நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிரான ஜிஹாதிற்கான கட்டளை

நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிராக கடுமையாக போராடுமாறும், அவர்களிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்ளுமாறும் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு கட்டளையிட்டான். மேலும் தன்னைப் பின்பற்றிய நம்பிக்கையாளர்களிடம் கருணையுடன் நடந்து கொள்ளுமாறும் அல்லாஹ் அவருக்கு கட்டளையிட்டான். நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் முடிவிடம் மறுமையில் நரகம் என்பதை அவருக்கு அறிவித்தான். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கருத்து தெரிவித்தார்கள்,

جَـهِدِ الْكُفَّـرَ وَالْمُنَـفِقِينَ

"கையால், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களிடம் கடுமையான முகத்துடன்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிராகரிப்பாளர்களுடன் வாளால் போரிடவும், நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிராக நாவால் போராடவும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான், மேலும் அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்து கொள்வதை ரத்து செய்தான்." அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார், "நிராகரிப்பாளர்களுடன் வாளால் ஜிஹாத் செய்யுங்கள், நயவஞ்சகர்களிடம் சொற்களால் கடுமையாக நடந்து கொள்ளுங்கள், இதுவே அவர்களுக்கு எதிரான ஜிஹாத் ஆகும்." இதே போன்று முகாதில் மற்றும் அர்-ரபீஉ கூறினார்கள். அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா கூறினார்கள், "அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களுக்கு எதிராக (இஸ்லாமிய தண்டனைச்) சட்டத்தை நிலைநாட்டுவதும் அடங்கும்." இந்த கூற்றுகளை ஒன்றிணைக்கும் போது, பல்வேறு சூழ்நிலைகளிலும் நிலைமைகளிலும் இந்த அனைத்து முறைகளாலும் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களை தண்டிக்கிறான் என்று நாம் கூறலாம், அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

வசனம் 9:74 அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

அல்-அமாவி தனது போர்கள் பற்றிய நூலில் கூறினார், "முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அறிவித்தார், அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் தனது தந்தையிடமிருந்து, தனது தாத்தாவிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் கூறினார், 'போரில் கலந்து கொள்ளாமல் பின்தங்கிய நயவஞ்சகர்களில், எவர்களைப் பற்றி குர்ஆன் அருளப்பட்டதோ அவர்களில் அல்-ஜுலாஸ் பின் சுவைத் பின் அஸ்-ஸாமித் இருந்தார், அவர் உமைர் பின் ஸஅதின் தாயாரை திருமணம் செய்திருந்தார். உமைர் அல்-ஜுலாஸின் பாதுகாப்பில் இருந்தார். நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி குர்ஆன் அருளப்பட்டு, அவர்களின் செயல்களை அம்பலப்படுத்தியபோது, அல்-ஜுலாஸ் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த மனிதர் (முஹம்மத்) உண்மையைக் கூறுகிறார் என்றால், நாம் கழுதைகளை விட மோசமானவர்கள்.' உமைர் பின் ஸஅத் இதைக் கேட்டு கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஓ ஜுலாஸ்! நீங்கள் எனக்கு மிகவும் அன்பானவர், என் மீது மிகவும் உபகாரம் செய்தவர், வேறு யாருக்கும் தீங்கு ஏற்படுவதை விட உங்களுக்கு தீங்கு ஏற்படுவதை நான் வெறுப்பேன்! நீங்கள் ஒரு கூற்றைக் கூறியுள்ளீர்கள், அதை நான் வெளிப்படுத்தினால் உங்களை அம்பலப்படுத்தி விடும், ஆனால் நான் மறைத்தால் அது என்னை அழித்துவிடும். இவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விட குறைவான தீமையானது.' எனவே உமைர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அல்-ஜுலாஸ் கூறியதை தெரிவித்தார். இதை உணர்ந்த அல்-ஜுலாஸ் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டு, உமைர் பின் ஸஅத் கூறியதை தான் கூறவில்லை என்றார். 'அவர் என் மீது பொய் கூறிவிட்டார்' என்று அல்-ஜுலாஸ் கூறினார். அல்லாஹ் அவரது விஷயத்தில் இந்த வசனத்தை அருளினான்,

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلَـمِهِمْ

வசனத்தின் முடிவு வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை அல்-ஜுலாஸுக்கு எடுத்துரைத்தார்கள், அவர் பாவமன்னிப்பு கேட்டார் என்றும், அவரது பாவமன்னிப்பு உண்மையானது என்றும், அது அவரை நயவஞ்சகத்திலிருந்து விலகி இருக்க வைத்தது என்றும் கூறப்படுகிறது."" இமாம் அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது கூறினார்கள்,

«إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ فَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيِ الشَّيْطَانِ فَإِذَا جَاءَ فَلَا تُكَلِّمُوه»

"ஒரு மனிதர் இப்போது வந்து உங்களை ஷைத்தானின் கண்களால் பார்ப்பார். அவர் வரும்போது அவரிடம் பேசாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நீல நிறத்தில் தோற்றமளித்த ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவரை அழைத்து,

«عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَأَصْحَابُك»

"நீயும் உன் தோழர்களும் ஏன் என்னை திட்டுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அந்த மனிதர் சென்று தனது நண்பர்களை அழைத்து வந்தார். அவர்கள் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்தார்கள். அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ

நயவஞ்சகர்கள் நபியைக் கொல்ல முயற்சி

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ

அல்-ஜுலாஸ் பின் சுவைத் பற்றி இந்த வசனம் அருளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் தனது மனைவியின் மகனை கொல்ல முயன்றார். ஏனெனில் அவர் அல்-ஜுலாஸின் கூற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிப்பதாக கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொல்ல திட்டமிட்ட அப்துல்லாஹ் பின் உபை பற்றியும் இது அருளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

அஸ்-சுத்தி கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டாலும் அப்துல்லாஹ் பின் உபைக்கு முடிசூட்ட விரும்பிய சிலரைப் பற்றி இந்த வசனம் அருளப்பட்டது."

தபூக் போரின்போது ஒரு இரவு நபி (ஸல்) அவர்கள் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்களைக் கொல்ல சில நயவஞ்சகர்கள் திட்டமிட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள். அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்: "இந்த வசனம் அவர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது."

தலாயில் அன்-நுபுவ்வா என்ற தனது நூலில், ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ பதிவு செய்துள்ளார்: ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். அம்மார் (ரழி) அதை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தார். அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக இருந்தோம். நாங்கள் அல்-அகபாவை அடைந்தபோது, பன்னிரண்டு சவாரிகள் நபி (ஸல்) அவர்களை மறித்தனர். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எச்சரித்தபோது, அவர்கள் அவர்களை நோக்கி சத்தமிட்டார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஓடிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கேட்டார்கள்:

«هَلْ عَرَفْتُمُ الْقَوْمَ؟»

"அந்த மக்களை நீங்கள் அடையாளம் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் முகமூடி அணிந்திருந்தனர். ஆனால் அவர்களின் குதிரைகளை நாங்கள் அறிவோம்" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا أَرَادُوا؟»

"இவர்கள் மறுமை நாள் வரை நயவஞ்சகர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் என்ன செய்ய விரும்பினார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "இல்லை" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَرَادُوا أَنْ يُزَاحِمُوا رَسُولَ اِلله فِي الْعَقَبَةِ فَيَلْقُوهُ مِنْهَا»

"அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் அல்-அகபாவில் நெருங்கி, அவரை அங்கிருந்து கீழே தள்ள விரும்பினர்" என்றார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களின் குலத்தவர்களிடம் அவர்களின் தலைவர்களை உங்களிடம் அனுப்புமாறு கேட்கலாமா?" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا. أَكْرَهُ أَنْ تَتَحَدَّثَ الْعَرَبُ بَيْنَهَا أَنَّ مُحَمَّدًا قَاتَلَ بِقَومٍ حَتَّى إِذَا أَظْهَرَهُ اللهُ بِهِمْ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِقَتْلِهِمْ ثُمَّ قَالَ اللّهُمَّ ارْمِهِمْ بِالدُّبَيْلَة»

"இல்லை. முஹம்மத் சில மக்களுடன் போரிட்டார், அல்லாஹ் அவர்களின் உதவியால் அவருக்கு வெற்றியளித்தபோது, அவர்களைக் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார் என்று அரபுகள் தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்வதை நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, "இறைவா! அவர்கள் மீது துபைலாவை எறிவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! துபைலா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«شِهَابٌ مِنْ نَارٍ يَقَعُ عَلَى نِيَاطِ قَلْبِ أَحَدِهِمْ فَيَهْلِك»

(அவர்களில் ஒருவரின் இதயத்தின் மீது விழுந்து அவரை அழிக்கும் நெருப்பு எரிகல்.)

