு குறிப்பிடப்படுவது என்னவென்றால், அவர்கள் பார்வையற்றவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட மிகவும் சங்கடப்பட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்களால் உணவையோ அல்லது உணவில் சிறந்த பகுதிகள் எங்கே இருக்கின்றன என்பதையோ பார்க்க முடியாது. அதனால், மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு முன்பாகவே சிறந்த துண்டுகளை எடுத்துவிடக்கூடும். அவர்கள் முடவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிடவும் சங்கடப்பட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்களால் சௌகரியமாக உட்கார முடியாது, மேலும் அவர்களுடன் இருப்பவர்கள் அவர்களை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். மேலும், நோயாளிகளுடன் சாப்பிடவும் அவர்கள் சங்கடப்பட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மற்றவர்களைப் போல அதிகம் சாப்பிட மாட்டார்கள். எனவே, ஏதேனும் ஒரு வழியில் அவர்களுக்கு அநியாயம் செய்துவிடுவோமோ என்று பயந்து, அவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட அவர்கள் அஞ்சினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை இறக்கி, இந்த விஷயத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு சலுகையை வழங்கினான். இது ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் மிக்ஸம் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) கூறினார்கள்: "நபியின் தூதுத்துவத்திற்கு முன்பு, இந்த மக்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிட அவர்கள் மிகவும் சங்கடமாகவும் பெருமையாகவும் உணர்ந்தார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டியிருக்கும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். எனவே அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை இறக்கினான்."

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ

(முடவர் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை,) அப்துர்-ரஸ்ஸாக் (ரழி) அவர்கள் முஜாஹித் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒருவர், பார்வையற்ற, முடமான அல்லது நோயுற்ற ஒருவரைத் தனது சகோதரன், சகோதரி அல்லது அத்தையின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார். அந்த ஊனமுற்றவர்கள் அதைப் பற்றி வெட்கப்பட்டு, 'அவர்கள் எங்களை மற்றவர்களின் வீடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள்' என்று கூறுவார்கள். எனவே இந்த ஆயத் அதற்கு அனுமதி வழங்கி இறக்கப்பட்டது." அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) கூறினார்கள்: "ஒருவர் தனது தந்தை, சகோதரன் அல்லது மகனின் வீட்டிற்குள் நுழைவார். அந்த வீட்டின் பெண்மணி அவருக்குச் சிறிதளவு உணவு கொண்டு வருவார். ஆனால், வீட்டின் உரிமையாளர் அங்கு இல்லாததால் அவர் சாப்பிடாமல் தவிர்த்து விடுவார். எனவே அல்லாஹ் இறக்கினான்:

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ

(பார்வையற்றவர் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை. ..)

وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ

(அல்லது உங்கள் வீடுகளில் இருந்து நீங்கள் உண்பதால் உங்கள் மீதும் (குற்றமில்லை),) இது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தாலும், மற்றவர்களின் வீடுகளைப் பற்றி குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், இதற்குப் பிறகு வரும் விஷயங்களுக்கும் இந்தச் சட்டம் சமமாகப் பொருந்தும் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. மகன்களின் வீடுகள் பெயர் குறிப்பிடப்படாவிட்டாலும் இதில் அடங்கும். மகனின் செல்வம் தந்தையின் செல்வத்தைப் போன்றது என்று கருதுபவர்களுக்கு இது ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முஸ்னத் மற்றும் சுனன் நூல்களில், பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

(நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்குரியவர்கள்.)

أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَـتِكُمْ

(அல்லது உங்கள் தந்தையரின் வீடுகள், அல்லது உங்கள் அன்னையரின் வீடுகள்,) அவனுடைய கூற்றான... என்பது வரை;

أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ

(அல்லது எதன் சாவிகளை நீங்கள் கைவசம் வைத்திருக்கிறீர்களோ (அந்த வீடுகளிலிருந்தும்),) இது வெளிப்படையானது. உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செலவழிக்க வேண்டியது கட்டாயம் என்று நினைப்பவர்களுக்கு இது ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ

(அல்லது எதன் சாவிகளை நீங்கள் கைவசம் வைத்திருக்கிறீர்களோ (அந்த வீடுகளிலிருந்தும்),) ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள், "இது மக்களின் பணியாட்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் அடிமையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும் சரி. அவர்களிடம் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள உணவிலிருந்து, நியாயமான அளவிற்கு அவர்கள் உண்பதில் தவறில்லை." அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள் உர்வா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இராணுவப் போர்களுக்குச் செல்வது வழக்கம். அவர்கள் தங்கள் சாவிகளைத் தாங்கள் நம்பியவர்களிடம் கொடுத்து, 'உங்களுக்குத் தேவையானதை உண்ண நாங்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கிறோம்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர்களோ, 'நாங்கள் உண்பதற்கு இது அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் தயக்கத்துடன் தான் நமக்கு அனுமதி அளித்துள்ளார்கள், நாங்கள் நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் மட்டுமே' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இறக்கினான்:

أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ

(அல்லது எதன் சாவிகளை நீங்கள் கைவசம் வைத்திருக்கிறீர்களோ (அந்த வீடுகளிலிருந்தும்))."

