மக்காவில் அருளப்பெற்றது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான், "முஹம்மதே! மார்க்கத்தை பொய்யாக்குபவனை நீர் பார்த்தீரா?"

இங்கு மார்க்கம் என்ற சொல் மறுமை, கூலி மற்றும் இறுதி பலன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ

(அவன்தான் அநாதையை விரட்டுகிறான்,) அதாவது, அவன்தான் அநாதையை அடக்கி ஒடுக்கி, அவனுக்குரிய உரிமையை வழங்காதவன். அவன் அநாதைக்கு உணவளிப்பதில்லை, அவனிடம் கருணையும் காட்டுவதில்லை.

وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

(மற்றும் ஏழைக்கு உணவளிக்க தூண்டுவதில்லை.) இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது,

كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ - وَلاَ تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

(இல்லை! மாறாக நீங்கள் அநாதையை கண்ணியத்துடனும் தாராளத்துடனும் நடத்துவதில்லை! மேலும் ஏழைக்கு உணவளிக்க ஒருவரையொருவர் தூண்டுவதில்லை!) (89:17-18) அதாவது, தன்னை நிலைநிறுத்த எதுவுமில்லாத, தேவைகளை நிறைவேற்ற போதுமானது இல்லாத ஏழை மனிதன். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ - الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ

(எனவே, தொழுகை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கு கேடுதான், அவர்கள் தங்கள் தொழுகையில் கவனமற்றவர்களாக இருக்கின்றனர்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர், "இது வெளிப்படையாக தொழுபவர்களையும், தனியாக தொழாதவர்களையும் குறிக்கிறது." எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لِّلْمُصَلِّينَ

(தொழுகை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கு,) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றி அதை கடைபிடிக்கும் மக்கள், ஆனால் அவர்கள் அதில் கவனமற்றவர்களாக இருக்கின்றனர். இது ஒன்று முழுமையாக அதன் செயலைக் குறிக்கலாம், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியது போல, அல்லது இஸ்லாமிய சட்டப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்ட அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அதை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கலாம். இதன் பொருள் அந்த நபர் அதன் நேரத்திற்கு முற்றிலும் வெளியே அதை முழுமையாக தொழுகிறார் என்பதாகும்.

இதை மஸ்ரூக் மற்றும் அபூ அத்-துஹா கூறினார்கள்.

அதா பின் தீனார் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும், அவன்தான்,

عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ

(தங்கள் தொழுகையில் கவனமற்றவர்களாக இருக்கின்றனர்.) என்று கூறினான், 'தங்கள் தொழுகையில் இல்லாதவர்கள்' என்று கூறவில்லை." இது தொழுகையின் முதல் நேரத்தையும் குறிக்கலாம், அதாவது அவர்கள் எப்போதும் அதன் நேரத்தின் இறுதி வரை தாமதப்படுத்துகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் வழக்கமாக அவ்வாறு செய்கிறார்கள். இது அதன் தூண்களையும் நிபந்தனைகளையும் நிறைவேற்றாமல் இருப்பதையும், தேவையான முறையில் செய்யாமல் இருப்பதையும் குறிக்கலாம். இது அதன் பொருள்களை பணிவுடனும் சிந்தனையுடனும் நிறைவேற்றுவதையும் குறிக்கலாம். வசனத்தின் சொற்கள் இந்த அனைத்து அர்த்தங்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளது. எனினும், நாம் குறிப்பிட்டுள்ள இந்த பண்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றை கொண்டிருப்பவருக்கு இந்த வசனத்தின் ஒரு பகுதி பொருந்தும். மேலும் இந்த அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருப்பவர், இந்த வசனத்தின் தனது பங்கை நிறைவு செய்துள்ளார், மேலும் செயல்களின் நயவஞ்சகம் அவரில் நிறைவடைந்துள்ளது. இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளதைப் போன்றது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»

(இது நயவஞ்சகனின் தொழுகை, இது நயவஞ்சகனின் தொழுகை, இது நயவஞ்சகனின் தொழுகை. அவன் சூரியனை கவனித்துக் கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறான், அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் இருக்கும் வரை. பின்னர் அவன் எழுந்து நான்கு (ரக்அத்கள்) கொத்துகிறான், அவற்றில் அவன் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூருகிறான்.)

