ஸூரத்துல் மாஊன்
(வசனங்கள்: 7)
மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ "முஹம்மதே (ஸல்)! தீனை (மறுமைத் தீர்ப்பைப்) பொய்யெனக் கருதுபவரை நீர் பார்த்தீரா?"

இங்கு 'தீன்' என்ற சொல் மறுமை வாழ்வையும், அதற்கான கூலியையும், இறுதி வெகுமதியையும் குறிக்கிறது.

فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ

(அனாதையை விரட்டுபவன் அவன்தான்,) அதாவது, அவன் அனாதையை ஒடுக்கி, அவனுக்குரிய உரிமைகளை வழங்காதவன் ஆவான். அவன் அனாதைக்கு உணவளிப்பதும் இல்லை, அவனிடம் கனிவாக நடப்பதும் இல்லை.

وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

(மேலும், ஏழைகளுக்கு உணவளிக்குமாறு அவன் தூண்டுவதுமில்லை.) இது குறித்து அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:

كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ - وَلاَ تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

(அப்படியல்ல! நீங்கள் அனாதைகளைக் கண்ணியப்படுத்துவதில்லை. ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதை ஒருவருக்கொருவர் தூண்டுவதுமில்லை.) (89:17-18). அதாவது, தனது வாழ்வாதாரத்திற்கும் தேவைகளுக்கும் எதுவுமற்ற நிலையில் இருக்கும் ஏழை மனிதன். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ - الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ

(அத்தகைய தொழுகையாளிகளுக்குக் கேடுதான்! அவர்கள் தங்கள் தொழுகையில் கவனக்குறைவாக (ஸாஹூன்) இருக்கின்றனர்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும், "மக்களுக்கு முன்னால் வெளிப்படையாகத் தொழுதுவிட்டு, தனிமையில் இருக்கும்போது தொழாத நயவஞ்சகர்களையே இது குறிக்கிறது" என்று கூறியுள்ளனர். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لِّلْمُصَلِّينَ

(தொழுகையாளிகளுக்கு,) இவர்கள் தொழுகையைத் தொடர்ச்சியாகத் தொழுது வந்தாலும், அதில் கவனமற்று இருப்பவர்கள் ஆவர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டபடி, இது தொழுகையையே முற்றிலுமாகப் புறக்கணிப்பதைக் குறிக்கலாம் அல்லது இஸ்லாமிய மார்க்கம் நிர்ணயித்துள்ள உரிய நேரத்தைத் தாண்டித் தொழுவதைக் குறிக்கலாம். அதாவது, ஒருவர் தொழுகையை அதன் நேரத்திற்கு முற்றிலும் வெளியே தொழுவதாகும்.

இவ்வாறு மஸ்ரூக் மற்றும் அபூ அத்-துஹா ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.

அதா பின் தீனார் கூறினார்கள்: "அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! அவன்:

عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ

(தங்கள் தொழுகையில் கவனக்குறைவாக இருப்பவர்கள்) என்று கூறினானே தவிர, فِي صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ 'தங்கள் தொழுகைக்குள் மறதியாக இருப்பவர்கள்' என்று கூறவில்லை." இது தொழுகையின் ஆரம்ப நேரத்தைத் தவறவிட்டு, எப்போதும் அல்லது வழக்கமாக அதன் கடைசி நேரம் வரை தாமதப்படுத்துவதைக் குறிக்கலாம். மேலும், தொழுகையின் தூண்களையும் நிபந்தனைகளையும் உரிய முறையில் நிறைவேற்றாததையும் இது குறிக்கலாம். அத்துடன், உள்ளச்சத்துடனும் அதன் பொருள்களைச் சிந்தித்தும் தொழாமல் இருப்பதையும் இது குறிக்கலாம். இந்த வசனத்தின் சொற்கள் இவை அனைத்துக் கருத்துக்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளன. நாம் குறிப்பிட்ட இப்பண்புகளில் எவரேனும் ஒரு பண்பைக் கொண்டிருந்தால், இந்த வசனத்தின் ஒரு பகுதி அவருக்குப் பொருந்தும். இப்பண்புகள் அனைத்தையும் எவர் பெற்றுள்ளாரோ, அவரிடம் இந்த வசனத்தின் முழுப் பங்கும் சேர்ந்துவிடுகிறது; மேலும் அவரிடம் செயல்கள் ரீதியான நயவஞ்சகம் (நிஃபாக்) பூர்த்தியாகிவிட்டது. இது புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பின்வரும் பொன்மொழிக்கு ஒப்பானதாகும்:

«تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»

(இதுவே நயவஞ்சகனின் தொழுகையாகும்! இதுவே நயவஞ்சகனின் தொழுகையாகும்! இதுவே நயவஞ்சகனின் தொழுகையாகும்! அவன் சூரியன் ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் (மறையும் வரை) காத்துக் கொண்டிருக்கிறான். பிறகு எழுந்து காகம் கொத்துவதைப் போல் நான்கு ரக்அத்களை அவசரமாகத் தொழுகிறான். அதில் அவன் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்கிறான்.)

