தாவரங்களை வளரச் செய்வது, மழையை இறக்குவது ஆகியவற்றில் அல்லாஹ்வின் ஒருமைத்தன்மை

உயர்வானவனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ
(நீங்கள் விதைப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) என்பது, பூமியை உழுது அதில் விதைகளை நடுவதைக் குறிக்கிறது.
أَءَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ
(அதை முளைக்கச் செய்வது நீங்களா?) அதாவது, 'இந்த விதைகளை பூமிக்குள் வளரச் செய்வது நீங்களா?'
أَمْ نَحْنُ الزَرِعُونَ
(அல்லது நாம் முளைக்கச் செய்பவர்களா?) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'மாறாக, நாமே விதைகளை பூமிக்குள் உறுதியாக நிலைநிறுத்தி வளரச் செய்கிறோம்.' இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا تَقُولَنَّ: زَرَعْتُ وَلكِنْ قُلْ: حَرَثْت»
(“ஸரஃது (நான் அதை வளர்த்தேன்)” என்று சொல்லாதீர்கள், ஆனால் “ஹரத்க்து (நான் உழுதேன்/விதைத்தேன்)” என்று சொல்லுங்கள்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் கூற்றை நீங்கள் கேட்டதில்லையா,
أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ - أَءَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَرِعُونَ
(நீங்கள் விதைப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அதை முளைக்கச் செய்வது நீங்களா, அல்லது நாம் முளைக்கச் செய்பவர்களா?)" உயர்வானவனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَـماً
(நாம் நாடினால், அதை காய்ந்த துண்டுகளாக நொறுக்கியிருப்போம்,) அதாவது, 'நமது கருணையினாலும் இரக்கத்தினாலும் விதைகளை நாம் வளரச் செய்தோம், மேலும் உங்களுக்கு ஒரு கருணையாக அவற்றை பூமிக்குள் அப்படியே விட்டுவிட்டோம். நாம் நாடினால், அவை பழுத்து அறுவடைக்கு தயாராகும் முன்பே அவற்றை உலரச் செய்துவிடுவோம்,'
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
(மேலும் நீங்கள் தஃபக்கஹூன் ஆகிவிடுவீர்கள்.) அல்லாஹ் இந்தக் கூற்றை இவ்வாறு விளக்கினான்,
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ - بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
((கூறுவீர்கள்:) "நிச்சயமாக நாம் முஃக்ரமூன்! இல்லை, மாறாக நாம் பாக்கியமற்றவர்கள் ஆகிவிட்டோம்!") அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'நாம் பயிர்களை காய்ந்த துண்டுகளாக நொறுக்கினால், என்ன நடந்தது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், சில சமயங்களில் சொல்வீர்கள்: நாம் நிச்சயமாக முஃக்ரமூன், அதாவது, அழிக்கப்பட்டவர்கள்.' முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் முஃக்ரமூன் என்றால் பழிவாங்கப்படுபவர்கள் என்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், “நீங்கள் சில நேரங்களில், ‘நாம் தண்டிக்கப்பட்டோம்’ என்றும், வேறு சில நேரங்களில், ‘நாம் பாக்கியமற்றவர்கள் ஆனோம்’ என்றும் கூறுவீர்கள்.” இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், ‘நீங்கள் தஃபக்கஹூன் ஆகிவிடுவீர்கள்’ என்பதற்கு, ‘நீங்கள் ஒருவரையொருவர் (மற்றும் உங்களையே) பழிப்பீர்கள்’ அல்லது, அல்-ஹசன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்களின் கருத்துப்படி, துக்கம் அடைவீர்கள் என்று கூறினார்கள். அவர்கள் செலவழித்ததற்கோ அல்லது கடந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களுக்கு (அது அவர்களின் பயிர்களின் அழிவுக்கு காரணமாக அமைந்தது) துக்கம் அடைவார்கள். அல்-கிஸாஈ கூறினார், "தஃபக்கஹா என்பது ஒத்த சொல்லாகவும் எதிர்ச்சொல்லாகவும் உள்ளது.” அரேபியர்கள் தாங்கள் எதையாவது அனுபவித்தாலோ அல்லது துக்கம் அடைந்தாலோ தஃபக்கஹ்து என்று கூறுவார்கள். அடுத்து உயர்வானவனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
أَفَرَءَيْتُمُ الْمَآءَ الَّذِى تَشْرَبُونَ أَءَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ
(நீங்கள் அருந்தும் தண்ணீரை பார்க்கவில்லையா? அல்-முஸ்னிலிருந்து அதை இறங்கச் செய்வது நீங்களா,) அதாவது மேகங்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்களின் கருத்துப்படி. அல்லாஹ் கூறினான்,
أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ
(அல்லது அதை இறங்கச் செய்பவர்கள் நாமா?) நிச்சயமாக தானே மழையை பெய்யச் செய்பவன் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்,
لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَـهُ أُجَاجاً
(நாம் நாடினால், அதை நிச்சயமாக உப்பாக ஆக்கியிருப்போம்;) அதாவது உப்பு, புளிப்பு, குடிக்க முடியாத மற்றும் தாவரங்கள் வளர தகுதியற்றதாக,
فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ
(அப்படியானால் நீங்கள் ஏன் நன்றி செலுத்துவதில்லை?) ‘அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செய்யும் அருளை, அதாவது மழையை தூய்மையானதாகவும், பருகுவதற்குத் தயாராகவும் இறக்கி வைப்பதை ஏன் நீங்கள் பாராட்டுவதில்லை,’
هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَآءً لَّكُم مَّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ - يُنبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَـبَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَتِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
(அதிலிருந்து நீங்கள் குடிக்கிறீர்கள், அதிலிருந்து (வளரும்) தாவரங்களில் உங்கள் கால்நடைகளை மேய்க்கிறீர்கள். அதைக் கொண்டு உங்களுக்காக பயிர்கள், ஆலிவ், பேரீச்சை, திராட்சை மற்றும் எல்லா வகையான பழங்களையும் அவன் வளரச் செய்கிறான். நிச்சயமாக, சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இதில் தெளிவான சான்றும் வெளிப்படையான அடையாளமும் இருக்கிறது.)(16:10-11) அல்லாஹ் கூறினான்,
أَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِى تُورُونَ
(நீங்கள் மூட்டும் நெருப்பை பார்க்கவில்லையா.) ‘மற்றும் மரங்களைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் பற்றவைக்கும் நெருப்பு,’
أَءَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ
(அதன் மரத்தை வளரச் செய்தது நீங்களா, அல்லது நாம் வளரச் செய்பவர்களா?) அதாவது, ‘மாறாக நெருப்பை மூட்டுவதை நாமே சாத்தியமாக்கினோம்.’ அரேபியர்களிடம் அல்-மர்ஃக் மற்றும் அல்-அஃபார் எனப்படும் இரண்டு வகையான மரங்கள் இருந்தன (அவற்றை அவர்கள் நெருப்பை மூட்டப் பயன்படுத்தினார்கள்). இந்த இரண்டு மரங்களில் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு பச்சை கிளையை எடுத்து ஒன்றை ஒன்று தேய்க்கும்போது, அவைகளிலிருந்து நெருப்புப் பொறிகள் வெளிப்படும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
نَحْنُ جَعَلْنَـهَا تَذْكِرَةً
(நாம் அதை ஒரு நினைவூட்டலாக ஆக்கியுள்ளோம்,) நரக நெருப்பைப் பற்றி, முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) அவர்களின் கருத்துப்படி. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு கூறப்பட்டது,
«يَا قَوْمِ نَارُكُمْ هذِهِ الَّتِي تُوقِدُونَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّم»
(ஓ மக்களே, நீங்கள் மூட்டும் உங்கள் இந்த நெருப்பு, நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகம் மட்டுமே.) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நெருப்பே போதுமான அளவு சூடாக உள்ளது" என்று கூறினார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّهَا قَدْ ضُرِبَتْ (بِالْمَاءِ) ضَرْبَتَيْنِ أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتْى يَسْتَنْفِعَ بِهَا بَنُو آدَمَ وَيَدْنُوا مِنْهَا»
(அது இரண்டு முறை தண்ணீரில் மூழ்கடிக்கப்பட்டது, அதனால் ஆதமின் மக்கள் அதிலிருந்து பயனடையவும், அதை நெருங்கவும் முடியும்.) முர்ஸலாக இருக்கும் கதாதா (ரழி) அவர்களின் இந்த அறிவிப்பை, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தனது முஸ்னதில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்;
«إِنَّ نَارَكُمْ هذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، وَضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ مَرَّتَيْنِ، وَلَوْلَا ذلِكَ مَا جَعَلَ اللهُ فِيهَا مَنْفَعَةً لِأَحَد»
