மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய மனிதனின் ஆச்சரியமும், அந்த ஆச்சரியத்திற்கான மறுப்பும்

உயர்வானவனான அல்லாஹ், மனிதன் மரணத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறான் என்றும், இது நடக்கவே முடியாத ஒன்று என்று அவன் நினைக்கிறான் என்றும் தெரிவிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறுவது போல்,
وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ
((நபியே!) நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டால், அவர்களுடைய கூற்று (அதைவிட) ஆச்சரியமானது: "நாங்கள் மண்ணாகிவிட்ட பிறகு, நிச்சயமாக நாங்கள் புதிய படைப்பாக (எழுப்பப்படுவோமா?)")13:5

அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
(ஒரு துளி இந்திரியத்திலிருந்து நாமே அவனைப் படைத்தோம் என்பதை மனிதன் பார்க்கவில்லையா? இருந்தபோதிலும், இதோ அவன் வெளிப்படையான எதிரியாக (நிற்கிறான்). மேலும், அவன் நமக்காக ஓர் உவமையை எடுத்துரைக்கிறான், ஆனால் தனது சொந்த படைப்பை அவன் மறந்துவிட்டான். அவன் கூறுகிறான்: "இந்த எலும்புகள் உக்கி, தூளாகிவிட்ட பிறகு யார் அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பார்?" (நபியே!) கூறுவீராக: "யார் அவற்றை முதல் முறையாக உருவாக்கினானோ, அவனே அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பான். மேலும், அவன் ஒவ்வொரு படைப்பையும் நன்கறிந்தவன்!")36:77-79

மேலும் அல்லாஹ் இந்த சூராவில் கூறுகிறான்,
وَيَقُولُ الإِنْسَـنُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً - أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
(மேலும் மனிதன் கூறுகிறான்: "நான் இறந்துவிட்டால், பின்னர் நான் உயிருடன் எழுப்பப்படுவேனா?" அவன் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்த நிலையில், நாம் அவனை இதற்கு முன் படைத்தோம் என்பதை மனிதன் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டாமா?)

அல்லாஹ், படைப்பின் தொடக்கத்தை அது மீண்டும் நிகழும் என்பதற்கு ஆதாரமாகக் காட்டுகிறான். இதன் பொருள் என்னவென்றால், உயர்வானவனான அவன், மனிதன் ஒன்றுமில்லாதவனாக இருந்தபோது அவனைப் படைத்தான். ஆகவே, மனிதன் உண்மையில் ஒரு பொருளாக ஆன பிறகு, அவனால் இந்தப் படைப்பை மீண்டும் நிகழ்த்த முடியாதா? இதேபோல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்;
وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
(அவனே படைப்பைத் துவங்குகிறான்; பின்னர் அவனே அதை மீண்டும் நிகழ்த்துவான்; மேலும் இது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது.) 30:27

ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் எனப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي، وَآذَانِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُؤْذِيَنِي، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ آخِرِهِ، وَأَمَّا أَذَاهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا وَأَنَا الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد»
(உயர்வானவனான அல்லாஹ் கூறினான், "ஆதமுடைய மகன் என்னை மறுக்கிறான், ஆனால் என்னை மறுக்க அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. ஆதமுடைய மகன் எனக்குத் தீங்கு செய்கிறான், ஆனால் எனக்குத் தீங்கு செய்ய அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. அவனை நான் முதல் முறை படைத்தது போல் மீண்டும் படைக்க மாட்டேன் என்று அவன் கூறுவதுதான் என்னை அவன் மறுப்பதாகும். ஆயினும், இரண்டாவது படைப்பு எனக்கு முதல் படைப்பை விடக் கடினமானது அல்ல. எனக்கு மகன் இருக்கிறான் என்று அவன் கூறுவதுதான் எனக்கு அவன் செய்யும் தீங்காகும். ஆயினும், நான் ஒருவனே, தனித்தவன், தேவையற்றவன், அனைத்துப் படைப்புகளும் என்னைச் சார்ந்திருக்கின்றன. அவன் (யாரையும்) பெறவுமில்லை, (யாராலும்) பெறப்படவுமில்லை, அவனுக்கு நிகராகவோ அல்லது ஒப்பாகவோ எவரும் இல்லை.")