அபூ அத்-துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுக்கும் மற்றொரு மனிதருக்கும் இடையே ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது. அந்த மனிதர் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்-அகபாவின் தோழர்கள் எத்தனை பேர்?" என்று கேட்டார். மக்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "அவருக்குச் சொல்லுங்கள், அவர் உங்களிடம் கேட்டார்" என்றனர். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் பதினான்கு பேர் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருந்தால் பதினைந்து பேர்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எதிராக போர் புரிகின்றனர். சாட்சி கொடுப்பவர் சாட்சி கொடுக்க வரும்போதும் அவ்வாறே இருப்பர். மூன்று பேர் மன்னிக்கப்பட்டனர். ஏனெனில் அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பிய ஆள் அறிவித்ததை நாங்கள் கேட்கவில்லை. மக்கள் என்ன திட்டமிட்டிருந்தார்கள் என்பதும் எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினர். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து சென்றபோது,

«إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلَا يَسْبِقْنِي إِلَيْهِ أَحَد»

(நீர் குறைவாக உள்ளது. எனவே, உங்களில் யாரும் என்னை முந்திக் கொண்டு அங்கு செல்ல வேண்டாம்) என்று கூறினார்கள். சிலர் தம்மை முந்திக்கொண்டு அங்கு சென்றுவிட்டதைக் கண்டபோது, அவர்களை சபித்தார்கள்.

அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ: ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنْ نَارٍ يَظْهَرُ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ فِي صُدُورِهِم»

(எனது தோழர்களில் பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் உள்ளனர். ஒட்டகம் ஊசியின் காதில் நுழையும் வரை அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். அதன் வாசனையையும் நுகர மாட்டார்கள். அவர்களில் எட்டுப் பேருக்கு துபைலா போதுமானதாக இருக்கும். அது அவர்களின் தோள்களுக்கிடையே தோன்றி, அவர்களின் நெஞ்சில் வெளிப்படும் நெருப்பு விளக்காகும்.)

இதனால்தான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் இரகசியத்தை வைத்திருப்பவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நயவஞ்சகர்களின் பெயர்களை அவர்களுக்கு மட்டுமே கூறினார்கள்; வேறு யாருக்கும் அல்ல.

அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

وَمَا نَقَمُواْ إِلاَ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ

(அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் தமது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கியதைத் தவிர வேறெதையும் அவர்கள் குறை கூறவில்லை.)

இந்த வசனத்தின் பொருள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராக எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை. மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் அருளும் மதிப்பும் மிக்க தூதுத்துவத்தின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கினான்! அல்லாஹ் அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த நேர்வழிக்கு வழிகாட்டியிருந்தால், அவர்கள் அதன் இன்பத்தை முழுமையாக அனுபவித்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை அன்ஸாரிகளிடம் கூறினார்கள்:

«أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي»

(நீங்கள் வழிகெட்டவர்களாக இருக்க, அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டவில்லையா? நீங்கள் பிரிந்திருக்க, அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களை ஒன்றுபடுத்தவில்லையா? நீங்கள் ஏழைகளாக இருக்க, அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கவில்லையா?)

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும்தான் அருள் புரிந்துள்ளனர்" என்று பதிலளித்தனர். இந்த வகையான கூற்று,

وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வை நம்பியதைத் தவிர வேறெதையும் அவர்கள் குறை கூறவில்லை...)

எந்தத் தவறும் செய்யப்படாத போது கூறப்படுகிறது. அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களை பாவமன்னிப்புக் கோர அழைத்தான்.

فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ

(அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அது அவர்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும். ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், அல்லாஹ் அவர்களை இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் வேதனையான வேதனையால் தண்டிப்பான்.) இந்த வசனம் கூறுகிறது, அவர்கள் தங்கள் வழிகளில் உறுதியாக இருந்தால், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இவ்வுலகில் கொலை, துக்கம் மற்றும் மனச்சோர்வு மூலம் வேதனையான வேதனையை ஏற்படுத்துவான், மறுமையில் வேதனை, தண்டனை, அவமானம் மற்றும் இழிவு ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துவான்,

وَمَا لَهُمْ فِى الاٌّرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

(பூமியில் அவர்களுக்கு பாதுகாவலரோ உதவியாளரோ இல்லை.) அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருபவர், அவர்களுக்கு உதவுபவர், நன்மையைக் கொண்டுவருபவர் அல்லது தீங்கைத் தடுப்பவர் யாரும் இல்லை.