பகைவருக்கு எதிராக தேவையான முன்னெச்சரிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் அவசியம்

அல்லாஹ் தனது நம்பிக்கையாளர்களை, தேவையான ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருட்களுடன் தயாராக இருப்பதன் மூலமும், அவனது பாதையில் போராடும் படைகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதன் மூலமும் தங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறான்.

﴾ثُبَاتٍ﴿

(குழுக்களாக) என்றால், குழுவுக்குப் பின் குழு, கூட்டத்திற்குப் பின் கூட்டம், படையெடுப்புக்குப் பின் படையெடுப்பு என்று பொருள். அலி பின் தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

﴾فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ﴿

(குழுக்களாகப் புறப்படுங்கள்) என்றால், "குழுக்களாக, படையெடுப்புக்குப் பின் படையெடுப்பாக,

﴾أَوِ انْفِرُواْ جَمِيعاً﴿

(அல்லது அனைவரும் ஒன்றாகப் புறப்படுங்கள்) என்றால், உங்கள் அனைவரும்." இதே போன்று முஜாஹித், இக்ரிமா, அஸ்-ஸுத்தி, கதாதா, அழ்-ழஹ்ஹாக், அதா அல்-குராசானி, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் குசைஃப் அல்-ஜஸரி (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜிஹாதில் கலந்து கொள்ளாமல் இருப்பது நயவஞ்சகர்களின் அடையாளம்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ﴿

(நிச்சயமாக உங்களில் பின்தங்கி இருப்பவர்களும் உள்ளனர்.) முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் பலர் கூறுகின்றனர், இந்த வசனம் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது. முகாதில் பின் ஹய்யான் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:

﴾لَّيُبَطِّئَنَّ﴿

(பின்தங்கி இருப்பவர்கள்) என்றால் பின்தங்கி இருந்து ஜிஹாதில் கலந்து கொள்ளாதவர்கள். இந்த நபர் தானே பின்தங்கி இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் மற்றவர்களையும் ஜிஹாதில் கலந்து கொள்ளாமல் இருக்க தூண்டுவதும் சாத்தியமே. உதாரணமாக, அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் - அல்லாஹ் அவனைச் சபிப்பானாக - தானே பின்தங்கி இருந்ததோடு மற்றவர்களையும் அவ்வாறே செய்யவும், ஜிஹாதில் கலந்து கொள்ளாமல் இருக்கவும் தூண்டினான் என்று இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரழி) ஆகியோர் கூறுகின்றனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் நயவஞ்சகனைப் பற்றி கூறுகிறான், அவன் ஜிஹாதில் இருந்து பின்தங்கி இருக்கும்போது:

﴾فَإِنْ أَصَـبَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ﴿

(உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால்) மரணம், ஷஹாதத், அல்லது - அல்லாஹ்வின் ஞானத்தால் - எதிரியால் தோற்கடிக்கப்படுதல்,

﴾قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَّعَهُمْ شَهِيداً﴿

(அவன் கூறுவான், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் என் மீது அருள் புரிந்தான், நான் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை என்பதால்.") அதாவது, நான் அவர்களுடன் போரில் கலந்து கொள்ளவில்லை என்பதால். ஏனெனில் அவன் இதை அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகக் கருதுகிறான், போரை சகித்துக் கொள்வதால் அல்லது ஷஹீதாக மரணமடைந்தால் கிடைக்கக்கூடிய நற்கூலியைப் பற்றி அறியாமல்.

﴾وَلَئِنْ أَصَـبَكُمْ فَضْلٌ مِنَ الله﴿

(ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு அருள் வந்தால்) வெற்றி, வெற்றிவாகை, போர்ச்செல்வம் போன்றவை,

﴾لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴿

(அவன் நிச்சயமாகக் கூறுவான் - உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையே அன்பு இருந்ததே இல்லை என்பது போல,) அதாவது, அவன் உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவன் அல்ல என்பது போல,

﴾يلَيتَنِى كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً﴿

("ஓ! நான் அவர்களுடன் இருந்திருக்க வேண்டும்; அப்போது நான் பெரும் வெற்றியை அடைந்திருப்பேன்.") போர்ச்செல்வத்தில் பங்கு பெற்று அதைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம். இதுவே அவனது இறுதி இலக்கும் நோக்கமும் ஆகும்.

ஜிஹாதில் பங்கேற்க ஊக்குவித்தல்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾فَلْيُقَاتِلْ﴿

(எனவே போரிடட்டும்) போரிடுவதை வெறுக்கும் நம்பிக்கையாளர்,

﴾فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا بِالاٌّخِرَةِ﴿

(இவ்வுலக வாழ்க்கையை மறுமையுடன் விற்பனை செய்பவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில்) தங்கள் மார்க்கத்தை இவ்வுலகின் அற்பமான பொருட்களுக்காக விற்பனை செய்பவர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் இதைச் செய்வது அவர்களின் நிராகரிப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின்மை காரணமாகவே. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَمَن يُقَـتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴿

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடி, கொல்லப்பட்டாலோ அல்லது வெற்றி பெற்றாலோ, நாம் அவருக்கு மகத்தான நற்கூலியை வழங்குவோம்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் போராடுகிறாரோ, அவர் கொல்லப்பட்டாலும் அல்லது வெற்றி பெற்றாலும், அவர் அல்லாஹ்விடம் மகத்தான இழப்பீடு மற்றும் பெரும் நற்கூலியை பெறுவார். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,

﴾«وَتَكَفَّلَ اللهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ، إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَة»﴿

(தனது பாதையில் போராடும் முஜாஹிதுக்கு அல்லாஹ் உத்தரவாதம் அளித்துள்ளான், அவரை மரணிக்க செய்து சுவர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான்; அல்லது, அவர் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் அவரது வீட்டிற்கு பாதுகாப்பாக திரும்ப உதவுவான்.)