நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிரான ஜிஹாத் பற்றிய கட்டளை

அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதருக்கு, நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிராக கடுமையாகப் போராடும்படியும், அவர்களிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்ளும்படியும் கட்டளையிட்டான். மேலும், அவரைப் பின்பற்றிய விசுவாசிகளிடம் கருணையுடன் இருக்கும்படி அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்டான். நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் புகலிடம் மறுமையில் நரக நெருப்புதான் என்பதையும் அவனுக்கு அறிவித்தான். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
جَـهِدِ الْكُفَّـرَ وَالْمُنَـفِقِينَ
(நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் எதிராகப் போராடுங்கள்) "கையால் (போராடுங்கள்), அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களிடம் கடுமையான முகத்தைக் காட்டுங்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிராகரிப்பாளர்களுடன் வாளால் போரிடவும், நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிராக நாவால் போராடவும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். மேலும், அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்வதை ரத்து செய்தான்." அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக வாளால் ஜிஹாத் செய்யுங்கள், நயவஞ்சகர்களிடம் வார்த்தைகளால் கடுமையாக இருங்கள், இதுவே அவர்களுக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் ஜிஹாத் ஆகும்." இதே போன்று முகாதில் அவர்களும், அர்-ரபீஉ அவர்களும் கூறியுள்ளார்கள். அல்-ஹஸன் அவர்களும் கதாதா அவர்களும் கூறினார்கள், "அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவது என்பது, அவர்களுக்கு எதிராக (இஸ்லாமிய தண்டனை) சமத்துவச் சட்டத்தை நிலைநாட்டுவதையும் உள்ளடக்கும்." இந்தக் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைத்துப் பார்க்கும்போது, பல்வேறு நிலைகளிலும் சூழ்நிலைகளிலும் இந்த எல்லா வழிமுறைகளையும் கொண்டு அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களையும் நயவஞ்சகர்களையும் தண்டிக்கிறான் என்று நாம் கூறலாம், அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

வசனம் 9:74 அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

அல்-அமவீ அவர்கள் தனது ‘போர்கள் பற்றிய’ நூலில் கூறுகிறார்கள், "முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கஃப் பின் மாலிக் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அவர் (பாட்டனார்) கூறினார்கள், 'போரிலிருந்து பின்தங்கிய நயவஞ்சகர்களில், யாரைக் குறித்து குர்ஆன் அருளப்பட்டதோ அவர்களில் அல்-ஜுலாஸ் பின் ஸுவைத் பின் அஸ்-ஸாமித்தும் ஒருவர். அவர் உமைர் பின் ஸஅது (ரழி) அவர்களின் தாயாரை மணந்திருந்தார். உமைர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜுலாஸின் பராமரிப்பில் இருந்தார்கள். நயவஞ்சகர்களைப் பற்றியும், அவர்களுடைய செயல்களை அம்பலப்படுத்தியும் குர்ஆன் அருளப்பட்டபோது, அல்-ஜுலாஸ் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இந்த மனிதர் (முஹம்மது) கூறுவது உண்மையானால், நாம் கழுதைகளை விட மோசமானவர்கள்.' இதைக் கேட்ட உமைர் பின் ஸஅது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஓ ஜுலாஸ்! எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் நீங்கள்தான். என் மீது அதிக நன்மை செய்தவரும் நீங்கள்தான். வேறு எவருக்கும் தீங்கு ஏற்படுவதை விட உங்களுக்குத் தீங்கு ஏற்படுவதை நான் மிகவும் வெறுக்கிறேன்! நீங்கள் ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டீர்கள், அதை நான் வெளிப்படுத்தினால், அது உங்களை அம்பலப்படுத்திவிடும்; ஆனால் நான் அதை மறைத்தால், அது என்னை அழித்துவிடும். இவ்விரண்டில் ஒன்று மற்றொன்றை விடக் குறைவான தீங்காகும்.' எனவே, உமைர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அல்-ஜுலாஸ் கூறியதைச் சொன்னார்கள். இதை உணர்ந்த அல்-ஜுலாஸ், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, உமைர் பின் ஸஅது (ரழி) அவர்கள் தெரிவித்ததாகச் சொன்னதை తాను கூறவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார். 'அவர் என் மீது பொய் சொல்லிவிட்டார்,' என்று அல்-ஜுலாஸ் கூறினார். அல்லாஹ் அவருடைய விஷயத்தில் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلَـمِهِمْ
(அவர்கள் (தவறாக) எதுவும் கூறவில்லை என அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்; ஆனால் நிச்சயமாக அவர்கள் நிராகரிப்பின் வார்த்தையைக் கூறிவிட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு நிராகரித்துவிட்டார்கள்) வசனத்தின் இறுதி வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை அல்-ஜுலாஸிடம் தெரிவித்தார்கள். அதன்பிறகு, அவர் பாவமன்னிப்புக் கோரினார் என்றும், அவருடைய பாவமன்னிப்பு உண்மையானதாக இருந்தது என்றும் அவர்கள் கூறுகின்றனர், அது அவரை நயவஞ்சகத்தனத்திலிருந்து விலகி இருக்கத் தூண்டியது."'' இமாம் அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது கூறினார்கள்,
«إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ فَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيِ الشَّيْطَانِ فَإِذَا جَاءَ فَلَا تُكَلِّمُوه»
(இப்போது ஒரு மனிதர் வருவார், அவர் உங்களை ஷைத்தானின் கண்களால் பார்ப்பார். அவர் வரும்போது, அவரிடம் பேசாதீர்கள்.)'' நீல நிறத்தவர் (மிகக் கருப்பானவர்) போன்று தோற்றமளித்த ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, கூறினார்கள்,
«عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَأَصْحَابُك»
(நீயும் உன்னுடைய தோழர்களும் ஏன் என்னைச் சபிக்கிறீர்கள்?) அந்த மனிதர் சென்று தனது நண்பர்களை அழைத்து வந்தார், அவர்கள் தாங்கள் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்து விட்டார்கள். உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ
(அவர்கள் (தவறாக) எதுவும் கூறவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்...)