أَوْ صَدِيقِكُمْ

(அல்லது ஒரு நண்பனின் (வீட்டிலிருந்தும்).) அதாவது, அவர்களுக்கு இது வருத்தத்தை ஏற்படுத்தாது என்றும், அவர்கள் இதை விரும்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கும் வரை, அவர்களுடைய வீடுகளில் இருந்து நீங்கள் உண்பதால் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً

(நீங்கள் ஒன்று கூடி உண்டாலும் சரி, அல்லது தனித்தனியாக உண்டாலும் சரி, உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.) இந்த ஆயத்தைப் பற்றி அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை இறக்கியபோது:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَـطِلِ

(ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்களுடைய சொத்துக்களை உங்களுக்கிடையில் அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்) 4: 29, முஸ்லிம்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ் நம்முடைய சொத்துக்களை நமக்கு மத்தியில் அநியாயமாக உண்ணத் தடை செய்துள்ளான், உணவோ சொத்துக்களில் மிகச் சிறந்தது. எனவே, நம்மில் யாரும் மற்றவரின் வீட்டில் உண்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை.' எனவே மக்கள் அதைச் செய்வதை நிறுத்திக் கொண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இறக்கினான்:

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ

(பார்வையற்றவர் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை,) அவனுடைய கூற்றான... என்பது வரை;

أَوْ صَدِيقِكُمْ

(அல்லது ஒரு நண்பனின் (வீட்டிலிருந்தும்).) ஒரு மனிதர் தனியாகச் சாப்பிடவும் சங்கடப்பட்டு, வேறு யாராவது வரும் வரை சாப்பிடாமல் இருப்பார். ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இந்த விஷயத்தை எளிதாக்கி கூறினான்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً

(நீங்கள் ஒன்று கூடி உண்டாலும் சரி, அல்லது தனித்தனியாக உண்டாலும் சரி, உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.)" கதாதா (ரழி) கூறினார்கள், "இது பனூ கினானா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரிவினர். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், அவர்களில் ஒருவர் தனியாகச் சாப்பிடுவது அவமானத்திற்குரிய விஷயமாகக் கருதப்பட்டது. எந்த அளவிற்கு என்றால், ஒரு மனிதர் பசியுடன் இருந்தாலும், தன்னுடன் சேர்ந்து சாப்பிடவும் குடிக்கவும் யாரையாவது கண்டுபிடிக்கும் வரை தனது சுமை ஏற்றிய ஒட்டகத்தை ஓட்டிக்கொண்டே இருப்பார். அப்போது அல்லாஹ் இறக்கினான்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً

(நீங்கள் ஒன்று கூடி உண்டாலும் சரி, அல்லது தனித்தனியாக உண்டாலும் சரி, உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.) எனவே இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு சலுகையாகும். மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிடுவது அதிக பரக்கத் (அருள்) வாய்ந்தது மற்றும் சிறந்தது என்றாலும், மக்கள் தனியாகவோ அல்லது மற்றவர்களுடனோ சாப்பிட இது அனுமதித்தது. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் வஹ்ஷி பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து, அவர் தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம், ஆனால் எங்களுக்குத் திருப்தி ஏற்படுவதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُتَفَرِّقِينَ، اجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ»

(ஒருவேளை நீங்கள் தனித்தனியாகச் சாப்பிடுகிறீர்களோ என்னவோ. ஒன்று கூடி உங்கள் உணவை உண்ணுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள். அவன் உங்களுக்காக அந்த உணவில் பரக்கத் (அருள்) செய்வான்.) இது அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இப்னு மாஜா அவர்களும், ஸாலிம் (ரழி) தனது தந்தை வழியாக உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُوا جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَمَاعَةِ»

(ஒன்றாக உண்ணுங்கள், தனித்தனியாக உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், பரக்கத் (அருள்) என்பது ஒன்று கூடி இருப்பதில் தான் இருக்கிறது.)

فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُواْ عَلَى أَنفُسِكُمْ

(ஆனால், நீங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழையும்போது, ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்) ஸஈத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி, கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) ஆகியோர், "இதன் பொருள், ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறி வாழ்த்திக் கொள்வதாகும்" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) கூறினார்கள்: அபூ அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) கூறினார்கள், "ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் நுழையும்போது, அல்லாஹ்விடமிருந்து அருள்பெற்ற, நல்ல ஒரு வாழ்த்தைக் கூறி அவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்று கூற நான் கேட்டேன். அவர் மேலும், 'இது கட்டாயமான ஒன்றைத் தவிர வேறில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்' என்றும் கூறினார்கள்.'' இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) கூறினார்கள்: "மேலும், ஜியாத் (ரழி) அவர்கள், இப்னு தாவூஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவார்கள் என்று சொன்னார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தனது வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, அவர் ஸலாம் கூறட்டும்.'" முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள்: "நீங்கள் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழையும்போது, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மீது சாந்தி உண்டாவதாக' என்று கூறுங்கள்; உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் நுழையும்போது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறி வாழ்த்துங்கள்; யாரும் இல்லாத வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, 'அஸ்-ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ்-ஸாலிஹீன் (எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக)' என்று கூறுங்கள். இதையே ஒருவர் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், வானவர்கள் அவரது வாழ்த்திற்குப் பதிலளிப்பார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الاٌّيَـتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

(நீங்கள் புரிந்து கொள்வதற்காக அல்லாஹ் இவ்வாறு உங்களுக்கு ஆயத்களை (திருக்குர்ஆன் வசனங்களை) தெளிவுபடுத்துகிறான்.) இந்த ஸூராவில் என்னென்ன ஞானமிக்க தீர்ப்புகளும், நியாயமான, நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட சட்டங்களும் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிட்டபோது, அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு, அவர்கள் ஆயத்களைச் சிந்தித்து, அவற்றின் அர்த்தங்களைப் புரிந்து கொள்வதற்காக, அவற்றை தெளிவாக விளக்குவதாகச் சுட்டிக்காட்டுகிறான்.