தாவரங்களை வளர்த்து, மழையை இறக்கி அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவம் நிரூபிக்கப்படுகிறது

அல்லாஹ் கூறினான்,

أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ

(நீங்கள் விதைப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) பூமியை உழுது அதில் விதைகளை விதைப்பதைக் குறிப்பிடுகிறது,

أَءَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ

(அதை நீங்கள்தான் வளர்க்கிறீர்களா?) 'நீங்கள்தான் இந்த விதைகளை பூமிக்குள் வளர்க்கிறீர்களா?'

أَمْ نَحْنُ الزَرِعُونَ

(அல்லது நாம்தான் வளர்ப்பவர்களா?) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'மாறாக நாம்தான் விதைகளை பூமிக்குள் உறுதியாக நிலைத்திருக்கவும் வளரவும் செய்கிறோம்.' இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَقُولَنَّ: زَرَعْتُ وَلكِنْ قُلْ: حَرَثْت»

("நான் வளர்த்தேன்" என்று கூறாதீர்கள். மாறாக "நான் உழுதேன்" என்று கூறுங்கள்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்றை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?

أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ - أَءَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَرِعُونَ

(நீங்கள் விதைப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அதை நீங்கள்தான் வளர்க்கிறீர்களா? அல்லது நாம்தான் வளர்ப்பவர்களா?)

அல்லாஹ் கூறினான்,

لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَـماً

(நாம் நாடினால், அதை உலர்ந்த துண்டுகளாக ஆக்கிவிடுவோம்,) அதாவது, 'நமது கருணையாலும் இரக்கத்தாலும் விதைகளை வளர்க்கச் செய்து, உங்களுக்கு கருணை காட்டி அவற்றை பூமிக்குள் பாதுகாப்பாக வைத்தோம். நாம் நாடினால், அவை முதிர்ச்சியடைந்து அறுவடைக்குத் தயாராவதற்கு முன்பே அவற்றை உலர்த்திவிடுவோம்,'

فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ

(அப்போது நீங்கள் தஃபக்கஹூன் ஆகிவிடுவீர்கள்.)

அல்லாஹ் இந்த கூற்றை விளக்குகிறான்:

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ - بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

((கூறுவீர்கள்:) "நிச்சயமாக நாங்கள் முஃக்ரமூன்! இல்லை, மாறாக நாங்கள் இழப்புக்குள்ளானோம்!")

அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'நாம் தாவரங்களை உலர்ந்த துண்டுகளாக்கிவிட்டால், நடந்தது குறித்து நீங்கள் வியப்படைவீர்கள், சில நேரங்களில் "நிச்சயமாக நாங்கள் முஃக்ரமூன்" என்று கூறுவீர்கள், அதாவது அழிந்துவிட்டோம் என்று கூறுவீர்கள்.' முஜாஹித் மற்றும் இக்ரிமா கூறினர், முஃக்ரமூன் என்றால் பழிவாங்கப்பட்டவர்கள் என்று பொருள். கதாதா கூறினார், "நீங்கள் சில நேரங்களில் 'நாங்கள் தண்டிக்கப்பட்டோம்' என்றும், சில நேரங்களில் 'நாங்கள் இழப்புக்குள்ளானோம்' என்றும் கூறுவீர்கள்." இக்ரிமா கூறினார், "'நீங்கள் தஃபக்கஹூன் ஆவீர்கள்' என்றால் 'நீங்கள் ஒருவரையொருவர் குற்றம் சாட்டுவீர்கள் (மற்றும் உங்களையே குற்றம் சாட்டுவீர்கள்)' என்று பொருள்," அல்லது அல்-ஹசன், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி கூறியபடி 'துக்கப்படுவீர்கள்' என்று பொருள். அவர்கள் செலவழித்ததற்காக அல்லது கடந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களுக்காக (அவை அவர்களின் தாவரங்களின் அழிவுக்கு காரணமாக இருந்தன) வருத்தப்படுவார்கள். அல்-கிஸாயீ கூறினார், "தஃபக்கஹா என்பது ஒரே நேரத்தில் ஒத்த பொருளும் எதிர்ப் பொருளும் கொண்டது." அரபுகள் தஃபக்கஹ்து என்று கூறும்போது, அவர்கள் ஏதோ ஒன்றை அனுபவித்ததாகவோ அல்லது துக்கம் அடைந்ததாகவோ கருதுகின்றனர்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