இந்த ஹதீஸ், ஹதீஸ்களில் ‘நடுத் தொழுகை’ என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ள அஸ்ர் தொழுகையின் இறுதி நேரத்தைப் பற்றி விவரிக்கிறது. இது தொழுவதற்கு வெறுக்கப்பட்ட நேரமாகும். இந்த நபர் காகம் கொத்துவதைப் போல மிக வேகமாகத் தொழுகிறார். அவரிடம் அமைதியோ அல்லது உள்ளச்சமோ சிறிதும் இல்லை. இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»

(அவன் அவற்றில் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்கிறான்.) அநேகமாக அவன் மக்கள் தன்னைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவே தொழ நிற்கிறான், அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடுவதில்லை. இது அவன் தொழவே இல்லாததற்குச் சமமாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً

(நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை வஞ்சிக்க நினைக்கின்றனர்; ஆனால் அல்லாஹ்வோ அவர்களை வஞ்சிக்கிறான். அவர்கள் தொழுகையில் நிற்கும்போது சோம்பேறிகளாகவும், மனிதர்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவும் நிற்கின்றனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே அன்றி நினைவு கூர்வதில்லை.) (4:142). மேலும் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:

الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

(அவர்கள் பிறருக்குக் காட்டுவதற்காகவே நற்செயல்கள் செய்கின்றனர்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அம்ர் பின் முர்ரா (ரழி) வழியாகப் பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளனர்: "நாங்கள் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது மக்கள் 'ரியா' (முகஸ்துதி) பற்றிப் பேசினார்கள். அப்போது அபூ யஸீத் எனப்படும் ஒருவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) சொல்லக் கேட்டுள்ளேன்:

«مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ، سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَه»

(யார் தனது நற்செயல்களை மக்கள் புகழ்ந்து பேச வேண்டும் என்பதற்காகச் செய்கிறாரோ, படைப்பினங்களின் பேச்சுகளைச் செவியுறும் அல்லாஹ், அதைப் பகிரங்கப்படுத்தி அவரை இழிவானவராகவும் சிறுமைக்குரியவராகவும் ஆக்கிவிடுவான்).'"

الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

(அவர்கள் பிறருக்குக் காட்டுவதற்காகவே நற்செயல்கள் செய்கின்றனர்) என்ற வசனத்தின் கருத்தோடு தொடர்புடைய மற்றொன்று என்னவென்றால்: எவர் ஒரு செயலை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே செய்கிறாரோ, பின்னர் மக்கள் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும்போது அவர் அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தால், அது முகஸ்துதியாகக் கருதப்படாது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

(மேலும் அவர்கள் அற்பமானப் பொருட்களை (அல்-மாஊன்) கொடுப்பதையும் தடுக்கின்றனர்.)

இதன் பொருள், அவர்கள் தங்கள் இறைவனைச் சரியாக வணங்குவதுமில்லை, அவனது படைப்புகளுக்கு உபகாரம் செய்வதுமில்லை. மற்றவர்கள் பயன்பெறக்கூடிய மற்றும் உதவியாக இருக்கக்கூடிய பொருட்களை - அந்தப் பொருட்கள் மீண்டும் தங்களிடமே திரும்ப வந்துவிடும் என்றாலும் கூட - அவர்கள் கடனாகக் கொடுக்க மறுக்கின்றனர். இத்தகையவர்கள் ஸகாத் போன்ற கடமையான தர்மங்களையும், அல்லாஹ்விடம் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஏனைய தான தர்மங்களையும் வழங்குவதில் இன்னும் கஞ்சத்தனம் காட்டுவார்கள். அல்-மஸ்ஊதி அவர்கள் ஸலமா பின் குஹைல் வழியாக, அபூ அல்-உபைதீன் என்பவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் 'அல்-மாஊன்' பற்றி கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள். அதற்கு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), "அது கோடாரி, பானை, வாளி போன்ற மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுத்துப் பயன்பெறும் பொருட்களாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இத்துடன் ஸூரத்துல் மாஊனின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. அனைத்துப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.