வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின்றி இறங்குவதில்லை

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீலிடம் கூறினார்கள்:

«مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟»

(நீங்கள் எங்களை அடிக்கடி சந்திப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?)

பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ

(உம் இறைவனின் கட்டளையின்றி நாம் இறங்குவதில்லை.)

புகாரி மட்டுமே இதைப் பதிவு செய்தார், மேலும் அவர் இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீருடன் இதைத் தொடர்புபடுத்தினார். அல்-அவ்ஃபீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டார், எனவே அவர்கள் கவலையடைந்து துக்கப்பட்டார்கள். பின்னர், ஜிப்ரீல் அவர்களிடம் வந்து, 'ஓ முஹம்மத்,

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ

(உம் இறைவனின் கட்டளையின்றி நாம் இறங்குவதில்லை)' என்று கூறினார்."

அல்லாஹ் கூறினான்:

لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا

(நமக்கு முன்னாலுள்ளதும் நமக்குப் பின்னாலுள்ளதும் அவனுக்கே உரியன,)

"நமக்கு முன்னாலுள்ளது" என்பது இவ்வுலக வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது என்றும், "நமக்குப் பின்னாலுள்ளது" என்பது மறுமையைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.

وَمَا بَيْنَ ذلِكَ

(அவ்விரண்டுக்கும் இடையேயுள்ளதும்)

இது ஸூரின் இரு ஊதல்களுக்கும் இடையேயுள்ளதைக் குறிக்கிறது. இது அபுல் ஆலியா, இக்ரிமா மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரின் கருத்தாகும். இதை ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் ஒரு அறிவிப்பில் கூறியுள்ளனர். அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இக்கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். மேலும் கூறப்பட்டுள்ளது:

مَا بَيْنَ أَيْدِينَا

(நமக்கு முன்னாலுள்ளது) என்பது மறுமையின் எதிர்கால விஷயங்களைக் குறிக்கிறது.

وَمَا خَلْفَنَا

(நமக்குப் பின்னாலுள்ளது,) என்பது இவ்வுலக வாழ்க்கையில் நடந்தவற்றைக் குறிக்கிறது,

وَمَا بَيْنَ ذلِكَ

(அவ்விரண்டுக்கும் இடையேயுள்ளதும்) என்பது இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கும் மறுமைக்கும் இடையே நடப்பவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த விளக்கத்தைப் போன்ற ஒரு கூற்று இப்னு அப்பாஸ், ஸயீத் பின் ஜுபைர், அழ்-ழஹ்ஹாக், கதாதா, இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் அஸ்-ஸவ்ரீ ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீரும் இந்த பிந்திய விளக்கத்தையே விரும்பினார். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً

(உம் இறைவன் மறப்பவனாக இல்லை.)

முஜாஹித் கூறினார்: "இதன் பொருள், உம் இறைவன் உம்மை மறக்கவில்லை என்பதாகும்."

அல்லாஹ் கூறினான்:

رَّبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا

(வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயுள்ள அனைத்தின் இறைவன்,)

அவன் அவற்றை எல்லாம் படைத்தான், அவற்றின் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பவன் அவனே, அவற்றுக்கான சட்டமியற்றுபவன் அவனே, அவற்றின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாடு கொண்டவன் அவனே, அவனது முடிவுகளை எதிர்க்க யாருமில்லை.

فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً

(ஆகவே, அவனை வணங்குவீராக, அவனது வணக்கத்தில் பொறுமையாக இருப்பீராக. அவனுக்கு நிகரானவர் யாரேனும் இருப்பதாக நீர் அறிவீரா?)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், இதன் பொருள், "இறைவனுக்கு ஏதேனும் ஒப்பீடு அல்லது ஒத்ததை நீர் அறிவீரா?" என்பதாகும். முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், கதாதா, இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் மற்றவர்களும் இதேபோன்று கூறினர். இக்ரிமா இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர்கள் கூறினார்கள்: "அர்-ரஹ்மான் (மிக்க அருளாளன்) என்று அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பெயரிடப்படவில்லை, அவன் அருள்பாலித்தவனும் உயர்ந்தவனுமாவான். அவனது பெயர் மிகப் பரிசுத்தமானது."

وَيَقُولُ الإِنْسَـنُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً - أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً - فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَـطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً