யூதர்களின் கடினத்தன்மை
இஸ்ரவேலர்கள், மரணித்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது உள்ளிட்ட அல்லாஹ்வின் மகத்தான அத்தாட்சிகளையும் வசனங்களையும் (ஆயத்களையும்) கண்ட பின்னரும்,
﴾ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذلِكَ﴿ (அதன் பிறகு உங்கள் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன) என்று அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டித்தான்.
அதனால், அவர்களின் இதயங்கள் ஒருபோதும் மென்மையாகாத கற்களைப் போலாகிவிட்டன. இதனால்தான், விசுவாசிகள் யூதர்களைப் பின்பற்றுவதை அல்லாஹ் தடுத்தான். அவன் கூறினான்:
﴾أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُواْ كَالَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الاٌّمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَـسِقُونَ ﴿ (அல்லாஹ்வின் நினைவூட்டலுக்கும் (இந்தக் குர்ஆன்), இறக்கப்பட்ட சத்தியத்திற்கும் விசுவாசிகளின் இதயங்கள் பணிவதற்கான நேரம் வரவில்லையா? அவர்கள் தங்களுக்கு முன் வேதம் (தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீல்) வழங்கப்பட்டவர்களைப் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) போல ஆகிவிட வேண்டாம்; அவர்களுக்குக் காலம் நீண்டுவிட்டதால் அவர்களின் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன. அவர்களில் அதிகமானோர் ஃபாஸிகூன் (மாறுசெய்பவர்கள்) ஆகிவிட்டனர்) (
57:16). v தனது தஃப்ஸீரில் அல்-அவ்ஃபி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "கொல்லப்பட்ட அந்த மனிதன் பசுவின் ஒரு பகுதியால் அடிக்கப்பட்டபோது, அவன் உயிர்பெற்று எழுந்து, முன் எப்போதையும் விட அதிகத் தெளிவுடன் இருந்தான். 'உன்னைக் கொன்றது யார்?' என்று அவனிடம் கேட்கப்பட்டபோது, 'என் சகோதரனின் மகன்கள் தான் என்னைக் கொன்றார்கள்' என்று கூறினான். பின்னர் அவன் மீண்டும் மரணித்தான். அல்லாஹ் அவனது உயிரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவனது சகோதரனின் மகன்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவனைக் கொல்லவில்லை' என்று கூறி, உண்மையை நன்கு அறிந்திருந்தும் அதனை மறுத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴿ (பின்னர் அவை கற்களைப் போல அல்லது கடினத்தன்மையில் அதைவிடவும் மோசமாக ஆகிவிட்டன)."
காலம் செல்லச் செல்ல, இஸ்ரவேலர்களின் இதயங்கள் தாங்கள் கண்ட அற்புதங்களுக்கும் அத்தாட்சிகளுக்கும் பிறகும் கூட, எந்த ஒரு உபதேசத்தையும் ஏற்காத நிலைக்குச் சென்றன. அவர்களின் இதயங்கள் ஒருபோதும் மென்மையாகும் என்ற நம்பிக்கையின்றி, கற்களை விடக் கடினமாகிவிட்டன. சில நேரங்களில் கற்களிலிருந்து ஆறுகளும் நீரூற்றுகளும் பீறிட்டு ஓடுகின்றன; சில கற்கள் பிளவுபட்டு, அருகில் நீரூற்றுகளோ ஆறுகளோ இல்லாதபோதும் கூட அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் வெளிவருகிறது; சில கற்கள் அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சத்தால் மலை உச்சிகளிலிருந்து உருண்டு கீழே விழுகின்றன. முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
﴾وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَـرُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴿ (நிச்சயமாகக் கற்களில் சில உண்டு, அவற்றிலிருந்து ஆறுகள் பீறிட்டு ஓடும். இன்னும் சில பிளவுபட்டு அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் வெளிவரும். மேலும் சில அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் கீழே விழும்) என்பதன் பொருள், "சில கற்கள் உங்கள் இதயங்களை விட மென்மையானவை; நீங்கள் அழைக்கப்படும் சத்தியத்தை அவை ஒப்புக்கொள்கின்றன;
﴾وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴿ (நீங்கள் செய்பவை பற்றி அல்லாஹ் கவனமற்றவன் அல்ல)."
