ஃபய் மற்றும் அது எவ்வாறு செலவிடப்படுகிறது

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் ஃபய் பற்றிய விதிமுறைகளை விளக்குகிறான், அதாவது முஸ்லிம்கள் காஃபிர்களிடமிருந்து போர் செய்யாமலோ அல்லது குதிரைப்படை மற்றும் ஒட்டகப்படையைப் பயன்படுத்தாமலோ பெறும் போர்ச்செல்வம். உதாரணமாக, பனூ அன்-நளீரிடமிருந்து பெறப்பட்ட போர்ச்செல்வம் அவர்களுடன் குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் பயன்படுத்தி போரிட்டு பெறப்பட்டதல்ல. முஸ்லிம்கள் பனூ அன்-நளீருடன் போரில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களில் ஏற்படுத்திய அச்சத்தின் காரணமாக அவர்களை அவர்களது கோட்டைகளிலிருந்து வெளியேற்றினான். எனவே, அது அல்லாஹ் அவனது தூதருக்கு வழங்கிய ஃபய் ஆகும், அதை அவர் தாம் விரும்பியவாறு செலவிடலாம். உண்மையில், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபய்யை நல்ல காரியங்களுக்கும் முஸ்லிம்களின் நலனுக்காகவும் இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள பகுதிகளில் செலவிட்டார்கள்,

وَمَآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ

(அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து அவனது தூதருக்கு போர்ச்செல்வமாக எதை வழங்கினானோ) அதாவது, பனூ அன்-நளீரிடமிருந்து,

فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ

(இதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ பயன்படுத்தி படையெடுக்கவில்லை.) ஒட்டகங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது,

وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(ஆனால் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்கள் மீது தனது தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்தையும் செய்ய வல்லவன்.) அதாவது, அல்லாஹ் வல்லமை மிக்கவன், அவனை எதிர்க்கவோ எதிர்த்து நிற்கவோ முடியாது; அவன் அனைத்திற்கும் மேலான கட்டாயப்படுத்துபவன். உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறினான்,

مَّآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى

(அல்லாஹ் ஊர்களின் மக்களிடமிருந்து அவனது தூதருக்கு போர்ச்செல்வமாக எதை வழங்கினானோ) அதாவது, இந்த முறையில் வெற்றி கொள்ளப்பட்ட அனைத்து கிராமங்கள் மற்றும் பகுதிகளிலிருந்தும்; அவற்றிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட போர்ச்செல்வம் பனூ அன்-நளீரிடமிருந்து பெறப்பட்ட போர்ச்செல்வத்திற்கு ஒத்த தீர்ப்பின் கீழ் வருகிறது. இதனால்தான் உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறினான்,

فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَـكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

(அது அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியது,) அதன் முடிவு வரை மற்றும் அடுத்த வசனம். ஃபய் எவ்வாறு செலவிடப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. இமாம் அஹ்மத் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "பனூ அன்-நளீரின் செல்வம் அல்லாஹ் அவனது தூதருக்கு வழங்கிய ஃபய் வகையைச் சேர்ந்தது, அதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைப்படையையோ ஒட்டகப்படையையோ பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை. எனவே, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உரியதாக இருந்தது, அவர்கள் அதை தமது குடும்பத்தின் தேவைகளுக்காக ஒரு வருடத்திற்கு பயன்படுத்தினார்கள், மீதமுள்ளதை உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமான அல்லாஹ்வின் பாதையில் பயன்படுத்தப்படும் கவசங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை வாங்குவதற்குப் பயன்படுத்தினார்கள்." அஹ்மத் இந்த கதையின் சுருக்கமான வடிவத்தை சேகரித்தார். இப்னு மாஜா தவிர்த்து குழுவினர் இந்த ஹதீஸை சேகரித்தனர். அபூ தாவூத் மாலிக் பின் அவ்ஸ் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "நான் வீட்டில் இருந்தபோது, சூரியன் உயர்ந்து வெப்பமாகியது. திடீரென உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்தார், நான் அவருடன் சென்று உமர் (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தேன், அவர்கள் பாய் இல்லாமல் பேரீச்சம்பனை இலைகளால் ஆன கட்டிலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் உள்ளே சென்றபோது அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓ மாலிக்! உங்கள் மக்களின் சில குடும்பங்கள் அவர்களின் பஞ்சத்தின் காரணமாக என்னிடம் வந்தனர், நான் அவர்களுக்கு நிவாரண உதவி வழங்க உத்தரவிட்டுள்ளேன், எனவே அதை எடுத்துச் சென்று அவர்களிடையே பகிர்ந்தளியுங்கள்.' நான் கூறினேன், 'நீங்கள் வேறு யாரையாவது இதைச் செய்ய உத்தரவிட்டிருக்கலாம் என நான் விரும்புகிறேன்.' அவர்கள் கூறினார்கள், 'அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.' பின்னர் யர்ஃபா (உமரின் பணியாளர்) வந்து கூறினார், 'ஓ இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் ஆகியோரை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஆம்,' அவர்கள் உள்ளே வந்தனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து கூறினார், 'ஓ இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நான் அல்-அப்பாஸ் மற்றும் அலி ஆகியோரை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஆம்.' அவ்வாறே அவர்கள் உள்ளே அனுமதிக்கப்பட்டனர், அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓ இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அதாவது அலிக்கும்) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்.' குழுவினர் (உஸ்மான் மற்றும் அவரது தோழர்கள்) கூறினர், 'ஓ இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளியுங்கள் மற்றும் அவர்கள் இருவரையும் ஒருவரிடமிருந்து மற்றவரை விடுவியுங்கள்.' நான் (மாலிக் பின் அவ்ஸ்) இந்த நோக்கத்திற்காகவே அவர்கள் நான்கு பேரை உள்ளே வரச் சொன்னார்கள் என்று நினைத்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'பொறுமையாக இருங்கள்!' பின்னர் அவர்கள் குழுவினரிடம் (உஸ்மான் மற்றும் அவரது தோழர்களிடம்) கேட்டார்கள், 'வானங்கள் மற்றும் பூமி அவனது அனுமதியால் நிலைத்திருக்கும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா:

«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»

(நாங்கள் (நபிமார்களின்) சொத்து வாரிசுரிமை பெறப்படாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மமாகும்) என்று அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அந்தக் குழு கூறியது. பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "வானங்களும் பூமியும் அனுமதியுடன் இருக்கும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»

(நாங்கள் (நபிமார்களின்) சொத்து வாரிசுரிமை பெறப்படாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மமாகும்) என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தனர். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு மற்ற அனைவருக்கும் கொடுக்காத ஒரு சிறப்பு சலுகையை வழங்கினான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து தன் தூதருக்கு போர்ச்செல்வமாக எதைக் கொடுத்தானோ அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டவில்லை. எனினும் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்கள் மீது தன் தூதர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.)

எனவே, பனூ அன்-நளீர் குலத்திடமிருந்து பெறப்பட்ட இந்த போர்ச்செல்வம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சிறப்பாக வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டு உங்களை விட்டுவிடவில்லை, அல்லது உங்களை விலக்கி தனக்கு மட்டும் முன்னுரிமை கொடுக்கவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கும் தம் குடும்பத்திற்கும் ஆண்டு செலவுகளை அதிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டு மீதியை முஸ்லிம்களின் பொதுக் கருவூலத்தில் விட்டுவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அந்தக் குழுவிடம், "வானங்களும் பூமியும் அனுமதியுடன் இருக்கும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், "வானங்களும் பூமியும் அனுமதியுடன் இருக்கும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தன் நபியை தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டபோது, அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் வாரிசு!' என்று கூறினார்கள். பின்னர் நீங்கள் இருவரும் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து உங்கள் (அல்-அப்பாஸின்) சகோதரர் மகனின் வாரிசுரிமையில் உங்கள் பங்கைக் கேட்டீர்கள், மேலும் அவர் (அலீ) தன் மனைவியின் தந்தையின் வாரிசுரிமையில் அவரது பங்கைக் கேட்டார். அப்போது அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»

(நாங்கள் (நபிமார்களின்) சொத்து வாரிசுரிமை பெறப்படாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மமாகும்) என்று கூறினார்கள்' என்றார்கள். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையானவர், இறையச்சமுள்ளவர், நேர்வழி பெற்றவர் மற்றும் சரியானதைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். எனவே, அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அந்த சொத்தின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் வாரிசு மற்றும் அபூ பக்ரின் வாரிசு' என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் எனக்கு அனுமதித்த வரை நான் அதை நிர்வகித்தேன். பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (அலீ மற்றும் அல்-அப்பாஸ்) என்னிடம் வந்து அதே கோரிக்கையை முன்வைத்து, அதே வழக்கை முன்வைத்து, அந்த சொத்தைக் கேட்டீர்கள். நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் இந்த சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நீங்கள் இதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்று அல்லாஹ்வின் முன் உறுதிமொழி அளிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் அவ்வாறு செய்வேன்' என்று கூறினேன். அதன்படி நீங்கள் இருவரும் ஒப்புக்கொண்டீர்கள், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன். இப்போது நீங்கள் என்னிடம் வந்து, நான் முன்பு வழங்கிய தீர்ப்பை விட வேறுபட்ட தீர்ப்பை அந்த சொத்து குறித்து வழங்க வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இறுதி நேரம் வரும் வரை நான் ஏற்கனவே வழங்கிய தீர்ப்பை விட வேறு எந்த முடிவையும் எடுக்க மாட்டேன். நீங்கள் அதை நிர்வகிக்க முடியவில்லை என்றால், அதை என்னிடம் திருப்பி ஒப்படையுங்கள், நான் உங்கள் சார்பாக அந்த வேலையைச் செய்கிறேன்." அவர்கள் இதை அஸ்-ஸுஹ்ரியின் ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

கَى لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الاٌّغْنِيَآءِ مِنكُمْ

(உங்களில் செல்வந்தர்களிடையே மட்டும் சுழலும் செல்வமாக அது ஆகிவிடக் கூடாது என்பதற்காக.) என்றால், 'நாம் ஃபய்யின் செலவுகளை இவ்வாறு செய்தோம், அதனால் செல்வம் செல்வந்தர்களிடையே மட்டும் தங்கிவிடாமல் இருக்கும், அவர்கள் தங்கள் விருப்பம் போல் செலவழித்து ஏழைகளுக்கு எதுவும் கொடுக்காமல் இருப்பார்கள்.'

தூதரின் அனைத்து கட்டளைகளுக்கும் தடைகளுக்கும் கீழ்ப்படிதலை ஏவுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ

(தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர் உங்களுக்கு எதைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகி இருங்கள்.) என்றால், 'தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கட்டளையிடுகிறாரோ அதைச் செய்யுங்கள், அவர் உங்களுக்கு எதைத் தடுக்கிறாரோ அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அவர் நன்மையை மட்டுமே ஏவுகிறார், தீமையைத் தடுக்கிறார்.' இமாம் அஹ்மத் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பச்சை குத்தும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்களையும், புருவங்களிலிருந்தும் முகத்திலிருந்தும் முடியை அகற்றும் பெண்களையும், அழகுக்காக பற்களுக்கிடையே செயற்கையான இடைவெளியை உருவாக்கும் பெண்களையும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான். இவ்வாறு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுகிறார்கள்." அவரது கூற்று பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உம்மு யஃகூப் என்ற பெண்ணுக்கு எட்டியது. அவர் அப்துல்லாஹ்விடம் வந்து, "நீங்கள் இன்ன இன்னவற்றைச் சபித்ததாக நான் அறிந்தேன்" என்றார். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களையும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் சபிக்கப்பட்டவர்களையும் நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது?" என்று பதிலளித்தார்கள். உம்மு யஃகூப், "நான் குர்ஆன் முழுவதையும் படித்தேன், ஆனால் நீங்கள் கூறுவதை அதில் காணவில்லை" என்றார். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நீங்கள் குர்ஆனைப் படித்திருந்தால், அதைக் கண்டிருப்பீர்கள். நீங்கள்,

وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ

(தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர் உங்களுக்கு எதைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகி இருங்கள்.) என்பதைப் படிக்கவில்லையா?" என்றார். அவர் "ஆம், படித்தேன்" என்றார். அவர், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தகைய விஷயங்களைத் தடுத்தார்கள்" என்றார். அவர், "ஆனால் உங்கள் மனைவி இவற்றைச் செய்கிறார் என நான் நினைக்கிறேன்" என்றார். அவர், "போய் அவரைப் பாருங்கள்" என்றார். அவர் சென்று பார்த்தார், ஆனால் தனது கூற்றுக்கு ஆதரவாக எதையும் காண முடியவில்லை. அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, தனது மனைவியிடம் எதையும் கவனிக்கவில்லை என்றார். அதற்கு அவர், "என் மனைவி நீங்கள் நினைத்தது போல இருந்தால், நான் அவரை என்னுடன் வைத்திருக்க மாட்டேன்" என்றார். இதை இரு ஸஹீஹ்களும் சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரியின் ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளன. மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَائْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوه»

(நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், அதிலிருந்து உங்களால் முடிந்தவரை செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் தடுத்தால், அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ آلْعِقَابِ

(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் கடுமையாக தண்டிப்பவன்.) என்றால், அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமும், அவனது தடைகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன்னை எதிர்ப்பவர்களுக்கும், தனது கட்டளைகளை நிராகரித்து கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும், அவன் தடுத்தவற்றையும் விலக்கியவற்றையும் செய்பவர்களுக்கும் கடுமையாக தண்டிப்பவன்.