மக்காவில் அருளப்பெற்றது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

ரோமானியர்களின் வெற்றியை முன்னறிவித்தல்

இந்த வசனங்கள் பாரசீக மன்னன் சபூரின் வெற்றி பற்றி அருளப்பெற்றன. அவர் ஷாம் (பெரிய சிரியா), அரேபிய தீபகற்பத்தின் அருகிலுள்ள பகுதிகள் மற்றும் ரோமானியர்களின் நிலப்பரப்பின் வெளிப்புற பகுதிகளை வென்றார். ரோமானியர்களின் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் கான்ஸ்டாண்டினோபிளுக்கு தப்பிச்செல்ல நிர்பந்திக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் நீண்ட காலம் முற்றுகையிடப்பட்டார். பின்னர் ஹெராக்ளியஸ் மேலோங்கினார். இமாம் அஹ்மத் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமானியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மிக அருகிலுள்ள பூமியில்,) "அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், பின்னர் வெற்றி பெற்றனர்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். "இணைவைப்பாளர்கள் பாரசீகர்கள் ரோமானியர்களை வெல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் சிலை வணங்கிகளாக இருந்தனர். முஸ்லிம்கள் ரோமானியர்கள் பாரசீகர்களை வெல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் வேதக்காரர்களாக இருந்தனர். இது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُون»

(நிச்சயமாக அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள்.) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இதை இணைவைப்பாளர்களிடம் கூறினார்கள், அவர்கள் "அதற்கு ஒரு கால வரம்பை நிர்ணயியுங்கள், நாங்கள் வெற்றி பெற்றால் இவ்வளவு கிடைக்கும்; நீங்கள் வெற்றி பெற்றால் இவ்வளவு கிடைக்கும்" என்றனர். எனவே அவர்கள் ஐந்து ஆண்டுகள் கால வரம்பை நிர்ணயித்தனர், ஆனால் (ரோமானியர்கள்) வெற்றி பெறவில்லை. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا جَعَلْتَهَا إِلَى دُونَ أُرَاهُ قَالَ: الْعَشْرِ »

(நீங்கள் ஏன் அதை குறைவாக்கவில்லை) நான் (அறிவிப்பாளர்) நினைக்கிறேன் அவர்கள் பத்துக்கும் குறைவாக என்று கூறினார்கள். சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிள்அ என்றால் பத்துக்கும் குறைவானது." பின்னர் ரோமானியர்கள் வெற்றி பெற்றனர், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள், "இதுதான் அல்லாஹ் கூறியது:

الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ- فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ - بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِي

(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமானியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மிக அருகிலுள்ள பூமியில், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் வெற்றி பெறுவார்கள். சில ஆண்டுகளில். முன்னரும் பின்னரும் காரியம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. அந்நாளில் நம்பிக்கையாளர்கள் மகிழ்வார்கள் -- அல்லாஹ்வின் உதவியால். அவன் நாடியவர்களுக்கு உதவுகிறான், அவனே மிகைத்தவன், மிக்க கருணையாளன்.)" இதை திர்மிதியும் நசாயியும் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி கூறினார்: "ஹசன் கரீப்."

மற்றொரு ஹதீஸ்

அபூ ஈசா அத்-திர்மிதி நியார் பின் முக்ரம் அல்-அஸ்லமி கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பெற்றபோது:

الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ - فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ

(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமானியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மிக அருகிலுள்ள பூமியில், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் வெற்றி பெறுவார்கள். சில ஆண்டுகளில். முன்னரும் பின்னரும் காரியம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) அவை அருளப்பெற்ற நாளில், பாரசீகர்கள் ரோமானியர்களை வென்று கொண்டிருந்தனர். முஸ்லிம்கள் ரோமானியர்கள் அவர்களை (பாரசீகர்களை) வெல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் வேதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ - بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

(அந்த நாளில், விசுவாசிகள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் - அல்லாஹ்வின் உதவியால். அவன் நாடியவர்களுக்கு உதவுகிறான், அவனே மிகைத்தவன், மிக்க கருணையாளன்.) குரைஷிகள், மறுபுறம், பாரசீகர்கள் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்களில் யாரும் வேதத்தைப் பின்பற்றியவர்கள் அல்ல, மறுமையை நம்பியவர்களும் அல்ல. அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளியபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் எங்கும் சென்று அறிவித்தார்கள்:

الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ - فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ

(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மிக அருகிலுள்ள பூமியில், அவர்கள் தோல்வியுற்ற பின்னர் வெற்றி பெறுவார்கள். சில ஆண்டுகளில்.) குரைஷிகளில் சிலர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினர்: "இது எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையேயான (பந்தயம்). உங்கள் தோழர் ரோமர்கள் மூன்று முதல் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குள் பாரசீகர்களை வெற்றி கொள்வார்கள் என்று கூறுகிறார், எனவே அதற்கு எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே ஏன் பந்தயம் வைக்கக்கூடாது?" அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் "சரி" என்றார்கள். இது பந்தயம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு. எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் இணைவைப்பாளர்களும் பந்தயம் வைத்தனர், அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினர்: "உங்கள் கருத்து என்ன, 'பிள்அ' என்பது மூன்று முதல் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஏதோ ஒன்றைக் குறிக்கிறது, எனவே நடுவில் ஒப்புக்கொள்வோம்." அவர்கள் ஆறு ஆண்டுகளில் ஒப்புக்கொண்டனர். பின்னர் ஆறு ஆண்டுகள் கடந்தும் ரோமர்கள் வெற்றி பெறவில்லை, எனவே இணைவைப்பாளர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் பந்தயம் வைத்ததை எடுத்துக் கொண்டனர். ஏழாவது ஆண்டு வந்தபோது ரோமர்கள் இறுதியாக பாரசீகர்களை வெற்றி கொண்டனர், முஸ்லிம்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை ஆறு ஆண்டுகளுக்கு ஒப்புக்கொண்டதற்காக கண்டித்தனர். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏனெனில் அல்லாஹ் 'சில ஆண்டுகளில்' என்று கூறினான்." அந்த நேரத்தில், பலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்." இவ்வாறு திர்மிதி அறிவித்தார், பின்னர் அவர் கூறினார், "இது ஹஸன் ஹதீஸ் ஆகும்."

