கதமாவின் பொருள்
அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள்,
خَتَمَ اللَّهُ
(கதமல்லாஹ்) என்றால், "அல்லாஹ் முத்திரையிட்டுவிட்டான்" என்று பொருள். கதாதா கூறினார்கள், இந்த வசனத்தின் பொருள், "அவர்கள் ஷைத்தானுக்கு கீழ்ப்படிந்தபோது, ஷைத்தான் அவர்களை கட்டுப்படுத்தினான். எனவே, அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்கள், செவிகள் மற்றும் பார்வையின் மீது முத்திரையிட்டான். அவர்களால் நேர்வழியைப் பார்க்கவோ, கேட்கவோ, புரிந்துகொள்ளவோ முடியவில்லை." இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள், முஜாஹித் கூறினார்கள்,
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ
(அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களின் மீது முத்திரையிட்டுவிட்டான்), "ஒரு முத்திரை. பாவம் இதயத்தில் குடிகொண்டு, அதை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சூழ்ந்துகொள்ளும்போது இது நிகழ்கிறது. இதயம் பாவத்தில் மூழ்குவதே முத்திரை, அதாவது சீல் ஆகும்." இப்னு ஜுரைஜ் மேலும் கூறினார்கள், முத்திரை இதயத்திலும் செவியிலும் வைக்கப்படுகிறது. மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் கதீர் முஜாஹிதிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், "கறை முத்திரையைவிட மோசமானதல்ல, முத்திரை பூட்டைவிட மோசமானதல்ல, பூட்டு மிகவும் மோசமானது." அல்-அஃமஷ் கூறினார்கள், "முஜாஹித் தனது கையால் விளக்கிக் காட்டினார்கள், 'இதயம் இப்படித்தான் இருக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுவார்கள் - அதாவது திறந்த உள்ளங்கை போல. அடியான் ஒரு பாவம் செய்யும்போது, இதயத்தின் ஒரு பகுதி சுருட்டப்படும் - அவர் தனது சுட்டுவிரலை சுருட்டினார். அடியான் மற்றொரு பாவம் செய்யும்போது, இதயத்தின் மற்றொரு பகுதி சுருட்டப்படும்' - அவர் மற்றொரு விரலை சுருட்டினார், அவரது அனைத்து விரல்களையும் சுருட்டும் வரை. பின்னர் அவர் கூறினார், 'பின்னர், இதயம் முத்திரையிடப்படும்.'" முஜாஹித் மேலும் கூறினார்கள், இது ரான் (
83:14 ஐப் பார்க்கவும்) என்பதன் விளக்கமாகும்."
அல்-குர்துபி கூறினார்கள், "நிராகரிப்பாளர்களின் இதயங்களை முத்திரையிடுவதாகவும் மூடுவதாகவும் அல்லாஹ் தன்னை வர்ணித்துள்ளான் என்பதில் உம்மா ஏகோபித்துள்ளது, அவர்களின் நிராகரிப்புக்கான தண்டனையாக. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ
(இல்லை, அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவற்றின் மீது முத்திரையிட்டுவிட்டான்) (
4:155)."
பின்னர் அவர் இதயங்களை மாற்றுவது பற்றிய ஹதீஸை குறிப்பிட்டார், (அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள்),
«
يَا مُقَلِبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلى دِينِك»
(இதயங்களை மாற்றுபவனே, எங்கள் இதயங்களை உனது மார்க்கத்தின் மீது உறுதியாக்குவாயாக.)
மேலும் அவர் ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஹுதைஃபா (ரழி) அறிவித்த ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார், அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيه نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ:
عَلى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا، فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا»
(சோதனைகள் இதயங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, நெய்யப்பட்ட பாயில் ஒவ்வொரு குச்சியாக தைக்கப்படுவது போல, ஒன்றன்பின் ஒன்றாக. எந்த இதயம் சோதனைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறதோ, அதில் ஒரு கருப்பு புள்ளி பொறிக்கப்படும். எந்த இதயம் சோதனைகளை நிராகரிக்கிறதோ, அதில் ஒரு வெள்ளைப் புள்ளி பொறிக்கப்படும். இதயங்கள் இரண்டு வகைகளாக மாறும்: வெள்ளை, வறண்ட பாறை போல; வானங்களும் பூமியும் இருக்கும் வரை எந்த சோதனையும் இந்த வகையை பாதிக்காது. மற்றொரு வகை கருப்பு, கவிழ்க்கப்பட்ட கோப்பை போல, இந்த இதயம் நன்மையை அங்கீகரிக்காது அல்லது தீமையை நிராகரிக்காது.)
இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "இந்த விஷயத்தில் உண்மை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்துள்ள சரியான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதுதான். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ الْمُؤمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةً سَوْدَاءَ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَعْتَبَ صَقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ، فَذلِكَ الرَّانُ الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالى:
كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
(நம்பிக்கையாளர் பாவம் செய்யும்போது, அவரது இதயத்தில் ஒரு கருப்புப் புள்ளி பதிக்கப்படும். அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரி, விலகி, வருந்தினால், அவரது இதயம் மீண்டும் பளபளப்பாக்கப்படும். அவர் மேலும் தவறுகள் செய்தால், புள்ளிகள் அதிகரித்து அவரது இதயத்தை மூடிவிடும். இதுதான் அல்லாஹ் விவரித்த ரான் (கறை) ஆகும்,
كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
(அவ்வாறல்ல! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவை அவர்களுடைய உள்ளங்களின் மீது துருப்பிடித்து விட்டன)" (
83:14).
இந்த ஹதீஸை திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் திர்மிதி இது ஹஸன் ஸஹீஹ் என்று கூறினார்கள்.
கிஷாவாவின் பொருள்
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
(அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களையும் செவிகளையும் முத்திரையிட்டு விட்டான்) என்ற வசனத்தை ஓதிவிட்டு நிறுத்தி, பின்னர்
وَعَلَى أَبْصَـرِهِمْ غِشَـوَةٌ
(அவர்களின் பார்வைகளின் மீது திரை உள்ளது) என்று தொடர்வது சரியானதாகும், ஏனெனில் முத்திரை இதயத்திலும் செவியிலும் வைக்கப்படுகிறது, அதே வேளையில் கிஷாவா, அதாவது திரை, கண்களுக்குப் பொருத்தமாக வைக்கப்படுகிறது. அவரது தஃப்ஸீரில், அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி கூறினார்கள்:
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
(அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களையும் செவிகளையும் முத்திரையிட்டு விட்டான்), "எனவே அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவும் மாட்டார்கள், கேட்கவும் மாட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களின் பார்வையின் மீது, அதாவது கண்களின் மீது, திரையை வைத்துள்ளதாகவும் கூறினான், எனவே அவர்கள் பார்க்கவும் மாட்டார்கள்."
நயவஞ்சகர்கள்
சூரத்துல் பகராவின் ஆரம்பத்தில் நான்கு வசனங்கள் நம்பிக்கையாளர்களை விவரித்தன என்பதை நாம் குறிப்பிட்டோம். கடைசி இரண்டு வசனங்கள் (
2:6-7) நிராகரிப்பாளர்களை விவரிக்கின்றன. அதன் பிறகு, அல்லாஹ் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தி நிராகரிப்பை மறைக்கும் நயவஞ்சகர்களை விவரிக்கத் தொடங்குகிறான். நயவஞ்சகர்களின் விஷயம் தெளிவற்றதாகவும், பலர் அவர்களின் உண்மையான யதார்த்தத்தை உணராததாலும், அல்லாஹ் அவர்களின் விவரிப்பை விரிவாகக் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் அவர்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்திய ஒவ்வொரு பண்பும் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு வகையாகும். அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி சூரத்துல் பராஅத் (அத்தியாயம் 9) மற்றும் சூரத்துல் முனாஃபிகூன் (அத்தியாயம் 63) ஆகியவற்றை அருளினான். அவர்களின் விவரிப்பு அறியப்படவும், அவர்களின் வழிகளும் தவறுகளும் தவிர்க்கப்படவும் வேண்டும் என்பதற்காக, அவன் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி சூரத்துந் நூர் (24) மற்றும் பிற சூராக்களிலும் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்: