மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளை விரைவுபடுத்துமாறு ஒரு கோரிக்கை

سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
(கேள்வி கேட்பவர் ஒருவர் நிகழவிருக்கும் வேதனை குறித்துக் கேட்டார்) இந்த வசனத்தில் "பா" என்ற எழுத்தால் சுட்டிக்காட்டப்படும் ஒரு உட்கருத்து உள்ளது. கேள்வி கேட்பவர் ஒருவர் நிகழவிருக்கும் வேதனையை விரைவுபடுத்துமாறு கேட்டார் என்பது போல இது உள்ளது. இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது,

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ
(மேலும் அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைவுபடுத்துமாறு கேட்கிறார்கள்! அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்யமாட்டான்.) (22:47) அதாவது, அதன் வேதனை நிச்சயம் நிகழும், அதைத் தவிர்க்க முடியாது என்பதாகும். அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த வசனம் குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்,

سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
(கேள்வி கேட்பவர் ஒருவர் நிகழவிருக்கும் வேதனை குறித்துக் கேட்டார்) "அது நிராகரிப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதனையைப் பற்றிக் கேட்பதாகும், அது அவர்களுக்கு நிச்சயம் நிகழும்." இப்னு அபீ நஜீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்

سَأَلَ سَآئِلٌ
(கேள்வி கேட்பவர் ஒருவர் கேட்டார்), "ஒருவர் மறுமையில் நிகழவிருக்கும் வேதனை நிகழுமாறு (வேண்டி) அழைத்தார்." பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், "இது அவர்களுடைய கூற்றாகும்,

اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
(அல்லாஹ்வே! இது உன்னிடமிருந்து வந்த உண்மை என்றால், எங்கள் மீது வானத்திலிருந்து கல் மழையைப் பொழியச் செய் அல்லது எங்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையைக் கொண்டு வா.)" (8:32) அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَاقِعٍلِلْكَـفِرِينَ
(நிராகரிப்பாளர்கள் மீது நிகழவிருப்பது (வாகிஃ),) அதாவது, அது நிராகரிப்பாளர்களுக்காகக் காத்திருக்கிறது என்பதாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாகிஃ என்றால் வரவிருப்பது என்று பொருள்."

لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ
(அதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை) அதாவது, அல்லாஹ் அது நிகழ வேண்டும் என்று விரும்பினால், அதைத் தடுக்கக்கூடியவர் எவருமில்லை என்பதாகும். எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ
(உயர் பதவிகளின் (அல்-மஆரிஜ்) அதிபதியாகிய அல்லாஹ்விடமிருந்து.)

"உயர் பதவிகளின் அதிபதி" என்பதன் தஃப்ஸீர்

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், "உயர் பதவிகளின் அதிபதி என்றால் மேன்மை மற்றும் மிகுதி என்று பொருள்." முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உயர் பதவைகளின் அதிபதி என்றால் வானங்களுக்கு ஏறிச் செல்லும் வழிகள் என்று பொருள்." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

تَعْرُجُ الْمَلَـئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ
(வானவர்களும் ரூஹும் அவனிடம் தஃருஜு (ஏறிச்) செல்கிறார்கள்) அப்துர்-ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்கள் மஃமர் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் கத்தாதா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், தஃருஜு என்றால் ஏறிச் செல்லுதல் என்று பொருள். ரூஹைப் பொறுத்தவரை, அபூ ஸாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவை மனிதர்களைப் போன்ற அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் உள்ள உயிரினங்கள், ஆனால் அவை மனிதர்கள் அல்ல." இங்கு அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கலாம், இது பொதுவானதை (மற்ற வானவர்களை) குறிப்பிட்டதுடன் இணைக்கும் ஒரு வழியாகும். இது ஆதமுடைய சந்ததியினரின் (மனிதர்களின்) ஆன்மாக்களின் (அர்வாஹ்) பெயரையும் குறிக்கலாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை (மனித ஆன்மாக்கள்) மரணத்தின் போது கைப்பற்றப்படும்போது, அல்-பராஃ (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் நிரூபிப்பது போல் வானங்களுக்கு உயர்த்தப்படுகின்றன.

"ஒரு நாள், அதன் அளவு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள்" என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
(ஒரு நாளில், அதன் அளவு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் ஆகும்.) இது நியாயத்தீர்ப்பு நாளைக் குறிக்கிறது. இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்கிறார்கள், இந்த வசனம் குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்,

فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
(ஒரு நாளில், அதன் அளவு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் ஆகும்.) "அது நியாயத்தீர்ப்பு நாள்." இந்த அறிவிப்பின் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வரையிலான) அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது. அத்-தவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் சிமாக் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், இந்த வசனத்தைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள், "அது நியாயத்தீர்ப்பு நாள்." அத்-தஹ்ஹாக் (ரஹ்) மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரஹ்) ஆகிய இருவரும் அதையே கூறினார்கள். అలీ பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த வசனம் குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்,

تَعْرُجُ الْمَلَـئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
(வானவர்களும் ரூஹும் அவனிடம் ஒரு நாளில் ஏறிச் செல்கிறார்கள், அதன் அளவு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் ஆகும்.) "அது நியாயத்தீர்ப்பு நாள். அதை அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்காக ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்டதாக ஆக்கியுள்ளான். " இதே பொருளில் பல ஹதீஸ்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ உமர் அல்-குதானீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்கிறார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, பனீ ஆமிர் பின் ஸஃஸஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கடந்து சென்றார், அப்போது 'இந்த மனிதர் பனீ ஆமிரிலேயே மிகவும் செல்வந்தர்' என்று கூறப்பட்டது." எனவே அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'அவரை என்னிடம் திரும்ப அழைத்து வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அந்த மனிதரை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் திரும்ப அழைத்து வந்தார்கள். பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'நீர் பெரும் செல்வம் உடையவர் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள். பனீ ஆமிரைச் சேர்ந்த அந்த மனிதர் பதிலளித்தார், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. என்னிடம் நூறு செந்நிற ஒட்டகங்கள், நூறு பழுப்பு நிற ஒட்டகங்கள்...' என்று பல வண்ண ஒட்டகங்கள், அடிமைகளின் இனங்கள் மற்றும் தனக்குச் சொந்தமான குதிரைகளுக்கான விலங்குகளின் வகைகளையும் அவர் அடுக்கிக்கொண்டே போனார். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'ஒட்டகங்களின் குளம்புகளையும், கால்நடைகளின் பிளவுபட்ட குளம்புகளையும் அஞ்சிக்கொள்' என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதரின் நிறம் மாறத் தொடங்கும் வரை அவர்கள் அதை அவரிடம் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள். பிறகு அந்த மனிதர், 'ஓ அபூ ஹுரைரா, இது என்ன?' என்று கேட்டார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,

«مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا»
(எவரிடம் ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவற்றின் நஜ்தா மற்றும் ரிஸ்ல் ஆகியவற்றில் அவற்றின் உரிமையை (ஜகாத்தை) அவர் கொடுக்கவில்லையோ...) நாங்கள் குறுக்கிட்டுக் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றின் நஜ்தா மற்றும் ரிஸ்ல் என்றால் என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فِي عُسْرِهَا وَيُస్ْرِهَا، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْثَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، فَإِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْم كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتْى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ. وَإِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْثَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ،ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ، إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتْى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ. وَإِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ حَتْى يُبْطَحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتْى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَه»
(அது அவற்றின் கஷ்ட காலமும், இலகுவான காலமுமாகும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை மறுமை நாளில் முன்பு இருந்ததை விட ஆரோக்கியமாக வரும். அவை எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும், கொழுத்தும், மேலும் உயிருடனும் அடங்காமலும் இருக்கும். பிறகு அவற்றுக்காக ஒரு மென்மையான, சமமான நிலம் விரிக்கப்படும், அவை தங்கள் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசியானது அவனைக் கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் அவனை மிதிக்கத் திரும்பும். இது ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்ட ஒரு நாளில் நடக்கும். மக்கள் அனைவருக்கும் இடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும். பிறகு அவன் (ஜகாத்தை தடுத்தவன்) தன் வழியை (அதாவது, சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா) காண்பான். அவனிடம் மாடுகள் இருந்து, அவற்றின் இலகுவான மற்றும் கஷ்டமான காலங்களில் ஜகாத் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பு இருந்ததை விட ஆரோக்கியமாக வரும். அவை எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும், கொழுத்தும், மேலும் உயிருடனும் அடங்காமலும் இருக்கும். பிறகு அவற்றுக்காக ஒரு மென்மையான, சமமான நிலம் விரிக்கப்படும், அவை அவனை மிதிக்கும். பிளவுபட்ட குளம்புகளைக் கொண்ட ஒவ்வொன்றும் அதன் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும், கொம்பு உள்ள ஒவ்வொன்றும் அதன் கொம்பால் அவனை முட்டும். அவற்றில் கொம்பில்லாத அல்லது வளைந்த கொம்புள்ள விலங்குகள் இருக்காது. அவற்றில் கடைசியானது அவனைக் கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் அவனை மிதிக்கத் திரும்பும். இது ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்ட ஒரு நாளில் நடக்கும். மக்கள் அனைவருக்கும் இடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும். பிறகு அவன் (ஜகாத்தை தடுத்தவன்) தன் வழியை (அதாவது, சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா) காண்பான். அவனிடம் செம்மறி ஆடுகள் இருந்து, அவற்றின் கஷ்ட மற்றும் இலகுவான காலங்களில் உரிய ஜகாத்தை கொடுக்கவில்லை என்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பு இருந்ததை விட ஆரோக்கியமாக வரும். அவை (எண்ணிக்கையில்) அதிகமாகவும், கொழுத்தும், மேலும் உயிருடனும் அடங்காமலும் இருக்கும். பிறகு அவற்றுக்காக ஒரு மென்மையான, சமமான நிலம் விரிக்கப்படும், அவை அவனை மிதிக்கும். பிளவுபட்ட குளம்பு உள்ள ஒவ்வொன்றும் அதன் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும், கொம்பு உள்ள ஒவ்வொன்றும் அதன் கொம்பால் அவனை முட்டும். அவற்றில் கொம்பில்லாத அல்லது வளைந்த கொம்புள்ள விலங்குகள் இருக்காது. அவற்றில் கடைசியானது அவனைக் கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் அவனை மிதிக்கத் திரும்பும். இது ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்ட ஒரு நாளில் நடக்கும். மக்கள் அனைவருக்கும் இடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும். பிறகு அவன் (ஜகாத்தை தடுத்தவன்) தன் வழியை (அதாவது, சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா) காண்பான்.) பிறகு, பனீ ஆமிரைச் சேர்ந்த அந்த மனிதர், 'ஓ அபூ ஹுரைரா, ஒட்டகத்தின் உரிமை என்ன?' என்று கேட்டார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அது, உனது மதிப்புமிக்க ஒட்டகங்களிலிருந்து (உனது ஜகாத் கொடுப்பனவில்) நீ கொடுப்பதும், பால் கறக்கும் பெண் ஒட்டகத்தை கடனாகக் கொடுப்பதும், சவாரி செய்வதற்காக உனது வாகனத்தை கடனாகக் கொடுப்பதும், (மக்களுக்கு) குடிப்பதற்காக பாலைக் கொடுப்பதும், இனப்பெருக்கத்திற்காக ஆண் ஒட்டகத்தை கடனாகக் கொடுப்பதும் ஆகும்.'' இந்த ஹதீஸை அபூ தாவூத் (ரஹ்) மற்றும் அன்-நஸாயீ (ரஹ்) ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு வடிவம்