ரோமர்கள் யார்

الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.) சில சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் தோன்றும் தனித்த எழுத்துக்களைப் பற்றி சூரத்துல் பகராவின் தஃப்சீரின் ஆரம்பத்தில் நாம் ஏற்கனவே விவாதித்துள்ளோம். ரோமர்களைப் (அர்-ரூம்) பொறுத்தவரை, அவர்கள் அல்-இய்ஸ் பின் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீமின் வழித்தோன்றல்கள். அவர்கள் இஸ்ராயீல் மக்களின் உறவினர்கள், மேலும் பனூ அல்-அஸ்ஃபர் என்றும் அறியப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கிரேக்கர்களின் மதத்தைப் பின்பற்றி வந்தனர், அவர்கள் யாஃபித் பின் நூஹின் வழித்தோன்றல்கள், துருக்கியர்களின் உறவினர்கள். அவர்கள் ஏழு கிரகங்களை வணங்கினர், வடதுருவத்தை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்தனர். டமாஸ்கஸை நிறுவியவர்களும், வடக்கு நோக்கிய பிரார்த்தனை அறை கொண்ட அதன் கோவிலை கட்டியவர்களும் அவர்களே. மெசியாவின் காலத்திற்கு சுமார் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வரை ரோமர்கள் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றினர். பெரிய சிரியாவையும் வளமான பிறைநிலப் பகுதியையும் (சிரிய பாலைவனத்திலிருந்து பாரசீக வளைகுடா வரையிலான வளமான நிலப்பகுதி) ஆட்சி செய்த மன்னர் சீசர் என்று அழைக்கப்பட்டார். கிறிஸ்தவ மதத்தை முதலில் ஏற்றவர் கான்ஸ்டன்டைன், கோஸ்டாஸின் மகன், அவரது தாயார் மர்யம் அல்-ஹிலானிய்யா அஷ்-ஷத்கானிய்யா, ஹர்ரான் நாட்டைச் சேர்ந்தவர். அவருக்கு முன்பே அவர் கிறிஸ்தவராக மாறியிருந்தார், அவர் தனது மகனை தனது மதத்திற்கு அழைத்தார். அதற்கு முன்பு அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக இருந்தார், பின்னர் அவரைப் பின்பற்றினார். இது வெறும் வெளிப்புற நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடு என்று கூறப்பட்டது. பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் அவரைச் சந்தித்தனர். அவரது காலத்தில் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அரியுஸுடன் (ஆரியஸ்) விவாதித்தனர், சமரசம் செய்ய முடியாத பெரிய வேறுபாடுகள் எழுந்தன. பின்னர் முந்நூற்று பதினெட்டு பிஷப்புகளின் கூட்டம் ஒரு ஒப்பந்தத்தை எட்டியது, அவர்களது நம்பிக்கையை கான்ஸ்டன்டைனுக்கு வழங்கினர். இதை அவர்கள் பெரிய நம்பிக்கை என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் இது மிக மோசமான துரோகம். அவர்கள் தங்கள் சட்டங்களை, அதாவது அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவை பற்றிய விதிகளின் புத்தகங்களையும், அவர்களுக்குத் தேவையான பிற விஷயங்களையும் அவருக்கு வழங்கினர். அவர்கள் மெசியாவின் (அலை) மதத்தை மாற்றினர், சில விஷயங்களைச் சேர்த்து, சில விஷயங்களை நீக்கினர். அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர், சனிக்கிழமை (சப்பத்) சடங்குகளை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றினர். அவர்கள் சிலுவையை வணங்கினர், பன்றி சாப்பிடுவதை அனுமதித்தனர், சிலுவை விழா, திருப்பலி, ஞானஸ்நானம் போன்ற புதுமையான கடைபிடிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். குருத்தோலை ஞாயிறு மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்கள். அவர்கள் தங்கள் தலைவராக போப்பை நியமித்தனர், பேட்ரியார்க்குகள், மெட்ரோபாலிட்டன்கள், பிஷப்புகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்கள், மேலும் அவர்கள் துறவறத்தை கண்டுபிடித்தனர். மன்னர் அவர்களுக்காக தேவாலயங்களையும் வழிபாட்டுத் தலங்களையும் கட்டினார், தனது பெயரால் அழைக்கப்படும் கான்ஸ்டாண்டினோபிள் நகரத்தை நிறுவினார். அவரது காலத்தில் பன்னிரண்டாயிரம் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டதாகவும், பெத்லகேமில் மூன்று பிரார்த்தனை இடங்கள் கட்டப்பட்டதாகவும், அவரது தாயார் புனித கல்லறை தேவாலயத்தைக் கட்டியதாகவும் கூறப்பட்டது. இவர்கள்தான் மன்னர்களின் மதத்தைப் பின்பற்றியவர்கள். பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு யாகூப் அல்-அஸ்காஃபின் பின்பற்றியவர்களான யாக்கோபைட்டுகள் வந்தனர், பின்னர் நெஸ்டோரியஸின் பின்பற்றியவர்களான நெஸ்டோரியர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல அவர்களிடையே பல குழுக்களும் பிரிவுகளும் உள்ளன:

«إِنَّهُمْ افْتَرَقُوا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَة»

(அவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர்.) இங்கு குறிப்பிடப்படும் விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் தொடர்ந்து கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றினர். ஒவ்வொரு சீசரும் இறந்தபோதும், மற்றொருவர் அவரைத் தொடர்ந்தார், கடைசியாக அவர்களில் ஹெராக்ளியஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் ஒரு ஞானி, மன்னர்களிலேயே மிகவும் புத்திசாலியும் நுண்ணறிவு மிக்கவருமாவார். அவருக்கு ஆழ்ந்த உள்ளுணர்வும் நன்கு உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்களும் இருந்தன. அவரது ஆட்சி பெரியதும் புகழ்பெற்றதுமாக இருந்தது. அவருக்கு எதிராக பாரசீக மன்னரும், ஈராக், குராசான், அர்-ரிய் மற்றும் பாரசீகர்களின் அனைத்து நிலப்பகுதிகளின் மன்னருமான கோஸ்ரோஸ் இருந்தார். அவரது பெயர் சபூர் துல்-அக்தாஃப், மேலும் அவரது ராஜ்யம் சீசரின் ராஜ்யத்தை விட பெரியதாக இருந்தது. அவர் பாரசீகர்களின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் ஜொராஸ்டிரிய நெருப்பு வணங்கிகளான பாரசீகர்களைப் போலவே பிடிவாதமாக இருந்தார்.

