மக்காவில் அருளப்பெற்றது

﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

ஜின்கள் குர்ஆனைக் கேட்டதும் அதை நம்பியதும்

ஜின்கள் குர்ஆனைக் கேட்டு, அதை நம்பி, அதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்தி, அதைப் பின்பற்றியதை தனது மக்களுக்குத் தெரிவிக்குமாறு அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு கட்டளையிடுகிறான். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُواْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانَاً عَجَباً يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ﴿

"ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் (குர்ஆனை) செவிமடுத்தனர் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக. 'நிச்சயமாக நாங்கள் வியக்கத்தக்க குர்ஆனைச் செவியுற்றோம். அது நேர்வழியின் பால் வழிகாட்டுகிறது' என்று அவர்கள் கூறினர்" என்பதன் பொருள், சரியானதையும் வெற்றியையும் நோக்கி வழிகாட்டுகிறது என்பதாகும்.

﴾فَـَامَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً﴿

"எனவே நாங்கள் அதை நம்பிக்கை கொண்டோம். மேலும் எங்கள் இறைவனுக்கு யாரையும் இணையாக்க மாட்டோம்." அவர்கள் எடுத்த இந்த நிலைப்பாடு அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றதாகும்,

﴾وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ﴿

"குர்ஆனைச் செவிமடுப்பதற்காக ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை உம்பால் நாம் திருப்பியபோது." (46:29) இது தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள ஹதீஸ்களை நாம் ஏற்கனவே முன்வைத்துள்ளோம், எனவே அவற்றை இங்கு மீண்டும் கூற வேண்டிய அவசியமில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴾وَأَنَّهُ تَعَـلَى جَدُّ رَبِّنَا﴿

"நமது இறைவனின் ஜத் உயர்ந்தது," இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார்கள்,

﴾جَدُّ رَبِّنَا﴿

"நமது இறைவனின் ஜத்," என்பது "அவனது செயல்கள், அவனது கட்டளைகள் மற்றும் அவனது வல்லமை" என்று பொருள்படும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அள்-ளஹ்ஹாக் அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வின் ஜத் என்பது அவனது அருட்கொடைகள், அவனது வல்லமை மற்றும் அவனது படைப்புகள் மீதான அவனது தயவு ஆகும்." முஜாஹித் மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோர் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, "அது (ஜத்) நமது இறைவனின் மகத்துவம் ஆகும்." கதாதா கூறினார்கள், "அவனது மகத்துவம், அவனது பெருமை மற்றும் அவனது கட்டளை உயர்ந்தது." அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார்கள், "நமது இறைவனின் கட்டளை உயர்ந்தது." அபூ அத்-தர்தா, முஜாஹித் மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகியோர் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, "அவனது நினைவு (திக்ர்) உயர்ந்தது."

அல்லாஹ்வுக்கு மனைவியும் குழந்தைகளும் இல்லை என்பதை ஜின்கள் உறுதிப்படுத்துதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾مَا اتَّخَذَ صَـحِبَةً وَلاَ وَلَداً﴿

"அவன் மனைவியையோ மகனையோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை." அதாவது, துணைவியை எடுத்துக் கொள்வதிலிருந்தும் குழந்தைகளைப் பெறுவதிலிருந்தும் அவன் மிக உயர்ந்தவன். இதன் பொருள், ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று குர்ஆனை நம்பிக்கை கொண்டபோது, அவர்கள் அல்லாஹ் துணைவியையும் குழந்தையையும் (அல்லது மகனையும்) எடுத்துக் கொள்வதற்கு மேலான மகத்துவத்தை ஒப்புக்கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் கூறினர்,

﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً ﴿

"நம்மில் மூடர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யான மிகைப்படுத்தலைக் கூறி வந்தனர்." முஜாஹித், இக்ரிமா, கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் அனைவரும் கூறினர்,

﴾سَفِيهُنَا﴿

"நம்மில் மூடர்கள்" என்பது "அவர்கள் இப்லீஸை குறிப்பிட்டனர்."

﴾شَطَطًا﴿

"பொய்யான மிகைப்படுத்தல்." அபூ மாலிக் கூறியதாக அஸ்-ஸுத்தீ அறிவிக்கிறார், "இதன் பொருள் மீறுதல் ஆகும்." இப்னு ஸைத் கூறினார், "ஒரு பெரும் அநீதி." மூடர் (ஸஃபீஹ்) என்பது அல்லாஹ்வுக்கு துணைவி அல்லது மகன் இருப்பதாகக் கூறும் அனைத்து வகையினரையும் குறிக்கும். இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا﴿

"நம்மில் மூடர்கள் கூறி வந்தனர்" என்பதன் பொருள்,

﴾مَا اتَّخَذَ صَـحِبَةً وَلاَ وَلَداً﴿

அவன் மனைவியையோ மகனையோ எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்பதன் பொருள், துணையையும் குழந்தைகளையும் வைத்துக்கொள்வதிலிருந்து அவன் மிக உயர்ந்தவன் என்பதாகும். ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று குர்ஆனை நம்பியபோது, அல்லாஹ் துணையையும் குழந்தையையும் (அல்லது மகனையும்) எடுத்துக்கொள்வதிலிருந்து மேலானவன் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர் என்பதே இதன் பொருளாகும். பின்னர் அவர்கள் கூறினர்,

﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً ﴿

(நம்மில் மூடர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக மிகப் பெரிய பொய்யை கூறி வந்தனர்.) முஜாஹித், இக்ரிமா, கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் அனைவரும் கூறினர்,

﴾سَفِيهُنَا﴿

(நம்மில் மூடர்கள்) "அவர்கள் இப்லீஸை குறிப்பிட்டனர்."

﴾شَطَطًا﴿

(மிகப் பெரிய பொய்) அஸ்-ஸுத்தி அபூ மாலிக்கிடமிருந்து அறிவித்தார், "இது மீறுதல் என்று பொருள்படும்." இப்னு ஸைத் கூறினார், "பெரும் அநீதி." மூடர்கள் (ஸஃபீஹ்) என்பது அல்லாஹ்வுக்கு துணை அல்லது மகன் உண்டு என்று கூறும் அனைவரையும் குறிக்கும். அதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا﴿

(நம்மில் மூடர்கள் கூறி வந்தனர்) அதாவது, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு.

﴾عَلَى اللَّهِ شَطَطاً﴿

(அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக மிகப் பெரிய பொய்யை) அதாவது, பொய்யும் புரட்டும். எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً ﴿

(மனிதர்களும் ஜின்களும் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக பொய் கூற மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.) அதாவது, 'மனிதர்களும் ஜின்களும் அல்லாஹ்வுக்கு துணையையும் மகனையும் கற்பித்து அவனுக்கு எதிராக பொய் சொல்வதில் ஒன்றிணைவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. எனவே, நாங்கள் இந்த குர்ஆனை கேட்டபோது அதை நம்பினோம், மேலும் அவர்கள் (ஜின்களும் மனிதர்களும்) இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ்வைப் பற்றி பொய் சொல்லி வந்திருக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்தோம்.'

ஜின்களின் அத்துமீறலுக்கான காரணங்களில் ஒன்று, மனிதர்கள் அவர்களிடம் பாதுகாப்பு தேடியதாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً ﴿

(மனிதர்களில் சிலர் ஜின்களில் உள்ள ஆண்களிடம் பாதுகாப்பு தேடினர், ஆனால் அவர்கள் அவர்களுக்கு ரஹக்கை அதிகரித்தனர்.) அதாவது, 'மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அல்லது வனாந்தரத்தில், திறந்தவெளி மைதானங்களில் மற்றும் பிற இடங்களில் தங்கும்போதெல்லாம் எங்களிடம் பாதுகாப்பு தேடுவதால், மனிதர்களை விட எங்களுக்கு சிறப்பான அந்தஸ்து இருப்பதாக நாங்கள் நினைத்து வந்தோம்.' இது அறியாமைக் காலத்தில் அரபுகளின் வழக்கமாக இருந்தது. எந்த தீங்கும் கெடுதலும் ஏற்படாமல் இருக்க, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் மிகப் பெரிய ஜின்னிடம் அவர்கள் பாதுகாப்பு தேடினர். ஒருவர் தனது எதிரிகளின் நிலத்திற்குள் நுழையும்போது, ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மனிதரின் அருகாமையில், அந்த மனிதரின் பாதுகாப்பையும் காவலையும் தேடுவது போன்றது. எனவே, மனிதர்கள் தங்களுக்குப் பயந்து தங்களிடம் பாதுகாப்பு தேடுவதைக் கண்டபோது, ஜின்கள் அவர்களுக்கு ரஹக்கை அதிகரித்தனர், இது பயம், அச்சம் மற்றும் திகிலைக் குறிக்கிறது. மக்கள் அவர்களை மேலும் பயந்து, அவர்களிடம் மேலும் அதிகமாக பாதுகாப்பு தேடுவதற்காக அவர்கள் இதைச் செய்தனர். இந்த வசனத்தைப் பற்றி கதாதா கூறியதைப் போல,

