اذْهَبْ

"நான் உனக்கு அவகாசம் தருவேன்" என்று அல்லாஹ் கூறினான். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ - إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

"நிச்சயமாக நீ குறிப்பிட்ட நாள் வரை அவகாசம் அளிக்கப்பட்டவர்களில் உள்ளாய்." (38:80-81). பின்னர் அல்லாஹ் அவனையும், ஆதமின் சந்ததியில் அவனைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நரகத்தைப் பற்றி எச்சரித்தான்:

قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ

"போ, அவர்களில் யார் உன்னைப் பின்பற்றுகிறார்களோ, நிச்சயமாக நரகம்தான் உங்கள் (அனைவரின்) கூலியாகும்" என்று அல்லாஹ் கூறினான். அதாவது, உங்கள் செயல்களுக்கான கூலியாகும்.

جَزَاءً مَّوفُورًا

"நிறைவான கூலி." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போதுமான கூலி." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உங்களுக்கு அதிகமாக இருக்கும், உங்களுக்குக் குறைக்கப்பட மாட்டாது."

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ

"அவர்களில் நீ முடிந்தவர்களை உன் குரலால் தூண்டிவிடு" இது பாடுவதைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்பட்டது. முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வீணான பொழுதுபோக்கு மற்றும் பாடல்களால்," அதாவது, அவற்றால் அவர்களைத் தாக்கு.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ

"அவர்களில் நீ முடிந்தவர்களை உன் குரலால் தூண்டிவிடு" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய மக்களை அழைக்கும் ஒவ்வொரு அழைப்பாளரும்." இது கதாதா (ரழி) அவர்களின் கருத்தாகவும் இருந்தது, மேலும் இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்களால் விரும்பப்பட்ட கருத்தாகவும் இருந்தது.

وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ

"உன் குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையால் அவர்கள் மீது படையெடு." உன் படைகளையும் குதிரைப்படையையும் காலாட்படையையும் அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பு. அதாவது, உன்னிடம் உள்ள அனைத்து படைகளையும் அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பு. இது ஒரு கட்டளையாகும் (தெய்வீக விதியுடன் தொடர்புடையது), அல்லாஹ் வேறொரு இடத்தில் கூறுவதைப் போல:

أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا الشَّيَـطِينَ عَلَى الْكَـفِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً

"நிராகரிப்பாளர்கள் மீது ஷைத்தான்களை நாம் அனுப்பி வைத்திருப்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் (பாவங்களைச் செய்ய) அவர்களைத் தூண்டி விடுகின்றனர்." (19:83) அதாவது, அவர்களைத் தூண்டி தீமையை நோக்கி இழுத்துச் செல்ல.

وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ

"உன் குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையால் அவர்கள் மீது படையெடு" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாவம் செய்யவும் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யவும் செல்லும் ஒவ்வொரு சவாரி செய்பவரும் நடப்பவரும்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜின்களிலும் மனிதர்களிலும் அவனுக்கு குதிரைப்படையும் காலாட்படையும் உள்ளன. அவர்கள்தான் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்கள்." அரபுகள் ஒருவர் மற்றொருவரை சத்தமிட்டு அழைப்பதை விவரிக்க அஜ்லபா என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எனவே பந்தயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் சத்தமிட்டு அழைப்பதும் தள்ளுவதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த வேரிலிருந்துதான் ஜலபா என்ற சொல்லும் பெறப்பட்டுள்ளது, இது குரல்களை உயர்த்துவதைக் குறிக்கிறது.

وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ

"செல்வங்களிலும் குழந்தைகளிலும் அவர்களுடன் பங்கேற்பாயாக" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் பணத்தைச் செலவிடுமாறு அவன் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவதைக் குறிக்கிறது."

وَالاٌّوْلْـدِ

"குழந்தைகள்" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்-அவ்ஃபி, முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தபடி கூறினார்கள்: "இது விபச்சாரக் குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது (அதாவது சட்டவிரோதமான குழந்தைகள்)." அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "இது அறியாமையால், அறிவின்றி அவர்கள் கொன்ற குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது." கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ் ஷைத்தானுக்கு செல்வத்திலும் குழந்தைகளிலும் பங்கு எடுக்க அனுமதித்தான், அவர்களை மஜூஸிகளாகவும், யூதர்களாகவும், கிறிஸ்தவர்களாகவும் ஆக்குவதன் மூலமும், இஸ்லாமைத் தவிர வேறு எந்த மார்க்கத்தையும் பின்பற்ற வைப்பதன் மூலமும், அவர்களின் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை ஷைத்தானுக்குக் கொடுக்க வைப்பதன் மூலமும்." கதாதா (ரழி) அவர்களும் இதே போன்று கூறினார்கள்.

وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ

(செல்வத்திலும் குழந்தைகளிலும் அவர்களுடன் பங்கேற்பீராக.) இந்த வசனத்தில் செல்வமும் குழந்தைகளும் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்ற உண்மை, அது அவற்றுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று பொருளல்ல. ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் அல்லது ஷைத்தானுக்கு கீழ்ப்படியும் எல்லாவற்றிலும் அவர் அவனுடன் பங்கேற்கிறார் என்று பொருள். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُم»

"நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாஃ (ஏகத்துவ வாதிகள்) ஆக படைத்தேன், பின்னர் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து வழி தவற வைத்தனர், மேலும் நான் அவர்களுக்கு அனுமதித்தவற்றை அவர்களுக்குத் தடை செய்தனர்" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இரு ஸஹீஹ்களின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا»

"உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பும்போது, 'அல்லாஹ்வின் பெயரால். இறைவா! எங்களை ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்பாயாக, மேலும் நீ எங்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து (குழந்தைகள்) ஷைத்தானை விலக்கி வைப்பாயாக' என்று கூறட்டும். பின்னர் அவர்களுக்கு அதிலிருந்து ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், ஷைத்தான் அதற்கு ஒருபோதும் தீங்கிழைக்க மாட்டான்" என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُورًا

("...மேலும் அவர்களுக்கு வாக்குறுதிகளை அளிப்பீராக." ஆனால் ஷைத்தான் அவர்களுக்கு ஏமாற்றத்தைத் தவிர வேறெதையும் வாக்களிக்கவில்லை.) அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுவதைப் போல, விஷயம் முடிவு செய்யப்படும் நாளில் இப்லீஸ் கூறுவான்:

إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதியை அளித்தான். நானும் உங்களுக்கு வாக்களித்தேன், ஆனால் நான் உங்களை ஏமாற்றிவிட்டேன்.) 14:22

إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ

(நிச்சயமாக, என் அடியார்கள் மீது உனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை.) இங்கே அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களை ஆதரிக்கிறான் என்றும், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானுக்கு எதிராக அவர்களைக் காக்கிறான், பாதுகாக்கிறான் என்றும் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً

(உம் இறைவன் பாதுகாவலனாக போதுமானவன்.) அதாவது, பாதுகாவலனாகவும், ஆதரவாளனாகவும், உதவியாளனாகவும்.