தேனீயிலும் அதன் தேனிலும் அருளும் படிப்பினையும் உள்ளன

இங்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) என்பது வழிகாட்டுதலைக் குறிக்கிறது. தேனீயானது மலைகளிலும், மரங்களிலும், மனிதர்கள் கட்டும் கட்டிடங்களிலும் தனது கூட்டைக் கட்டிக்கொள்ள அது வழிகாட்டப்படுகிறது. தேனீயின் கூடு ஒரு உறுதியான அமைப்பாகும். அதன் அறுகோண வடிவங்கள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பால் அக்கூடுகளில் எந்தத் தளர்வும் இருப்பதில்லை. பிறகு, அல்லாஹ் அந்த தேனீக்கு அனைத்துக் கனிகளிலிருந்தும் உண்ணவும், வனாந்தரங்களின் பரந்த வெளிகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் உயர்ந்த மலைகளுக்கிடையே தான் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்வதற்காக அல்லாஹ் எளிதாக்கிய பாதைகளைப் பின்பற்றவும் அனுமதி அளிக்கிறான். பிறகு, ஒவ்வொரு தேனீயும் வலப்புறமோ இடப்புறமோ விலகிச் செல்லாமல், தனது குஞ்சுகளும் தேனும் இருக்கும் தனது கூட்டிற்கு நேரடியாகத் திரும்பி வருகிறது. அது தனது இறக்கைகளிலிருந்து மெழுகை உருவாக்குகிறது; தனது வாயிலிருந்து தேனைக் கக்குகிறது; தனது பின்புறத்திலிருந்து முட்டையிடுகிறது; பின்னர் மறுநாள் காலையில் மீண்டும் வயல்வெளிகளுக்குச் செல்கிறது.

فَاسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً

(உனது இறைவனின் (உனக்காக) எளிதாக்கப்பட்ட பாதைகளில் நீ செல்வாயாக!) கதாதா அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்களும், "இதன் பொருள் கீழ்ப்படிதலுடன் என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள். இதனை தேனீக்கள் இடம் பெயரும் பாதையின் ஒரு விளக்கமாக அவர்கள் புரிந்து கொண்டார்கள். இப்னு ஸைத் அவர்கள் இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது என்று கூறினார்கள்:

وَذَلَّلْنَـهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ

(மேலும், அவற்றை நாம் அவர்களுக்காக வசப்படுத்திக் கொடுத்தோம்; எனவே, அவற்றில் சில அவர்கள் சவாரி செய்வதற்காகவும், சிலவற்றை அவர்கள் உண்பதற்காகவும் உள்ளன.) (36:72). அவர் மேலும் கூறினார்கள்: "தேனீக்களின் கூட்டை ஒரு நிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலத்திற்கு அவர்கள் இடமாற்றம் செய்வதையும், தேனீக்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்வதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" முதல் கருத்தே மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. ஏனெனில், அது தேனீக்கள் பின்பற்றும் பாதைகளை விளக்குகிறது; அதாவது 'இந்த பாதைகள் உனக்கு எளிதாக்கப்பட்டிருப்பதால் அவற்றைப் பின்பற்று' என்று பொருள்படும். இதனை முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இவ்விரு கருத்துகளுமே சரியானவை என்று கூறினார்கள்.

يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ

(அவற்றின் வயிறுகளிலிருந்து மாறுபட்ட நிறங்களையுடைய ஒரு பானம் வெளிப்படுகிறது, அதில் மனிதர்களுக்கு நோய் நிவாரணம் இருக்கிறது.) அதாவது, தேனீக்கள் உட்கொள்ளும் வெவ்வேறு பொருள்களைப் பொறுத்து, தேன் வெள்ளை, மஞ்சள், சிவப்பு அல்லது இதர சிறந்த நிறங்களில் அமைகிறது.

فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ

(அதில் மனிதர்களுக்கு நோய் நிவாரணம் இருக்கிறது.) அதாவது, மக்கள் அவதிப்படும் நோய்களுக்குத் தேனில் ஒரு நிவாரணம் உள்ளது. நபித்துவ மருத்துவ ஆய்வைப் பற்றிப் பேசியவர்களில் சிலர் கூறும்போது, அல்லாஹ் 'அதில் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான) நிவாரணம் இருக்கிறது' என்று குறிப்பிட்டிருந்தால், அது அனைத்து நோய்களுக்கும் மருந்தாக இருந்திருக்கும்; ஆனால் அவன், 'அதில் மனிதர்களுக்கு (ஒரு) நிவாரணம் இருக்கிறது' என்றே கூறினான். இதன் பொருள், தேன் 'வெப்பத் தன்மை' கொண்டதால், அது அனைத்து 'குளிர்ச்சி' சார்ந்த நோய்களுக்கும் சரியான சிகிச்சையாகும். ஏனெனில் ஒரு நோய் அதன் எதிர் தன்மையால்தான் குணப்படுத்தப்பட வேண்டும். புகாரியிலும் முஸ்லிமிலும் கதாதா அவர்கள் வழியாக, அபுல் முத்தவக்கில் அலி பின் தாவூத் அன்-நாஜி அவர்கள் அறிவித்து அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரர் வயிற்றுப்போக்கினால் அவதிப்படுகிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்):

«اسْقِهِ عَسَلًا»

(அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுங்கள்) என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் சென்று அவருக்குத் தேன் கொடுத்தார். பிறகு திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுத்தேன், ஆனால் அது அவரின் நிலையை மேலும் மோசமாக்கியது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«اذْهَبْ فَاسْقِهِ عَسَلًا»

(சென்று அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுங்கள்) என்றார்கள். அவர் மீண்டும் சென்று தேன் கொடுத்தார். பிறகு மீண்டும் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது நிலையை மேலும் மோசமாக்கிவிட்டது" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«صَدَقَ اللهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اذْهَبْ فَاسْقِهِ عَسَلًا»

(அல்லாஹ் உண்மை கூறினான், உன் சகோதரனின் வயிறு பொய் சொல்கிறது. சென்று அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுங்கள்) என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் தேன் கொடுத்ததும், அவர் குணமடைந்தார். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்பான உணவுகளையும் தேனையும் விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். இது புகாரியின் வாசகமாகும். மேலும் புகாரியில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ள ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَي»

(மூன்று விஷயங்களில் நோய் நிவாரணம் உள்ளது: இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் (Hijama) கீறலில், அல்லது தேன் அருந்துவதில், அல்லது நெருப்பால் சூடிடுவதில். ஆனால் என் உம்மத்தினர் நெருப்பால் சூடிடுவதை நான் தடை செய்கிறேன்.)

إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

(நிச்சயமாகச் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இதில் ஒரு சான்று உள்ளது.) அதாவது, அல்லாஹ் இந்த பலவீனமான சிறு உயிருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் வழிகாட்டி, அதனைப் பரந்த வெளிகளில் பயணம் செய்து, அனைத்து வகையான கனிகளிலிருந்தும் உணவைத் திரட்டி, பின்னர் மெழுகையும் தேனையும் சேகரிக்கச் செய்கிறான். இவை மிகச் சிறந்த பொருட்களில் சிலவாகும். இதையெல்லாம் நிகழ்த்தும் தேனீயின் படைப்பாளனது பேராற்றலையும் வல்லமையையும் பற்றிச் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இதில் ஒரு சான்று உள்ளது. இதிலிருந்து, அவனே அனைத்தையும் முதலில் படைப்பவன், எல்லாம் வல்லவன், ஞானமிக்கவன், யாவற்றையும் அறிந்தவன், பெரும் கொடையாளன் மற்றும் நிகரற்ற அன்புடையோன் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.