(நிச்சயமாக, உங்கள் இந்த நெருப்பு நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகம். அது கடலில் இரண்டு முறை அடிக்கப்பட்டது, இல்லையென்றால், அல்லாஹ் அதில் யாருக்கும் எந்தப் பயனையும் வைத்திருக்க மாட்டான்.) இமாம் மாலிக் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوقِدُونَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّم»
(ஆதமின் மக்கள் மூட்டும் நெருப்பு, நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகம்.) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நெருப்பே போதுமான அளவு சூடாக உள்ளது" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّهَا قَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا»
((நரக நெருப்பு) அறுபத்தொன்பது மடங்கு அதிக சூடாக்கப்பட்டது.) அல்-புகாரி (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், முஸ்லிம் (ரழி) அவர்கள் அபூ அஸ்-ஸினாத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَمَتَـعاً لِّلْمُقْوِينَ
(மற்றும் முக்வீன்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டுப் பொருள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), கதாதா (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் அந்-நத்ர் பின் அரபி (ரழி) ஆகியோர், “அல்-முக்வீன் என்பதன் பொருள் பயணிகள்” என்று கூறினார்கள். இதையே இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்களும் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், “அதிலிருந்துதான் அக்வத் அத்-தார் (வீடு காலியாகிவிட்டது) என்ற சொல் வருகிறது, அதன் மக்கள் பயணம் செய்தபோது.” அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்கள் இங்கே அல்-முக்வீ என்றால் பசியுள்ளவர்கள் என்று கூறினார்கள். லைத் பின் அபி சுலைம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்,
وَمَتَـعاً لِّلْمُقْوِينَ
(மற்றும் முக்வீன்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டுப் பொருள்.) "தங்கள் வீடுகளில் இருப்பவர்களுக்கும் பயணிகளுக்கும், நெருப்பால் சமைக்கப்பட வேண்டிய அனைத்து வகையான உணவுகளுக்கும்." இப்னு அபி நஜிஹ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “முக்வீன்களுக்கு என்றால், (நெருப்பில் சமைத்த உணவை) அனுபவிக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும்.” இதே போன்ற கருத்து இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த விளக்கம் முந்தையதை விட பொதுவானது, ஏனெனில் தங்கள் சொந்த ஊரில் இருப்பவர்கள் மற்றும் பயணம் செய்பவர்கள், பணக்காரர்களாக இருந்தாலும் சரி, ஏழைகளாக இருந்தாலும் சரி, அனைவருக்கும் சமையல், வெப்பம் மற்றும் விளக்கு நோக்கங்களுக்காக நெருப்பு தேவை. அல்லாஹ்வின் கருணையால் அவன் சில பொருட்களில், அதாவது கற்கள் போன்றவற்றில், நெருப்பை மூட்டும் தன்மையை ஏற்படுத்தியுள்ளான். மக்கள் அதைத் தங்கள் பயணங்களுக்காகப் பயன்படுத்தவும், தங்கள் பயணப் பொதிகளில் எடுத்துச் செல்லவும் முடியும். ஒரு பயணிக்கு தனது தங்குமிடத்தில் சமைக்கவும், சூடேற்றவும் நெருப்பு தேவைப்படும்போது, அவர் இந்தப் பொருட்களை வெளியே எடுத்து நெருப்பை மூட்டுகிறார். அவர் நெருப்புக்கு அருகில் ஆறுதல் அடைகிறார், மேலும் அதைத் தனது பல்வேறு தேவைகளுக்கும் பயன்படுத்தலாம். அனைவரும் நெருப்பினால் பயனடைந்தாலும், அல்லாஹ் இந்த அருளை குறிப்பாக பயணிகளின் விஷயத்தில் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
(ஆகவே, மகத்தான உம்முடைய இறைவனின் பெயரைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக.) அதாவது, எவனுடைய திறமையால் இந்த எதிர்மறையான விஷயங்கள் படைக்கப்பட்டனவோ அவன். அவன் தூய்மையான, சுவையான நீரைப் படைத்தான், அவன் நாடியிருந்தால், அதை கடல் நீர் போல உப்பாகப் படைத்திருப்பான். அவன் எரிக்கும் நெருப்பையும் படைத்தான், மேலும் அதில் அடியார்களுக்கு ஒரு நன்மையை ஏற்படுத்தினான், அது இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ஏற்றதாகவும், மறுமையில் அவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகவும் தண்டனையாகவும் இருக்கும்.