இந்த ஹதீஸ் அஸ்ர் தொழுகையின் நேரத்தின் முடிவை விவரிக்கிறது, இது ஒரு உரை (ஹதீஸ்) மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபடி நடுத்தர தொழுகையாகும். இது தொழுவதற்கு வெறுக்கப்படும் நேரமாகும். பின்னர் இந்த நபர் அதை தொழ எழுந்து, காகம் கொத்துவது போல கொத்துகிறார். அதில் அவருக்கு அமைதியோ பணிவோ இல்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»

(அவன் அல்லாஹ்வை அதில் மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூருகிறான்.) அவன் ஒருவேளை மக்கள் தன்னை தொழுவதைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே நின்று தொழுகிறான், அல்லாஹ்வின் முகத்தை நாடி அல்ல. இது அவன் அறவே தொழாததைப் போன்றதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً

(நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற முயல்கின்றனர், ஆனால் அவனே அவர்களை ஏமாற்றுகிறான். அவர்கள் தொழுகைக்காக நிற்கும்போது சோம்பேறிகளாக நிற்கின்றனர், மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவே (தொழுகின்றனர்). அவர்கள் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூருகின்றனர்.) (4:142) மேலும் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

(அவர்கள் காட்டுவதற்காக மட்டுமே நற்செயல்களைச் செய்கின்றனர்,) இமாம் அஹ்மத் அம்ர் பின் முர்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார், அவர் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது மக்கள் புகழ் தேடுதலைப் பற்றிப் பேசினர். அபூ யஸீத் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் கூறினார், "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ، سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَه»

(யார் தனது செயலை மக்களுக்குக் கேட்கச் செய்ய முயல்கிறாரோ, அல்லாஹ் அதை தனது படைப்பினங்களுக்குக் கேட்கச் செய்து, அவரை இழிவுபடுத்தி, சிறுமைப்படுத்துவான்.)" அவரது கூற்றுக்கு தொடர்புடையது,

الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

(அவர்கள் காட்டுவதற்காக மட்டுமே நற்செயல்களைச் செய்கின்றனர்.) யார் ஒரு செயலை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே செய்கிறாரோ, ஆனால் மக்கள் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கின்றனர், மேலும் அவர் அதனால் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அது புகழ் தேடுதலாகக் கருதப்படாது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

(மேலும் அவர்கள் அல்-மாஊனை தடுக்கின்றனர்.) இதன் பொருள் அவர்கள் தங்கள் இறைவனை நன்றாக வணங்குவதில்லை, மேலும் அவனது படைப்பினங்களை நன்றாக நடத்துவதுமில்லை. மற்றவர்கள் பயனடையக்கூடிய மற்றும் உதவி பெறக்கூடிய பொருட்களை கூட அவர்கள் கடனாகக் கொடுப்பதில்லை, அந்தப் பொருள் அப்படியே இருந்து அவர்களுக்குத் திருப்பித் தரப்படும் என்றாலும் கூட. ஸகாத் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமாக்கும் பல்வேறு வகையான தர்மங்களைக் கொடுப்பதில் இந்த மக்கள் இன்னும் கஞ்சத்தனமாக இருக்கின்றனர். அல்-மஸ்ஊதி, ஸலமா பின் குஹைல் வழியாக அபுல் உபைதீனிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் அல்-மாஊன் பற்றிக் கேட்டார், அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுப்பது, கோடரி, பானை, வாளி மற்றும் அதுபோன்ற பொருட்கள்." இது சூரத்துல் மாஊனின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே.