கொலை செய்யப்பட்ட மனிதனை உயிர்ப்பித்தல்

﴾فَادَرَأْتُمْ فِيهَا﴿ (அந்தக் குற்றத்தில் நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டீர்கள்) என்பதற்கு "சர்ச்சை செய்தீர்கள்" என்று அல்-புகாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதுவே முஜாஹித் (ரழி) அவர்களின் தஃப்சீரும் ஆகும். அதா அல்-குராசானி (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோர் "இந்த விஷயத்தில் சர்ச்சை செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَرَأْتُمْ فِيهَا﴿

(நீங்கள் ஒரு மனிதனைக் கொலை செய்த போது, அந்தக் குற்றத்தில் நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டீர்கள் என்பதை நினைவு கூருங்கள்) என்பதன் பொருள், அவர்களில் சிலர் "நீங்கள் அவனைக் கொன்றீர்கள்" என்று கூறினர், மற்றவர்கள் "இல்லை, நீங்கள் அவனைக் கொன்றீர்கள்" என்று கூறினர். இதுவே அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்களின் தஃப்சீரும் ஆகும்.

﴾وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴿

(நீங்கள் மறைத்து வைத்திருந்ததை அல்லாஹ் வெளிப்படுத்துகிறான்) என்பதற்கு "நீங்கள் மறைத்து வைத்திருந்ததை" என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا﴿

(அதன் (பசுவின்) ஒரு பகுதியால் அவனை (இறந்தவனை) அடியுங்கள் என்று நாம் கூறினோம்) என்பதன் பொருள், "பசுவின் எந்தப் பகுதியாலும் அற்புதம் நிகழும் (அவர்கள் இறந்தவனை அடித்தால்)." பசுவின் எந்தப் பகுதியை அவர்கள் பயன்படுத்தினார்கள் என்பது நமக்குச் சொல்லப்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த விஷயம் நமது வாழ்க்கையிலோ மார்க்கத்திலோ நமக்குப் பயனளிக்காது. இல்லையெனில், அல்லாஹ் அதை நமக்குத் தெளிவுபடுத்தியிருப்பான். மாறாக, அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை தெளிவற்றதாக ஆக்கினான், எனவே நாமும் அதை தெளிவற்றதாகவே விட்டு விட வேண்டும்.

﴾كَذَلِكَ يُحْىِ اللَّهُ الْمَوْتَى﴿

(இவ்வாறே அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறான்) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள், "அவர்கள் அதைக் கொண்டு அவனை அடித்தனர், அவன் உயிர் பெற்றான்." இந்த வசனம் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மறுமை நிகழும் என்பதற்கான ஆதாரமாக அல்லாஹ் இந்த சம்பவத்தை யூதர்களுக்கு எதிராக ஆக்கினான், மேலும் இறந்த நபரைப் பற்றிய அவர்களின் சர்ச்சையையும் பிடிவாதத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தான்.

அல்-பகரா அத்தியாயத்தில் அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பதை ஐந்து இடங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளான். முதலில் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾ثُمَّ بَعَثْنَـكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ﴿

(பின்னர் உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நாம் உங்களை எழுப்பினோம்).

பின்னர் அவன் பசுவின் கதையைக் குறிப்பிட்டான். மேலும் அல்லாஹ் தங்கள் நாட்டில் மரணத்திலிருந்து தப்பியவர்களின் கதையையும் குறிப்பிட்டான், அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தனர். அழிக்கப்பட்ட ஊரைக் கடந்து சென்ற நபி (அலை) அவர்களின் கதையையும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் நான்கு பறவைகளும் பற்றிய கதையையும், இறந்த பின்னர் மீண்டும் உயிர் பெறும் பூமியின் கதையையும் அவன் குறிப்பிட்டான். இந்த அனைத்து சம்பவங்களும் கதைகளும் அழுகிப்போன உடல்கள் மீண்டும் முழுமையாக மாறும் என்ற உண்மையை நமக்கு எச்சரிக்கின்றன.

மறுமைக்கான ஆதாரம் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றிலும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது:

﴾وَءَايَةٌ لَّهُمُ الاٌّرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَـهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ - وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّـتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَـبٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ - لِيَأْكُلُواْ مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلاَ يَشْكُرُونَ ﴿

(இறந்த பூமி அவர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாகும். அதற்கு நாம் உயிரூட்டுகிறோம், அதிலிருந்து தானியங்களை வெளிப்படுத்துகிறோம், அவற்றிலிருந்து அவர்கள் உண்கின்றனர். அதில் பேரீச்சை மரங்களையும் திராட்சைக் கொடிகளையும் கொண்ட தோட்டங்களை நாம் உண்டாக்கினோம், அதில் ஊற்றுகளை நாம் பீறிட்டோட்டச் செய்தோம். அதன் கனிகளிலிருந்து அவர்கள் உண்பதற்காகவும், அவர்களது கைகள் செய்யாததிலிருந்து (உண்பதற்காகவும் இவை அனைத்தையும் செய்தோம்). அவர்கள் நன்றி செலுத்த மாட்டார்களா?) (36:33-35)