உயிரற்ற திடப்பொருட்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளன
கற்கள் பணிவாக இருப்பதாக வசனங்களில் (ஆயத்களில்) கூறப்பட்டிருப்பது ஒரு உருவகம் என்று சிலர் வாதிட்டனர். இருப்பினும், அர்-ராஸி, அல்-குர்துபி மற்றும் இதர இமாம்கள் இத்தகைய விளக்கம் தேவையில்லை என்று கூறினார்கள்; ஏனெனில் அல்லாஹ் அத்தகைய பணிவு எனும் பண்பைக் கற்களிலும் உண்டாக்குகிறான். உதாரணமாக அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾إِنَّا عَرَضْنَا الاٌّمَانَةَ عَلَى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَالْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا﴿ (நிச்சயமாக நாம் அந்த அமானத்தை (பொறுப்பை) வானங்களுக்கும், பூமிக்கும், மலைகளுக்கும் முன்வைத்தோம். ஆனால் அவை அதனைச் சுமக்க மறுத்து, அதைக் குறித்து அஞ்சின) (
33:72),
﴾تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَـوَتُ السَّبْعُ وَالاٌّرْضُ وَمَن فِيهِنَّ﴿ (ஏழு வானங்களும், பூமியும், அவற்றில் உள்ளவையும் அவனைத் துதிக்கின்றன) (
17:44),
﴾وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ﴿ (நட்சத்திரங்களும் மரங்களும் (அல்லாஹ்வுக்குச்) சிரம் பணிகின்றன (ஸஜ்தா செய்கின்றன)) (
55:6),
﴾أَوَ لَمْيَرَوْاْ إِلَىخَلَقَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ يَتَفَيَّأُ﴿ (அல்லாஹ் படைத்துள்ள பொருட்களை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா: அவற்றின் நிழல்கள் எவ்வாறு சாய்கின்றன என்று) (
16:48),
﴾قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ﴿ (அவை இரண்டும், "நாங்கள் விரும்பி வருகிறோம்" என்று கூறின) (
41:11),
﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَـذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ﴿ (இந்தக் குர்ஆனை நாம் ஒரு மலையின் மீது இறக்கியிருந்தால்) (
59:21), மேலும்
﴾وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُواْ أَنطَقَنَا اللَّهُ﴿ (அவர்கள் தங்கள் தோல்களிடம், "எங்களுக்கு எதிராக ஏன் சாட்சி கூறினீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவை, "எல்லாவற்றையும் பேச வைத்த அல்லாஹ்வே எங்களையும் பேச வைத்தான்" என்று கூறும்) (
41:21).
ஸஹீஹ் (புகாரி) நூலில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
﴾«
هذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّه»
﴿ ((உஹத் மலையாகிய) இது நம்மை நேசிக்கின்ற ஒரு மலை, நாமும் அதனை நேசிக்கிறோம்.)
அதேபோல், பேரீச்சை மரத்தின் உலர்ந்த கிளை நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது காட்டிய அன்பும் ஏக்கம் நிறைந்த அழுகையும் ஆதாரப்பூர்வமான செய்திகளில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று பதிவாகியுள்ளது:
﴾«
إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآن»
﴿ (நிச்சயமாக மக்காவிலுள்ள ஒரு கல்லை நான் அறிவேன்; நான் நபியாக அனுப்பப்படுவதற்கு முன்னரே அது எனக்கு ஸலாம் கூறுவதாக இருந்தது. அந்தக் கல்லை இப்போதும் நான் அறிவேன்.)
ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்:
﴾«
إِنَّهُ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَ بِحَقَ يَوْمَ الْقِيَامَة»
﴿ (மறுமை நாளில் அதனை (முறையாக) முத்தமிட்டவர்களுக்கு அது சாட்சி கூறும்.)
இக்கருத்தை வலியுறுத்தும் இன்னும் பல சான்றுகள் உள்ளன.
﴾فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴿ (அவை கற்களைப் போல அல்லது கடினத்தன்மையில் அதைவிடவும் மோசமாக ஆகிவிட்டன) என்ற வசனத்தில் வரும் 'அல்லது' (அவ்) என்ற வார்த்தை சந்தேகத்தைக் குறிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதில் அரபு மொழி அறிஞர்கள் உடன்பட்ட பின்னரும், அதன் பொருள் குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். சில அறிஞர்கள் இங்கு 'அல்லது' என்பது 'மற்றும்' என்ற பொருளில் வந்துள்ளது என்கின்றனர். அதன்படி, "கற்களைப் போலக் கடினமானவை, மற்றும் அதைவிடக் கடினமானவை" என்று பொருள் வரும். உதாரணமாக அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً﴿ (அவர்களில் பாவிக்கோ அல்லது நிராகரிப்பவனுக்கோ நீர் கீழ்ப்படியாதீர்) (
76:24), மேலும்
﴾عُذْراً أَوْ نُذْراً ﴿ (மன்னிப்புக் கோர அல்லது எச்சரிக்கை செய்ய) (
77:6).
வேறு சில அறிஞர்கள் இங்கு 'அல்லது' என்பதற்கு 'மாறாக' என்று பொருள் கொள்கின்றனர். அதன்படி, 'கற்களைப் போலக் கடினமானவை. மாறாக இன்னும் கடினமானவை' என்று பொருள் வரும். உதாரணமாக அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً﴿ (அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவது போல அல்லது அதைவிடக் கடுமையாக மனிதர்களுக்கு அஞ்சுகின்றனர்) (
4:77),
﴾وَأَرْسَلْنَـهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿ (நாம் அவரை ஒரு லட்சம் அல்லது அதற்கும் அதிகமானவர்களிடம் அனுப்பினோம்) (
37:147), மேலும்
﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿ (அவர் இரு விற்களின் தூரத்தில் அல்லது (அதைவிடவும்) நெருக்கமாக இருந்தார்) (
53:9).
இன்னும் சில அறிஞர்கள், இந்த வசனம் அவர்களின் இதயங்கள் இரு நிலைகளில் இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்று கூறுகின்றனர்: அதாவது கல்லைப் போன்ற கடினத்தன்மை அல்லது கல்லை விடக் கூடுதல் கடினத்தன்மை. இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், 'அவர்களின் இதயங்களில் சில கல்லைப் போன்ற கடினமானவை, மேலும் சில இதயங்கள் கல்லை விடக் கூடுதல் கடினமானவை' என்று விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள். மற்ற விளக்கங்களும் பொருத்தமானவை என்றாலும், இக்கடைசி விளக்கத்தையே தான் விரும்புவதாக இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். இப்னு கதீர் ஆகிய நான் கூறுகிறேன்: இந்தக் கடைசி விளக்கமானது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:
﴾مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً﴿ (அவர்களின் உதாரணம் நெருப்பை மூட்டியவனின் உதாரணத்தைப் போன்றது) (
2:17), அதனைத் தொடர்ந்து வரும் அவனது கூற்றான
﴾أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّம
َآءِ﴿ (அல்லது வானத்திலிருந்து பெய்யும் பெருமழையைப் போன்றது) (
2:19).
இது போன்றதே அல்லாஹ்வின் மற்றுமொரு வசனமும்:
﴾وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ﴿ (நிராகரிப்பவர்களின் செயல்கள் பாலைவனத்தின் கானல் நீரைப் போன்றது) (
24:39), அதனைத் தொடர்ந்து வரும்
﴾أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ﴿ (அல்லது (ஒரு நிராகரிப்பாளனின் நிலை) ஓர் ஆழ்கடலின் இருளைப் போன்றது) (
24:40) என்ற வசனமும் ஆகும்.
இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்களில் சிலர் முதல் உதாரணத்தைப் போன்றவர்கள், வேறு சிலர் இரண்டாவது உதாரணத்தைப் போன்றவர்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.