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلَّا جُعِلَ صَفَائِحَ، يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ، حَتْى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّار»
(புதையல் வைத்திருப்பவர் எவரும் அதன் உரிமையைச் செலுத்தவில்லையானால், அது சூடாக்கப்பட்ட உலோகத் தகடுகளாக மாற்றப்பட்டு, நரக நெருப்பில் அவருக்குச் சூடு வைக்கப்படும். அவரது நெற்றி, விலா மற்றும் முதுகு ஆகியவை இந்த உலோகத் தகடுகளால் பொசுக்கப்படும். நீங்கள் கணக்கிடும் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்ட ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை இது தொடரும். பிறகு அவன் தன் வழியை, சொர்க்கத்திற்கா அல்லது நரகத்திற்கா என்று காண்பான்.) பிறகு அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) ஆடுகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் பற்றிய ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை முன்பு குறிப்பிட்டது போலவே குறிப்பிடுகிறார்கள். இந்த அறிவிப்பில் (அஹ்மதின் அறிவிப்பில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் சேர்த்துக் கூறினார்கள்,

«الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْر»
(குதிரை (மறுமை நாளில்) மூன்று வகைப்படும்: ஒரு மனிதனுக்கு அது ஒரு வெகுமதி, மற்றொரு மனிதனுக்கு அது ஒரு கேடயம் (பாதுகாப்பு), மற்றும் இன்னொரு மனிதனுக்கு அது ஒரு சுமை.) மேலும் ஹதீஸ் தொடர்கிறது. அல்-புகாரீ (ரஹ்) அவர்கள் இதைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை முழுமையாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதை இங்கு குறிப்பிடுவதன் நோக்கம் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகும்,

«حَتْى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة»
(ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை.)

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பொறுமையாக இருக்குமாறு அறிவுறுத்துதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً
(ஆகவே, நீர் அழகிய பொறுமையுடன் பொறுத்திருப்பீராக.) அதாவது, 'ஓ முஹம்மதே (ஸல்), உமது சமூகத்தினர் நிராகரிப்பதிலும், அது நிகழாது என்று நினைப்பதால் வேதனையை விரைவுபடுத்துமாறு கேட்பதிலும் பொறுமையாக இரும்.' அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்,

يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ
(அதை நம்பாதவர்கள் அதை விரைவுபடுத்துமாறு கேட்கிறார்கள், ஆனால் நம்பிக்கை கொண்டவர்களோ அது குறித்து அஞ்சுகிறார்கள், மேலும் அது முற்றிலும் உண்மை என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.) (42:18) எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً
(நிச்சயமாக, அவர்கள் அதை (வேதனையை) வெகு தொலைவில் பார்க்கிறார்கள்.) அதாவது, வேதனை நிகழ்வதையும், அந்த நேரம் (நியாயத்தீர்ப்பு நாள்) நிறுவப்படுவதையும். நிராகரிப்பாளர்கள் இதை ஒரு நம்பமுடியாத விஷயமாகப் பார்க்கிறார்கள். இங்கு "பயீத்" என்ற வார்த்தைக்கு நிகழவே முடியாதது என்று பொருள்.

وَنَرَاهُ قَرِيباً
(ஆனால் நாம் அதை (மிக) அருகில் பார்க்கிறோம்.) அதாவது, விசுவாசிகள் அது நிகழ்வது சமீபத்தில் உள்ளது என்று நம்புகிறார்கள், அது நிகழும் நேரம் அறியப்படாததாக இருந்தாலும், அது எப்போது நிகழும் என்பதை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள். நெருங்கிக் கொண்டிருக்கும் அனைத்தும் சமீபமானதே, அது நிச்சயமாக நிகழும்.