அல்லாஹ்வின் வல்லமையையும் சக்தியையும் குறிப்பிடுதல்
இங்கு அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்ந்து கொள்கிறான், மேலும் அவன் வானங்களில் படைத்த அல்-புரூஜின் அழகைப் புகழ்கிறான். முஜாஹித், சயீத் பின் ஜுபைர், அபூ ஸாலிஹ், அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்துப்படி, இவை பிரம்மாண்டமான நட்சத்திரங்களாகும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்,
﴾وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَـبِيحَ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக நாம் அண்மையிலுள்ள வானத்தை விளக்குகளால் அலங்கரித்துள்ளோம்) (
67:5). அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾تَبَارَكَ الَّذِى جَعَلَ فِى السَّمَآءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً﴿
(வானத்தில் புருஜுகளை (நட்சத்திரக் கூட்டங்களை) ஏற்படுத்தியவனும், அதில் ஒரு பெரிய விளக்கை ஏற்படுத்தியவனுமான அவன் மிக்க பாக்கியமுடையவன்,) இது சூரியனாகும், இது விளக்கைப் போல ஒளிர்கிறது, அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
﴾وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً ﴿
(மேலும் நாம் (அதில்) ஒளிரும் விளக்கை ஏற்படுத்தினோம்) (
78:13).
﴾وَقَمَراً مُّنِيراً﴿
(மற்றும் ஒளி தரும் சந்திரனையும்.) என்றால், சூரியனின் ஒளியிலிருந்து வேறுபட்ட ஒன்றின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் மற்றும் ஒளிரூட்டப்பட்ட என்று பொருள், அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
﴾هُوَ الَّذِى جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَآءً وَالْقَمَرَ نُوراً﴿
(அவனே சூரியனை ஒளி வீசுவதாகவும், சந்திரனை பிரகாசிப்பதாகவும் ஆக்கினான்) (
10:5). மேலும் நூஹ் (அலை) அவர்கள் தம் மக்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான்:
﴾أَلَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَـوَتٍ طِبَاقاً -
وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً ﴿
(அல்லாஹ் ஏழு வானங்களை அடுக்கடுக்காக எவ்வாறு படைத்தான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அவற்றில் சந்திரனை ஒளியாக ஆக்கினான், சூரியனை விளக்காகவும் ஆக்கினான்) (
71:15-16). பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴿
(மேலும் அவனே இரவையும் பகலையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக (கில்ஃபதன்) ஆக்கினான்,) அதாவது, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றைத் தொடர்ந்து வருகிறது, முடிவில்லாத மாற்றத்தில். ஒன்று போகும்போது மற்றொன்று வருகிறது, அதேபோல் மாறி மாறி வருகிறது, அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
﴾وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ﴿
(மேலும் அவன் சூரியனையும் சந்திரனையும் உங்களுக்குப் பணிய வைத்தான், அவை இரண்டும் தொடர்ந்து (தத்தம் பாதையில்) ஓடிக் கொண்டிருக்கின்றன) (
14:33).
﴾يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴿
(அவன் இரவை பகலின் மீது மூடுகிறான், அது (பகல்) அதை (இரவை) விரைவாகத் தேடிக் கொண்டிருக்கிறது) (
7:54).
﴾لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ﴿
(சூரியன் சந்திரனை அடைந்து விடுவது அதற்குரியதல்ல) (
36:40).
﴾لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً﴿
(நினைவு கூர விரும்புபவருக்கோ அல்லது நன்றி செலுத்த விரும்புபவருக்கோ.) அதாவது, அவனுடைய அடியார்கள் அவனை வணங்க வேண்டிய நேரங்களைக் காட்டுவதற்காக அவன் அவ்விரண்டையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வரச் செய்துள்ளான். எனவே, இரவில் ஒரு வணக்கத்தைத் தவற விட்டவர் பகலில் அதை நிறைவேற்றலாம், பகலில் ஒரு வணக்கத்தைத் தவற விட்டவர் இரவில் அதை நிறைவேற்றலாம். ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
﴾«
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْل»
﴿
(பகலில் தீமை செய்தவர் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்காக அல்லாஹ் இரவில் தனது கரத்தை விரிக்கிறான், மேலும் இரவில் தீமை செய்தவர் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்காக பகலில் தனது கரத்தை விரிக்கிறான்.)
முஜாஹித் மற்றும் கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கில்ஃபதன் என்றால் வேறுபட்டது, அதாவது ஒன்று இருளாகவும் மற்றொன்று ஒளியாகவும் இருப்பதால்."