أَفَرَءَيْتُمُ الْمَآءَ الَّذِى تَشْرَبُونَ أَءَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ

(நீங்கள் குடிக்கும் தண்ணீரை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அல்-முஸ்னிலிருந்து அதை நீங்கள்தான் இறக்குகிறீர்களா?) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் பலர் கூறியபடி அல்-முஸ்ன் என்றால் மேகங்கள் என்று பொருள். அல்லாஹ் கூறினான்,

أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ

(அல்லது நாம்தான் இறக்குபவர்களா?) அல்லாஹ் கூறுகிறான், நிச்சயமாக அவன்தான் மழையை பொழியச் செய்கிறான்,

لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَـهُ أُجَاجاً

(நாம் நாடினால், அதை உப்பாக்கிவிடுவோம்;) அதாவது உப்பு, புளிப்பு, குடிக்க முடியாத மற்றும் தாவரங்கள் வளர்வதற்கு ஏற்றதல்லாத நீராக ஆக்கிவிடுவோம்,

فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ

(பின்னர் ஏன் நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதில்லை?) 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு செய்யும் அருளை ஏன் நீங்கள் பாராட்டுவதில்லை? அவன் மழையை நன்னீராக, குடிக்கத் தயாராக இறக்குகிறான்,'

هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَآءً لَّكُم مَّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ - يُنبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَـبَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَتِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

(அதிலிருந்து நீங்கள் குடிக்கிறீர்கள், அதிலிருந்து (வளரும்) தாவரங்களில் உங்கள் கால்நடைகளை மேய்க்கிறீர்கள். அதன் மூலம் அவன் உங்களுக்காக பயிர்களையும், ஒலிவ மரங்களையும், பேரீச்ச மரங்களையும், திராட்சைகளையும், எல்லா வகையான பழங்களையும் வளரச் செய்கிறான். நிச்சயமாக இதில் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு தெளிவான சான்றும், வெளிப்படையான அத்தாட்சியும் உள்ளது.) (16:10-11)

அல்லாஹ் கூறினான்,

أَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِى تُورُونَ

(நீங்கள் மூட்டும் நெருப்பை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) "மரங்களைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் தொடங்கும் நெருப்பு"

أَءَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ

(அதன் மரத்தை நீங்கள் உருவாக்கினீர்களா, அல்லது நாம்தான் உருவாக்குபவர்களா?) அதாவது, "மாறாக நாம்தான் நெருப்பை மூட்டுவதை சாத்தியமாக்கினோம்." அரபுகளிடம் அல்-மர்க் மற்றும் அல்-அஃபார் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு வகையான மரங்கள் இருந்தன (அவற்றை அவர்கள் நெருப்பை மூட்டப் பயன்படுத்தினர்). இந்த இரண்டு மரங்களின் பச்சைக் கிளைகளை ஒன்றோடொன்று உரசும்போது, அவற்றிலிருந்து தீப்பொறிகள் வெளிப்படும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

نَحْنُ جَعَلْنَـهَا تَذْكِرَةً

(நாம் அதை ஒரு நினைவூட்டலாக ஆக்கினோம்,) நரக நெருப்பைப் பற்றிய நினைவூட்டல், என்று முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது:

«يَا قَوْمِ نَارُكُمْ هذِهِ الَّتِي تُوقِدُونَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّم»

(மக்களே, நீங்கள் மூட்டும் இந்த நெருப்பு நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகம் மட்டுமே ஆகும்.) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நெருப்பு மட்டுமே போதுமான அளவு சூடாக உள்ளது." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهَا قَدْ ضُرِبَتْ (بِالْمَاءِ) ضَرْبَتَيْنِ أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتْى يَسْتَنْفِعَ بِهَا بَنُو آدَمَ وَيَدْنُوا مِنْهَا»

(ஆதமின் மக்கள் அதிலிருந்து பயனடைந்து அதன் அருகில் நெருங்க முடியும் என்பதற்காக அது இரண்டு முறை தண்ணீரில் மூழ்கடிக்கப்பட்டது.) கதாதாவிடமிருந்து வந்த இந்த முர்ஸல் அறிவிப்பை இமாம் அஹ்மத் தமது முஸ்னதில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«إِنَّ نَارَكُمْ هذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، وَضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ مَرَّتَيْنِ، وَلَوْلَا ذلِكَ مَا جَعَلَ اللهُ فِيهَا مَنْفَعَةً لِأَحَد»

(நிச்சயமாக, உங்களுடைய இந்த நெருப்பு நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். அது கடலில் இரண்டு முறை மோதப்பட்டது, அப்படி இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ் அதில் யாருக்கும் எந்தப் பயனையும் ஏற்படுத்தியிருக்க மாட்டான்.) இமாம் மாலிக்கும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوقِدُونَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّم»

(ஆதமின் மக்கள் மூட்டும் நெருப்பு நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்.) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நெருப்பு மட்டுமே போதுமான அளவு சூடாக உள்ளது." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهَا قَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا»

((நரக நெருப்பு) அறுபத்தொன்பது மடங்கு அதிக சூடாக்கப்பட்டுள்ளது.) அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை மாலிக்கிடமிருந்தும், முஸ்லிம் அபூ அஸ்-ஸினாதிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَتَـعاً لِّلْمُقْوِينَ

(மற்றும் அல்-முக்வீன்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டுப் பொருளாகவும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), கதாதா (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் அந்-நழ்ர் பின் அரபி (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "அல்-முக்வீன் என்பதன் பொருள் பயணிகள்." இதுவே இப்னு ஜரீர் தேர்ந்தெடுத்ததும் ஆகும், மேலும் அவர் கூறினார்: "அக்வத் அத்-தார் (வீடு காலியாகிவிட்டது) என்ற சொல் இதிலிருந்து வந்தது, அதன் மக்கள் பயணம் செய்தபோது." அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார், இங்கு அல்-முக்வி என்பது பசித்தவர்களைக் குறிக்கிறது. லைஸ் பின் அபீ சுலைம் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவித்தார்:

وَمَتَـعاً لِّلْمُقْوِينَ

"வீட்டில் இருப்பவர்களுக்கும், பயணிகளுக்கும், நெருப்பால் சமைக்கப்படும் அனைத்து வகையான உணவுகளுக்கும்" என்று இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்கள் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். "لِّلْمُقْوِينَ என்றால் நெருப்பால் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்ணும் அனைத்து மக்களும்" என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விளக்கம் முந்தைய விளக்கத்தை விட பொதுவானது. ஏனெனில் வீட்டில் இருப்பவர்களும், பயணிகளும், செல்வந்தர்களும், ஏழைகளும் என அனைவருமே சமையல், சூடாக்குதல் மற்றும் ஒளியூட்டுதல் ஆகியவற்றிற்கு நெருப்பை தேவைப்படுகிறார்கள். கற்கள் போன்ற சில பொருட்களில் நெருப்பை உண்டாக்கும் தன்மையை அல்லாஹ் படைத்திருப்பது அவனது கருணையின் வெளிப்பாடாகும். மக்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தி தங்கள் பயணப் பொருட்களுடன் எடுத்துச் செல்லலாம். ஒரு பயணி தனது முகாமில் சமைப்பதற்கும் சூடாக்குவதற்கும் நெருப்பு தேவைப்படும்போது, அவர் இந்தப் பொருட்களை எடுத்து நெருப்பை உண்டாக்கப் பயன்படுத்துகிறார். நெருப்பின் அருகில் அவர் ஆறுதல் அடைகிறார், மேலும் அவருக்குத் தேவையான பல்வேறு தேவைகளுக்கு அதைப் பயன்படுத்தலாம். அனைவரும் நெருப்பிலிருந்து பயனடைந்தாலும், அல்லாஹ் இந்த அருளை குறிப்பாக பயணிகளின் விஷயத்தில் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

(எனவே உங்கள் மகத்தான இறைவனின் பெயரால் துதி செய்யுங்கள்.) அதாவது, இந்த எதிரெதிரான விஷயங்களை படைக்கும் ஆற்றல் கொண்டவன். அவன் புத்துணர்ச்சியூட்டும் சுவையான நீரை படைத்தான், அவன் நாடியிருந்தால், அதை கடல் நீரைப் போல உப்பாக படைத்திருக்கலாம். மேலும் அவன் எரியும் நெருப்பையும் படைத்தான், அதில் அடியார்களுக்கு பயனை ஏற்படுத்தினான், இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவாறும், மறுமையில் எச்சரிக்கையாகவும் தண்டனையாகவும் அமையும் வகையில் படைத்தான்.