சீசர் கோஸ்ரோஸை (கிஸ்ரா) எவ்வாறு தோற்கடித்தார்

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக முன்னர் அறிவிக்கப்பட்டது: "கோஸ்ரோஸ் தனது பிரதிநிதியையும் தனது படையையும் சீசருக்கு எதிராக அனுப்பினார், அவர்கள் போரிட்டனர்." கோஸ்ரோஸ் தானே தனது நாட்டின் மீது படையெடுத்த படையில் போரிட்டார் என்பது நன்கு அறியப்பட்ட விஷயமாகும், மேலும் அவர் சீசரை தோற்கடித்து அவரை மிகைப்படுத்தினார், இறுதியில் கான்ஸ்டாண்டினோபிள் நகரைத் தவிர அவருக்கு எதுவும் இல்லாமல் போனது, அங்கு கோஸ்ரோஸ் அவரை நீண்ட காலம் முற்றுகையிட்டார், அவருக்கு விஷயங்கள் மிகவும் கடினமாகிவிட்டன. அவர் கிறிஸ்தவர்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் நகரம் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டிருந்ததால் கோஸ்ரோஸால் அதை வெல்ல முடியவில்லை, அதன் பாதி நிலத்தை நோக்கியிருந்தது, மற்ற பாதி கடலை நோக்கியிருந்தது, அங்கிருந்து பொருட்கள் அவர்களை வந்தடைய முடிந்தது. இது நீண்ட காலமாக நடந்த பிறகு, சீசர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான தந்திரத்தை நினைத்தார். அவர் விரும்பிய விதிமுறைகளின்படி அமைதி காணிக்கையாக பணம் கொடுத்து தனது நகரத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்குமாறு கோஸ்ரோஸிடம் கேட்டார். கோஸ்ரோஸ் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் பெருமளவு செல்வத்தை - தங்கம், நகைகள், துணி, பணிப்பெண்கள், பணியாளர்கள் மற்றும் பல - கேட்டார், அதை பூமியில் உள்ள எந்த மன்னராலும் கொடுக்க முடியாது. சீசர் அதற்கு இணங்கினார், மேலும் அவர் கேட்ட அனைத்தும் தன்னிடம் இருப்பதாக அவருக்கு தோற்றமளித்தார், இருப்பினும் அத்தகைய ஒன்றைக் கேட்பதற்கு அவர் பைத்தியம் என்று நினைத்தார், ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் அனைத்து செல்வத்தையும் ஒன்றிணைத்தாலும் கூட, அது அதன் பத்தில் ஒரு பங்கு கூட இருக்காது. அவர் தனது களஞ்சியங்களிலிருந்தும் தனது செல்வம் புதைக்கப்பட்டிருந்த இடங்களிலிருந்தும் அதைச் சேகரிப்பதற்காக அஷ்-ஷாம் மற்றும் தனது ராஜ்யத்தின் பிற பகுதிகளுக்குச் செல்ல அனுமதிக்குமாறு கோஸ்ரோஸிடம் கேட்டார். கோஸ்ரோஸ் அவரை அனுமதித்தார், மேலும் சீசர் கான்ஸ்டாண்டினோபிளை விட்டு வெளியேற இருந்தபோது, அவர் தனது மக்களை ஒன்று திரட்டி அவர்களிடம் கூறினார்: "நான் ஒரு பணியில் வெளியே செல்கிறேன், நான் எனது படையிலிருந்து தேர்ந்தெடுத்த சில வீரர்களுடன் அவ்வாறு செய்ய முடிவு செய்துள்ளேன்; நான் ஒரு வருடம் கடப்பதற்குள் உங்களிடம் திரும்பி வந்தால், நான் இன்னும் உங்கள் மன்னனாக இருப்பேன், ஆனால் அதற்குப் பிறகு நான் திரும்பி வராவிட்டால், உங்களுக்கு தேர்வு இருக்கும். பின்னர், நீங்கள் விரும்பினால், எனக்கு உண்மையாக இருக்கலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் எனக்குப் பதிலாக யாரையாவது நியமிக்கலாம். தவ்ஹீதின் அடையாளங்கள் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அவனது படைப்பைப் பற்றி சிந்திப்பது அவன் இருக்கிறான் என்பதையும், அதைப் படைப்பதில் அவன் தனித்துவமானவன் என்பதையும், அவனைத் தவிர வேறு கடவுளோ இறைவனோ இல்லை என்பதையும் காட்டும். எனவே அவன் கூறுகிறான்: