நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த யூதர்கள் நம்பிக்கை கொள்வார்கள் என்ற சிறிய நம்பிக்கை கூட இருக்கவில்லை

அல்லாஹ் கூறினான்,

أَفَتَطْمَعُونَ

(நீங்கள் ஆசைப்படுகிறீர்களா) ஓ நம்பிக்கையாளர்களே,

أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ

(அவர்கள் உங்கள் மார்க்கத்தை நம்புவார்கள் என்று) அதாவது, இந்த மக்கள் உங்களுக்கு கீழ்ப்படிவார்கள் என்று. அவர்கள் தெளிவான அத்தாட்சிகளைக் கண்ட பின்னரும் அவர்களின் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்ட யூதர்களின் வழிகெட்ட பிரிவினர் ஆவர். அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَـمَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ

(அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை (தவ்ராத்தை) கேட்டு, பின்னர் அதை மாற்றிவிடுவார்கள்) அதாவது, அதன் பொருளை திரிக்கிறார்கள்,

مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ

(அதை புரிந்து கொண்ட பின்னர்). அவர்கள் நன்கு புரிந்து கொண்டிருந்தும், உண்மையை மறுக்கிறார்கள்,

وَهُمْ يَعْلَمُونَ

(அறிந்தே), தங்களின் தவறான விளக்கங்கள் மற்றும் சீர்கேடுகளை முழுமையாக அறிந்தே செய்கிறார்கள். இந்த கூற்று அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது,

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَـقَهُمْ لَعنَّـهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَضِعِهِ

(எனவே, அவர்கள் தங்கள் உடன்படிக்கையை மீறியதால், நாம் அவர்களை சபித்தோம், அவர்களின் இதயங்களை கடினமாக்கினோம். அவர்கள் (சரியான) இடங்களிலிருந்து சொற்களை மாற்றுகிறார்கள்) (5:13).

கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு பின்வருமாறு விளக்கமளித்தார்கள்;

ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

(பின்னர் அவர்கள் அதை புரிந்து கொண்ட பிறகு அறிந்தே அதை மாற்றுகிறார்கள்) "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, பின்னர் அவற்றைப் புரிந்து கொண்ட பிறகு மாற்றிய யூதர்கள் ஆவர்." மேலும், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதை மாற்றி, அதன் உண்மைகளை மறைத்தவர்கள்; அவர்கள் அவர்களின் அறிஞர்கள் ஆவர்." மேலும், இப்னு வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கமளித்தார்கள்,

يَسْمَعُونَ كَلَـمَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ

(அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை (தவ்ராத்தை) கேட்டு, பின்னர் அதை மாற்றுகிறார்கள்) "அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருளிய தவ்ராத்தை அவர்கள் மாற்றினார்கள், அனுமதிக்கப்பட்டதை தடை செய்யப்பட்டதாகவும், தடை செய்யப்பட்டதை அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும், சரியானதை தவறானதாகவும், தவறானதை சரியானதாகவும் கூறினார்கள். எனவே, உண்மையைத் தேடி வரும் ஒருவர் லஞ்சத்துடன் அவர்களிடம் வந்தால், அவர்கள் அவரது வழக்கை அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கிறார்கள், ஆனால் தீமையைச் செய்ய விரும்பும் ஒருவர் லஞ்சத்துடன் அவர்களிடம் வந்தால், அவர்கள் மற்றொரு (திரிக்கப்பட்ட) நூலை எடுத்து, அதில் அவர் சரியானவர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. யாராவது அவர்களிடம் சரியானதைத் தேடாமலும், லஞ்சம் வழங்காமலும் வந்தால், அவர்கள் அவருக்கு நல்லறத்தை ஏவுகிறார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் அவர்களிடம் கூறினான்,

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَـبَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(நீங்கள் மக்களுக்கு நன்மையை ஏவுகிறீர்கள், ஆனால் உங்களை மறந்து விடுகிறீர்களா? நீங்கள் வேதத்தை (தவ்ராத்தை) ஓதிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்! நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா?) (2:44)"

யூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் உண்மையை அறிந்திருந்தும், அவர்களை நிராகரித்தனர்

அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ

(அவர்கள் (யூதர்கள்) நம்பிக்கையாளர்களை (முஸ்லிம்களை) சந்திக்கும் போது, "நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்" என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தனியாக சந்திக்கும் போது...). முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்,

வَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوا ءَامَنَّا

(மேலும் அவர்கள் (யூதர்கள்) நம்பிக்கை கொண்டவர்களை (முஸ்லிம்களை) சந்திக்கும் போது, "நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்" என்று கூறுகிறார்கள்) "முஹம்மத் (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், `ஆனால் அவர் உங்களுக்கு (அரபிகளுக்கு) மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்'" என்கிறார்கள். எனினும், அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்கும்போது, "இந்த நபியைப் பற்றிய செய்தியை அரபிகளுக்குத் தெரிவிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அவர் வரும்போது அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றியளிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் கேட்டுக் கொண்டிருந்தீர்கள், ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு (உங்களுக்கல்ல) அனுப்பப்பட்டார்" என்று கூறுகிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் இதை அருளினான்,

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ

(மேலும் அவர்கள் (யூதர்கள்) நம்பிக்கை கொண்டவர்களை (முஸ்லிம்களை) சந்திக்கும் போது, "நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்" என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தனியாக ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்கும்போது, "அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதை நீங்கள் (யூதர்கள்) அவர்களிடம் (முஸ்லிம்களிடம்) கூறுவீர்களா, அதனால் அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுடன் (யூதர்களுடன்) வாதிடலாம்" என்று கூறுகிறார்கள்) அதாவது, "அவர் ஒரு நபி என்று நீங்கள் அவர்களிடம் ஒப்புக்கொண்டால், அவரைப் பின்பற்றுவதற்கான உடன்படிக்கையை அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து பெற்றுள்ளான் என்பதை அறிந்து, முஹம்மத் (ஸல்) நாம் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த நபி என்றும், அவரது வருகை நமது நூலில் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் அவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள். எனவே, அவரை நம்பாதீர்கள், அவரை மறுக்கவும்." அல்லாஹ் கூறினான்,

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

(அவர்கள் (யூதர்கள்) மறைப்பதையும் வெளிப்படுத்துவதையும் அல்லாஹ் அறிவான் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லையா).

அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்கள், "யூதர்கள் நம்பிக்கையாளர்களைச் சந்தித்தபோது, 'நாங்கள் நம்புகிறோம்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சந்தித்தபோது, அவர்களில் சிலர், 'அல்லாஹ் உங்கள் நூலில் முன்னறிவித்துள்ளதை முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் கூறாதீர்கள், இதனால் (முஹம்மத் (ஸல்) இறுதித் தூதர் என்ற) செய்தி உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்கு எதிரான சான்றாக அமையாது, இவ்வாறு நீங்கள் விவாதத்தில் வெற்றி பெறுவீர்கள்' என்று கூறினர்." மேலும், அபுல் ஆலியா அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி கூறினார்கள்,

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

(அவர்கள் (யூதர்கள்) மறைப்பதையும் வெளிப்படுத்துவதையும் அல்லாஹ் அறிவான் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லையா), "அதாவது அவர்கள் தங்கள் நூலில் அவரது வருகையைப் பதிவு செய்திருந்தாலும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை இரகசியமாக மறுப்பதும் நிராகரிப்பதும்." இதுவே கதாதாவின் தஃப்சீரும் ஆகும். அல்-ஹசன் இதற்கு விளக்கமளித்தார்,

أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ

(அல்லாஹ் அவர்கள் மறைப்பதை அறிவான்), "அவர்கள் மறைத்தது என்பது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடமிருந்து தனியாக இருந்தபோது. பின்னர் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அல்லாஹ் தங்கள் நூலில் தங்களுக்கு வெளிப்படுத்திய செய்தியை முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டாம் என்று தடுத்தனர், ஏனெனில் தோழர்கள் இந்தச் செய்தியை (முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உண்மை பற்றி) தங்கள் இறைவனிடம் அவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று அஞ்சினர்."

وَمَا يُعْلِنُونَ

(மேலும் அவர்கள் வெளிப்படுத்துவதை) அதாவது, அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் கூறியபோது,

ءَامَنَّا

(நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்), அபுல் ஆலியா, அர்-ரபீஃ மற்றும் கதாதா கூறியதைப் போல.

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَـبَ إِلاَّ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