தவ்ஹீதை ஒவ்வொரு நபரும் அறிவார்

இந்த ஆயத்தில் வேதமுடையோர்களான யூதர்களும், கிறிஸ்தவர்களும், அவர்களின் வழிகளைப் பின்பற்றுபவர்களும் அடங்குவர்.
قُلْ يأَهْلَ الْكِتَـبِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ
(கூறுவீராக: "வேதமுடையோர்களே! ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்")
`வார்த்தை' - அரபியில் - ஒரு முழுமையான வாக்கியம் என்றும் பொருள்படும், இந்த ஆயத்திலிருந்து இது தெளிவாகிறது. அல்லாஹ் இந்த வார்த்தையை ஒன்றாக வர்ணித்தான்,
سَوَآءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
(அது எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் சமமானதாகும்), இது இரு தரப்பினருக்கும் நியாயமான, நேர்மையான மற்றும் நீதியான ஒரு வார்த்தையாகும். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வார்த்தையை விளக்கினான்,
أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً
(நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்க மாட்டோம், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம்,) நாங்கள் சிலையையோ, சிலுவையையோ, விக்கிரகத்தையோ, தாகூத் (போலி தெய்வங்கள்) போன்றவையையோ, நெருப்பையோ அல்லது வேறு எதையுமோ வணங்குவதில்லை. மாறாக, நாங்கள் இணையில்லாத அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குகிறோம், இதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் அனைவரின் செய்தியாகும். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ
("உமக்கு முன்னர் எந்தவொரு தூதரையும் நாம் அனுப்பியதில்லை, அவருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்திருந்தாலே தவிர (அதாவது): 'என்னைத் (அல்லாஹ்) தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை, எனவே என்னையே வணங்குங்கள்.'") 21:25 மற்றும்,
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ
(நிச்சயமாக, நாம் ஒவ்வொரு உம்மத்திலும் (சமுதாயத்திலும்) ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கிறோம் (அவர் பிரகடனம் செய்தார்): "அல்லாஹ்வை (மட்டும்) வணங்குங்கள், தாகூத்தை (அனைத்து போலி தெய்வங்களையும்) விட்டு விலகி இருங்கள்.") 16:36. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ
("நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை இறைவனாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது.") இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படிய மாட்டோம்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
(பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால், கூறுங்கள்: "நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்.") அவர்கள் இந்த நியாயமான அழைப்பைக் கைவிட்டால், அல்லாஹ் உங்களுக்குச் சட்டமாக்கியுள்ள இஸ்லாத்தில் நீங்கள் நிலைத்திருப்பீர்கள் என்பதை அவர்கள் அறியட்டும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஹெராக்ளியஸுக்கு அனுப்பிய கடிதத்தில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருந்தது என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும், "அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மதிடமிருந்து (ஸல்), ரோமானியர்களின் தலைவரான ஹெராக்ளியஸுக்கு: நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், நீ பாதுகாப்புப் பெறுவாய், இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், அல்லாஹ் உனக்கு இரட்டிப்பு நற்கூலியை வழங்குவான். எனினும், நீ அதைவிட்டுப் புறக்கணித்தால், விவசாயிகளின் பாவச் சுமையை நீ சுமப்பாய், மேலும்,

يأَهْلَ الْكِتَـبِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَآءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
("வேதமுடையோர்களே: எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் சமமான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள், அதாவது நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்க மாட்டோம், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம், நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை இறைவனாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது." பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால், கூறுங்கள்: "நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்.")"

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்களும் மற்ற அறிஞர்களும் சூரா ஆல் இம்ரானின் ஆரம்பப் பகுதியும், அதன்பின் வரும் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட வசனங்களும் நஜ்ரான் தூதுக்குழுவைப் பற்றி அருளப்பட்டதாகக் கூறினார்கள். அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள், நஜ்ரான் மக்களே முதன்முதலில் ஜிஸ்யா (முஸ்லிம் அரசுக்குச் செலுத்தப்படும் வரிப் பணம்) செலுத்தியவர்கள் என்று குறிப்பிட்டார்கள். இருப்பினும், ஜிஸ்யாவைக் கட்டளையிடும் ஆயத் 9:29 மக்கா வெற்றிக்குப் (ஃபத்ஹ்) பிறகே அருளப்பட்டது என்பதில் எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை, எனவே, இது நஜ்ரான் தூதுக்குழு மதினாவிற்கு வந்த பிறகே ஆகும். அப்படியென்றால், மக்கா வெற்றிக்கு முன்னர் ஹெராக்ளியஸுக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பிய கடிதத்தில் இந்த ஆயத் 3:64 எப்படி இடம்பெற்றிருக்க முடியும், முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) ஆகியோரின் கூற்றுகளுக்கு இடையில் நாம் எவ்வாறு இணக்கம் காணலாம்? இதற்குப் பதில் என்னவென்றால், நஜ்ரான் தூதுக்குழு ஹுதைபிய்யாவுக்கு (மக்கா வெற்றிக்கு) முன்னர் வந்தது, அவர்கள் செலுத்தியது முபாஹலாவுக்குப் பதிலாகவே அன்றி, ஜிஸ்யாவாக அல்ல. ஜிஸ்யா பற்றிய ஆயத் பின்னர் அருளப்பட்டது, அதன் சட்டம் நஜ்ரான் மக்களுடன் நடந்ததை உறுதி செய்தது. இந்தக் கருத்துக்கு ஆதரவாக, மற்றொரு நிகழ்வையும் நாம் குறிப்பிட வேண்டும். அதாவது, போரில் கிடைத்த செல்வத்தை ஐந்தில் ஒரு பங்கை (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு) மற்றும் ஐந்தில் நான்கு பங்குகளை (போராளிகளுக்கு) பிரிப்பது தொடர்பான சட்டம், பத்ருப் போருக்கு முன்னர் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் தலைமை தாங்கிய தாக்குதலின் போது அவர் செய்த நடைமுறையுடன் ஒத்துப்போனது. பின்னர் ஒரு ஆயத், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் போரில் கிடைத்த செல்வத்தைப் பிரித்த முறையை உறுதி செய்தது. ஆகவே, இந்த ஆயத் அருளப்படுவதற்கு முன்பே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வாக்கியத்தை ("வேதமுடையோர்களே! கூறுங்கள்...") ஹெராக்ளியஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டிருக்க வாய்ப்புள்ளது. பிற்காலத்தில், குர்ஆன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுடன் வார்த்தைக்கு வார்த்தை ஒத்துப்போனது. பத்ருப் போரில் பிடிக்கப்பட்ட நிராகரிப்பாளர்கள், ஹிஜாப் (முஸ்லிம் பெண்களின் ஆடை முறை), நயவஞ்சகர்களுக்காகத் தொழுகை செய்வதைத் தவிர்ப்பது, மற்றும் அவருடைய கூற்றுகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியவற்றுடன் குர்ஆன் ஒத்துப்போய் அருளப்பட்டது என்பதும் ஒரு உண்மையாகும்:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீமின் (அலை) இடத்தை (மகாமை) தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்.) 2:125, மற்றும்,
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيْراً مِّنكُنَّ
(அவர் உங்களை (அனைவரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக, உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருக்குக் கொடுக்கக்கூடும்.) 66:5.