நயவஞ்சகர்கள் நபியைக் கொல்ல முயற்சித்தல்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ
(அவர்களால் நிறைவேற்ற முடியாத ஒன்றையும் அவர்கள் தீர்மானித்தார்கள்) இந்த வசனம் அல்-ஜுலாஸ் பின் ஸுவைத் என்பவரைக் குறித்து அருளப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. அவர் தனது மனைவியின் மகனைக் கொல்ல முயன்றார்; ஏனென்றால், நாம் முன்பு குறிப்பிட்ட அல்-ஜுலாஸின் கூற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப் போவதாக அவர் (மனைவியின் மகன்) கூறினார். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொல்ல சதித்திட்டம் தீட்டிய அப்துல்லாஹ் பின் உபை என்பவரின் விஷயத்தில் இது அருளப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டது. அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனம் அப்துல்லாஹ் பின் உபை என்பவருக்கு முடிசூட்ட விரும்பிய சில மனிதர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டாலும் சரியே." சில நயவஞ்சகர்கள் நபியைக் கொல்ல சதி செய்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, தபூக் போரின் போது, ஓர் இரவில் அவர் (ஒட்டகத்தில்) பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது (இந்த சதி நடந்தது). அவர்கள் பத்து பேருக்கும் மேற்பட்ட ஒரு குழுவாக இருந்தனர். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "இந்த வசனம் அவர்களைப் பற்றித்தான் அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்கள் தங்களின் ‘தலாயிலுன் நுபுவ்வா’ என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன், அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அதை ஓட்டிச் சென்றார்கள், அல்லது இதற்கு நேர்மாறாக நடந்தது. நாங்கள் அல்-அகபாவை அடைந்தபோது, பன்னிரண்டு குதிரை வீரர்கள் நபியை வழிமறித்தனர். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எச்சரித்தபோது, அவர்கள் அவர்களை நோக்கிக் கத்தினார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஓடிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கேட்டார்கள்,
«هَلْ عَرَفْتُمُ الْقَوْمَ؟»
(அவர்கள் யாரென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) நாங்கள் கூறினோம், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் முகமூடி அணிந்திருந்தனர். இருப்பினும், அவர்களுடைய குதிரைகளை எங்களுக்குத் தெரியும்.' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا أَرَادُوا؟»
(அவர்கள் மறுமை நாள் வரை நயவஞ்சகர்கள். அவர்கள் என்ன செய்ய விரும்பினார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) நாங்கள், 'இல்லை' என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَرَادُوا أَنْ يُزَاحِمُوا رَسُولَ اِلله فِي الْعَقَبَةِ فَيَلْقُوهُ مِنْهَا»
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் கலந்து, அவரை அல்-அகபாவிலிருந்து (பள்ளத்தாக்கில்) தள்ளிவிட விரும்பினார்கள்.) நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களுடைய கோத்திரங்களிடம் சொல்லி, அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் தலையையும் உங்களிடம் அனுப்பி வைக்குமாறு நீங்கள் கேட்கக் கூடாதா?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا. أَكْرَهُ أَنْ تَتَحَدَّثَ الْعَرَبُ بَيْنَهَا أَنَّ مُحَمَّدًا قَاتَلَ بِقَومٍ حَتَّى إِذَا أَظْهَرَهُ اللهُ بِهِمْ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِقَتْلِهِمْ ثُمَّ قَالَ اللّهُمَّ ارْمِهِمْ بِالدُّبَيْلَة»
(வேண்டாம், 'முஹம்மது சிலரை போரில் பயன்படுத்தினார், அல்லாஹ் அவர்களின் உதவியுடன் அவருக்கு வெற்றியை அளித்தபோது, அவர்களைக் கொல்லும்படி அவர் கட்டளையிட்டார்' என்று அரேபியர்கள் பேசிக்கொள்வதை நான் வெறுக்கிறேன்.) பிறகு அவர்கள், (யா அல்லாஹ்! அவர்கள் மீது 'துபைலா'வை எறிவாயாக) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'துபைலா' என்றால் என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«شِهَابٌ مِنْ نَارٍ يَقَعُ عَلَى نِيَاطِ قَلْبِ أَحَدِهِمْ فَيَهْلِك»
(நெருப்பாலான ஒரு ஏவுகணை, அது அவர்களில் ஒருவரின் இதயத்தில் விழுந்து, அவனை அழித்துவிடும்.)" அபூ அத்-துஃபைல் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருமுறை, ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுக்கும் மற்றொரு மனிதருக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை ஏற்பட்டது. அவர் (அந்த மனிதர்) ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், அல்-அகபா தோழர்கள் எத்தனை பேர்?' மக்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், 'அவர் உங்களிடம் கேட்டதால், அவருக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றனர். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவர்கள் பதினான்கு பேர் என்று எங்களிடம் கூறப்பட்டது. நீங்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருந்தால், அந்த எண்ணிக்கை பதினைந்து! அல்லாஹ்வின் மீது சாட்சியாகக் கூறுகிறேன், அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும், சாட்சியம் சொல்பவர் சாட்சியம் சொல்ல வரும்போதும் அல்லாஹ்வுடனும் அவனது தூதருடனும் போரில் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் மூன்று பேர் மன்னிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒன்றை அறிவிக்க அனுப்பிய நபரின் அறிவிப்பை நாங்கள் கேட்கவில்லை, மேலும், அந்த மக்கள் என்ன சதி செய்தார்கள் என்றும் எங்களுக்குத் தெரியாது,' ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது கூறினார்கள்,
«إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلَا يَسْبِقْنِي إِلَيْهِ أَحَد»
(தண்ணீர் குறைவாக உள்ளது, எனவே உங்களில் யாரும் எனக்கு முன்பாக அதை அடைய வேண்டாம்.) அவர்களுக்கு முன்பாக சிலர் அதை அடைந்துவிட்டதைக் கண்டபோது, அவர் அவர்களைச் சபித்தார்."'' முஸ்லிம் அவர்கள் தொகுத்த ஒரு ஹதீஸில் அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்,
«فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ: ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنْ نَارٍ يَظْهَرُ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ فِي صُدُورِهِم»
(என் தோழர்களில் பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள், அதன் வாசனையையும் நுகர மாட்டார்கள், ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை. அவர்களில் எட்டு பேரை 'துபைலா' தாக்கும். அது நெருப்பால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஏவுகணை, அது அவர்களின் தோள்களுக்கு இடையில் தோன்றி அவர்களின் மார்பைத் துளைக்கும்.) இதனால்தான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் 'இரகசியத்தை வைத்திருப்பவர்' என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். ஏனெனில், இந்த நயவஞ்சகர்கள் யார் என்று அவருக்குத் தெரிந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் பெயர்களை வேறு யாருக்கும் சொல்லாமல் அவருக்கே கொடுத்திருந்தார்கள்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
وَمَا نَقَمُواْ إِلاَ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ
(அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் தங்களின் அருளினால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கியதைத் தவிர, (பழிவாங்க) வேறு எந்தக் காரணத்தையும் அவர்களால் காண முடியவில்லை.) இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராக எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை; நபி (ஸல்) அவர்களின் பாக்கியம் மற்றும் கண்ணியம் நிறைந்த தூதுத்துவத்தின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கியதைத் தவிர! நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்ததன் பக்கம் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழிகாட்டியிருந்தால், அவர்கள் அதன் இன்பத்தை முழுமையாக அனுபவித்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை அன்சாரிகளிடம் கூறினார்கள்:
«أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي»
(நீங்கள் வழிதவறியவர்களாக இருந்ததை நான் காணவில்லையா? பின்னர் அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான். நீங்கள் பிளவுபட்டிருந்தீர்கள், அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களை ஒன்று சேர்த்தான். நீங்கள் ஏழைகளாக இருந்தீர்கள், அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கினான்.) தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டபோதெல்லாம், அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே அருளை வழங்கினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். இந்த வகையான கூற்று,
وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ
(அவர்கள் அல்லாஹ்வை விசுவாசித்ததைத் தவிர, அவர்களிடம் வேறு எந்தக் குற்றமும் இல்லை...), எந்தத் தவறும் செய்யப்படாதபோது கூறப்படும் கூற்றாகும். அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களைப் பாவமன்னிப்புக் கோருமாறு அழைத்தான்:
فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ
(அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்; ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், அல்லாஹ் அவர்களை இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும், மறுமையிலும் துன்புறுத்தும் வேதனையால் தண்டிப்பான்.) இந்த வசனம் கூறுகிறது, அவர்கள் தங்கள் வழிகளிலேயே நீடித்தால், அல்லாஹ் இவ்வுலகில் கொலை, துக்கம் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றின் மூலம் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையை அளிப்பான்; மறுமையில் வேதனை, தண்டனை, அவமானம் மற்றும் இழிவு ஆகியவற்றால் (தண்டிப்பான்).
وَمَا لَهُمْ فِى الاٌّرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
(மேலும் பூமியில் அவர்களுக்குப் பாதுகாவலனோ, உதவுபவனோ யாரும் இல்லை.) அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரவோ, அவர்களுக்கு உதவவோ, நன்மையை ஏற்படுத்தவோ அல்லது தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கவோ (யாரும் இல்லை).