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَـطِينَ
((நபியே!) உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக நாம் அவர்களையும், ஷைத்தான்களையும் ஒன்று திரட்டுவோம்,)

போற்றுதலுக்குரியவனும், மிகவும் உயர்வானவனுமாகிய இறைவன், அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்கியவர்கள் அனைவரையும், அவர்களுடைய ஷைத்தான்களையும் நிச்சயமாக ஒன்று திரட்டுவான் என்று தனது கண்ணியமிக்க ذات மீது சத்தியம் செய்கிறான்.
ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً
(பின்னர் நாம் அவர்களை நரகத்தைச் சுற்றிலும் மண்டியிட்டவர்களாகக் கொண்டு வருவோம்.)

அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இதன் பொருள் அமர்ந்திருப்பது, மேலும் இது அவனுடைய கூற்றைப் போன்றது" என்று கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்,
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً
(மேலும் ஒவ்வொரு சமூகத்தையும் நீங்கள் மண்டியிட்டவர்களாகக் காண்பீர்கள்.)" 45:28

அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் 'ஜிதிய்யா' என்ற வார்த்தைக்கு, "அதன் பொருள் நின்றுகொண்டிருப்பது" என்று விளக்கமளித்தார்கள். முர்ரா அவர்களிடமிருந்து இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ
(பின்னர் நிச்சயமாக நாம் ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும் வெளியே இழுப்போம்)

இதன் பொருள் ஒவ்வொரு சமூகத்திலிருந்தும் என்பதாகும். இதைத்தான் முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்.
أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـنِ عِتِيّاً
(அளவற்ற அருளாளனுக்கு எதிராகக் கடுமையான பிடிவாதமான கிளர்ச்சியில் இருந்தவர்கள் அனைவரையும்.)

அத-தவ்ரீ அவர்கள், அலீ பின் அல்-அக்மர், அபூ அல்-அஹ்வஸ் வழியாக இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "அவர்களின் எண்ணிக்கை முழுமையடையும் வரை, அவர்களில் முதலாமவர் அவர்களில் கடைசி நபருடன் பிணைக்கப்படுவார். பின்னர், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகக் கொண்டு வரப்படுவார்கள். பின்னர், அல்லாஹ் அவர்களில் குற்றத்தில் மிகப் பெரியவரிடமிருந்து தொடங்கி வரிசையாகத் தொடர்வான். அதுதான் அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـنِ عِتِيّاً
(பின்னர் நிச்சயமாக நாம் ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும், அளவற்ற அருளாளனுக்கு எதிராகக் கடுமையான பிடிவாதமான கிளர்ச்சியில் இருந்தவர்கள் அனைவரையும் வெளியே இழுப்போம்.)

இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لاٍّولَـهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَـَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ
(இறுதியாக அவர்கள் அனைவரும் நரகத்தில் ஒன்று சேர்க்கப்படும் வரை. அவர்களில் கடைசியாக வந்தவர்கள், அவர்களில் முதலாமவர்களைப் பார்த்து, "எங்கள் இறைவனே! இவர்கள்தான் எங்களை வழிகெடுத்தார்கள், ஆகவே அவர்களுக்கு நரகத்திலிருந்து இரட்டிப்பு வேதனையைக் கொடு" என்று கூறுவார்கள்.)

அவனுடைய கூற்று வரும் வரை,
بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
(நீங்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்ததற்காக.) 7:38-39

அவர்களில் முதலாமவர்கள், அவர்களில் கடைசி நபரைப் பார்த்து, "நீங்கள் எங்களை விடச் சிறந்தவர்கள் அல்ல, எனவே நீங்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்ததற்காக வேதனையைச் சுவையுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيّاً
(பின்னர், நிச்சயமாக, அதில் எரிக்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்கள் யார் என்பதை நாம் நன்கு அறிவோம்.)

பின்னர், இந்த இடத்தில் அல்லாஹ் ஒரு தகவலை மற்றொரு தகவலுடன் இணைக்கிறான். இங்கு பொருள் என்னவென்றால், தனது படைப்புகளில் யார் நரக நெருப்பில் எரிக்கப்பட்டு, அங்கே என்றென்றும் தங்குவதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்றும், யாருடைய தண்டனை இரட்டிப்பாக்கப்படத் தகுதியானது என்றும் அல்லாஹ் நன்கு அறிவான். முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட வசனத்தில் அவன் கூறுவது போல் இது உள்ளது,
قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ
(அவன் கூறுவான்: "ஒவ்வொருவருக்கும் இரட்டிப்பு (வேதனை) உண்டு, ஆனால் நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்.") 7:38