﴾فَزَادوهُمْ رَهَقاً﴿

(ஆனால் அவர்கள் அவர்களுக்கு ரஹக்கை அதிகரித்தனர்.) அதாவது, "ஜின்கள் தைரியமாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக அகங்காரத்தை அதிகரித்தனர்." அஸ்-ஸுத்தி கூறினார், "ஒரு மனிதன் தனது குடும்பத்துடன் (பயணத்தில்) புறப்பட்டு, அவன் குடியேறக்கூடிய ஒரு நிலப்பகுதிக்கு வரும் வரை செல்வான். பின்னர் அவன் கூறுவான், 'இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் தலைவரிடம் (ஜின்) நான் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன், ஜின்களிடமிருந்து, அல்லது நானோ, எனது செல்வமோ, எனது குழந்தையோ அல்லது எனது விலங்குகளோ இதில் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க.'" கதாதா கூறினார், "அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக அவர்களிடம் பாதுகாப்பு தேடியபோது, அதன் காரணமாக ஜின்கள் அவர்களை தீங்கால் மேற்கொண்டனர்." இப்னு அபீ ஹாதிம் இக்ரிமாவிடமிருந்து பதிவு செய்தார், அவர் கூறினார், "மனிதர்கள் ஜின்களுக்கு பயப்படுவதைப் போலவே அல்லது அதைவிட மோசமாக ஜின்கள் மனிதர்களுக்கு பயந்தனர். எனவே, மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்கு வரும்போதெல்லாம் ஜின்கள் ஓடிவிடுவார்கள். எனவே மக்களின் தலைவர் கூறுவார், 'இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் குடியிருப்பாளர்களின் தலைவரிடம் நாங்கள் பாதுகாப்பு தேடுகிறோம்.' எனவே ஜின்கள் கூறினர், 'நாம் இந்த மக்கள் நம்மிடமிருந்து ஓடுவதைப் பார்க்கிறோம், நாம் அவர்களிடமிருந்து ஓடுவதைப் போலவே.'" இவ்வாறு, ஜின்கள் மனிதர்களுக்கு அருகில் வரத் தொடங்கி, அவர்களை பைத்தியம் மற்றும் மனநோயால் பாதித்தனர். எனவே, அல்லாஹ் கூறினான்,

﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً ﴿

மனிதர்களில் சிலர் ஜின்களில் உள்ள ஆண்களிடம் பாதுகாப்பு தேடினர், ஆனால் அவர்கள் அவர்களுக்கு ﴾رَهَقاً﴿ (ரஹக்) அதிகரித்தனர் என்று கூறுகிறது. இதன் பொருள் பாவம் என்பதாகும். அபூ அலியா, அர்-ரபீ மற்றும் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகியோர் அனைவரும்,

﴾رَهَقاً﴿

(ரஹக்) "இதன் பொருள் பயம்" என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "நிராகரிப்பாளர்கள் அத்துமீறலில் அதிகரித்தனர்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

﴾وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً ﴿

"ஜின்கள் துணிச்சலாக இருந்து அவர்களுக்கு எதிராக அகங்காரத்தில் அதிகரித்தனர்" என்று பொருள்படும். அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் தனது குடும்பத்துடன் (பயணத்தில்) புறப்பட்டு, ஒரு நிலப்பகுதிக்கு வந்து அங்கு தங்குவார். பின்னர் அவர், 'இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் தலைவரிடம் (ஜின்) நான் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன், ஜின்களிடமிருந்து, அல்லது நானோ, எனது செல்வமோ, எனது குழந்தையோ அல்லது எனது விலங்குகளோ இதில் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்' என்று கூறுவார்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக அவர்களிடம் பாதுகாப்பு தேடியபோது, ஜின்கள் அதன் காரணமாக அவர்களை தீங்கால் மேற்கொண்டனர்." இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள்: "ஜின்கள் மனிதர்களைப் பயந்தனர், மனிதர்கள் அவர்களைப் பயப்படுவதைப் போல அல்லது அதைவிட மோசமாக. எனவே மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்கு வரும்போதெல்லாம் ஜின்கள் ஓடிவிடுவார்கள். எனவே மக்களின் தலைவர், 'இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் குடியிருப்பாளர்களின் தலைவரிடம் நாங்கள் பாதுகாப்பு தேடுகிறோம்' என்று கூறுவார். எனவே ஜின்கள், 'இந்த மக்கள் நம்மிடமிருந்து ஓடுவதை நாம் பார்க்கிறோம், நாம் அவர்களிடமிருந்து ஓடுவதைப் போல' என்று கூறினர். இவ்வாறு, ஜின்கள் மனிதர்களுக்கு அருகில் வரத் தொடங்கி, அவர்களை பைத்தியம் மற்றும் மனநோயால் பாதித்தனர்." எனவே, அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً ﴿

மனிதர்களில் சிலர் ஜின்களில் உள்ள ஆண்களிடம் பாதுகாப்பு தேடினர், ஆனால் அவர்கள் அவர்களுக்கு ரஹக் அதிகரித்தனர் என்று கூறுகிறது. இதன் பொருள் பாவம் என்பதாகும். அபூ அலியா, அர்-ரபீ மற்றும் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகியோர் அனைவரும்,

﴾رَهَقاً﴿

(ரஹக்) "இதன் பொருள் பயம்" என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "நிராகரிப்பாளர்கள் அத்துமீறலில் அதிகரித்தனர்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

﴾وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً ﴿

(அவர்கள் நீங்கள் நினைத்தது போல நினைத்தார்கள், அல்லாஹ் எந்த தூதரையும் அனுப்ப மாட்டான் என்று.) இதன் பொருள், இந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் ஒருபோதும் தூதரை அனுப்ப மாட்டான் என்பதாகும். இதை அல்-கல்பி மற்றும் இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்.