اذْهَبْ
`(நீ போ,) உனக்கு நான் அவகாசம் அளிக்கிறேன்.'' மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ - إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
(நிச்சயமாக, குறிப்பிட்ட காலத்தின் நாள் வரை அவகாசம் அளிக்கப்பட்டவர்களில் நீயும் ஒருவன்.) (38:80-81). பின்னர் அல்லாஹ் அவனையும், ஆதமின் சந்ததியினரில் அவனைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நரகத்தைக் குறித்து எச்சரித்தான்:

قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ
((அல்லாஹ்) கூறினான்: "நீ போ, அவர்களில் எவர் உன்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ, நிச்சயமாக நரகமே உங்கள் (அனைவருக்கும்) கூலியாகும்") அதாவது, உங்கள் செயல்களுக்கான கூலியாகும்.

جَزَاءً مَّوفُورًا
(நிறைவான கூலி.) முஜாஹித் அவர்கள், "போதுமான கூலி" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள், "அது உங்களுக்கு ஏராளமாக இருக்கும், அது குறைக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
(அவர்களிலிருந்து உன்னால் முடிந்தவர்களை உனது குரலால் படிப்படியாக வழிதவறச் செய்,) இது பாடுவதைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. முஜாஹித் அவர்கள், "வீணான பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் பாடுவதன் மூலம்," அதாவது, அதன் மூலம் அவர்களைத் தூண்டு என்று கூறினார்கள்.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
(அவர்களிலிருந்து உன்னால் முடிந்தவர்களை உனது குரலால் படிப்படியாக வழிதவறச் செய்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும்படி மக்களை அழைக்கும் ஒவ்வொரு அழைப்பாளரும் (இதில் அடங்குவர்)" என்று கூறினார்கள். இது கத்தாதா அவர்களின் கருத்தாகும், மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இக்கருத்தையே விரும்பினார்கள்.

وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
(உனது குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையைக் கொண்டு அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்து.) உனது படைகளையும், குதிரைப்படையையும், காலாட்படையையும் அவர்களுக்கு எதிராகத் திரட்டு. இதன் பொருள், உன்னிடம் உள்ள அனைத்துப் படைகளையும் அவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்து என்பதாகும். இது (இறைவிதி தொடர்பான) ஒரு கட்டளையாகும், அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا الشَّيَـطِينَ عَلَى الْكَـفِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً
(நிச்சயமாக நாம் காஃபிர்களுக்கு (மறுப்பவர்களுக்கு) எதிராக ஷைத்தான்களை ஏவிவிட்டிருப்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் இவர்களைத் தீமை செய்யத் தூண்டிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.) (19:83), அதாவது, அவர்களைத் தூண்டி தீமையின் பக்கம் செலுத்துகின்றனர்.

وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
(உனது குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையைக் கொண்டு அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்து,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஜாஹித் அவர்களும், "பாவம் செய்வதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதற்கும் சவாரி செய்தோ அல்லது நடந்தோ செல்பவர் அனைவரும் (இதில் அடங்குவர்)" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள், "ஜின்களிலும் மனிதர்களிலும் அவனுக்கு காலாட்படையும் குதிரைப்படையும் உள்ளன. அவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களே அவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அரபியில் ஒருவரைப் பார்த்து மற்றவர் சத்தமிடுவதை விளக்க 'அஜ்லப' (Ajlaba) என்ற வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, பந்தயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் சத்தமிடுவதும், ஒருவரையொருவர் தள்ளுவதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. 'ஜலபா' (Jalabah) என்ற வார்த்தையும் இந்த வேர்ச்சொல்லிலிருந்தே உருவானது, இதற்கு சத்தத்தை உயர்த்துவது என்று பொருள்.

وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ
(மேலும் செல்வங்களிலும் குழந்தைகளிலும் அவர்களுடன் பங்குகொள்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஜாஹித் அவர்களும், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் வழிகளில் செல்வத்தைச் செலவிடுமாறு அவன் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவதே இதன் பொருள்" என்று கூறினார்கள்.

وَالاٌّوْلْـدِ
(மற்றும் குழந்தைகள்,) அல்-அவ்ஃபீ அறிவிப்பதன் படி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர், "இது ஸினா (விபச்சாரம்) மூலம் பிறந்த குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். அலி பின் அபீ தல்ஹா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அறிவில்லாமலும் முட்டாள்தனமாகவும் அவர்கள் கொன்று குவித்த குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தபடி, அல்-ஹசன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை மஜூஸிகளாகவும், யூதர்களாகவும், கிறிஸ்தவர்களாகவும் ஆக்குவதன் மூலமும், இஸ்லாத்தைத் தவிர பிற மதங்களைப் பின்பற்றச் செய்வதன் மூலமும், அவர்களின் செல்வத்தில் ஒரு பகுதியை ஷைத்தானுக்காகச் செலவிடச் செய்வதன் மூலமும், செல்வத்திலும் குழந்தைகளிலும் ஷைத்தானுக்கு ஒரு பங்கை அல்லாஹ் ஏற்படுத்தினான்." கத்தாதா அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள்.

وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ
(மேலும் செல்வங்களிலும் குழந்தைகளிலும் அவர்களுடன் பங்குகொள்.) இந்த வசனத்தில் செல்வம் மற்றும் குழந்தைகள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது, அது அவற்றுடன் மட்டுமே சுருங்கிவிடாது. ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் அல்லது ஷைத்தானுக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒவ்வொரு காரியத்திலும் அவன் ஷைத்தானுடன் பங்குகொள்கிறான் என்று அர்த்தம். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُم»
(கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நான் எனது அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக (நேரான வழியில் உள்ள ஏகத்துவவாதிகளாக) படைத்தேன். பின்னர் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து திசைதிருப்பி, நான் அவர்களுக்கு அனுமதித்தவற்றை விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்) என்று கூறினார்கள்.")

இரண்டு ஸஹீஹ் (புகாரி, முஸ்லிம்) நூல்களின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا»
(உங்களில் ஒருவர் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினால், 'அல்லாஹ்வின் பெயரால், யா அல்லாஹ்! எங்களை ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்பாயாக, எங்களுக்கு நீ வழங்கவிருக்கும் (குழந்தையையும்) ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்பாயாக!' என்று கூறட்டும். அதன் மூலம் அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்க வேண்டுமென்று விதிக்கப்பட்டிருந்தால், ஷைத்தான் ஒருபோதும் அக்குழந்தைக்குத் தீங்கு செய்யமாட்டான்.)

وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُورًا
("...மேலும் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளி." ஆனால் ஷைத்தான் அவர்களுக்கு அளிக்கும் வாக்குறுதியெல்லாம் ஏமாற்றத்தைத் தவிர வேறில்லை.) அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுவது போல், தீர்ப்பு வழங்கப்படும் நாளில் இப்லீஸ் இவ்வாறு கூறுவான்:

إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதியையே அளித்தான். நானும் உங்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தேன், ஆனால் நான் உங்களுக்குத் துரோகம் இழைத்துவிட்டேன்.) (14:22)

إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ
(நிச்சயமாக எனது அடியார்கள் மீது உனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை.) நம்பிக்கை கொண்ட தனது அடியார்களுக்குத் தான் ஆதரவளிப்பதாகவும், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதாகவும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(மேலும் உமது இறைவன் ஒரு பாதுகாவலனாகப் போதுமானவன்.) அதாவது, பாதுகாப்பவனாகவும், ஆதரவாளனாகவும் மற்றும் உதவியாளனாகவும் அவன் போதுமானவன்.