இந்த இரண்டு தோட்டங்களும் முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களை விட குணத்திலும் அந்தஸ்திலும் குறைந்தவை என்பது குர்ஆனில் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ

(அவற்றுக்குக் கீழே இன்னும் இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன.) முன்னர் நாம் குறிப்பிட்ட ஹதீஸில், தங்கத்தால் ஆன இரண்டு தோட்டங்கள், அவற்றின் பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும், வெள்ளியால் ஆன இரண்டு தோட்டங்கள், அவற்றின் பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது. முதல் இரண்டு தோட்டங்கள் நெருக்கமான நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் (முகர்ரிபீன்), பின்னர் இரண்டு தோட்டங்கள் வலது பக்கத்தினருக்கும் (அஸ்ஹாபுல் யமீன்) உரியவை. அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முகர்ரிபீன்களுக்கு தங்கத்தால் ஆன இரண்டு தோட்டங்களும், அஸ்ஹாபுல் யமீனுக்கு வெள்ளியால் ஆன இரண்டு தோட்டங்களும் உள்ளன." சுவர்க்கத்தில் முந்தைய இரண்டு தோட்டங்கள் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களை விட தரத்தில் சிறந்தவை என்பதற்கு பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. அல்லாஹ் முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களை பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களுக்கு முன் குறிப்பிட்டுள்ளான், இது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது, பின்னர் அவன் கூறினான்:

وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ

(அவற்றுக்குக் கீழே இன்னும் இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன.) இது முதல் இரண்டு தோட்டங்களை பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களை விட கௌரவிக்கும் வெளிப்படையான வடிவமாகும். அல்லாஹ் முந்தைய தோட்டங்களை விவரித்தான்:

ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ

(அஃப்னானுடன்), இவை நீட்டிக்கொண்டிருக்கும் கிளைகள், நாம் விளக்கியது போல், அல்லது பல்வேறு வகையான இன்பங்கள். ஆனால் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அவன் கூறினான்:

مُدْهَآمَّتَانِ

(முத்ஹாம்மதான்), அதிக நீர்ப்பாசனத்தால் இருண்டு காணப்படுகின்றன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முத்ஹாம்மதான் என்றால், அதிக நீர்ப்பாசனத்தால் அவை அடர்ந்த பச்சை நிறமாக மாறிவிட்டன என்று பொருள்." முஹம்மத் பின் கஅப் கூறினார்:

مُدْهَآمَّتَانِ

(முத்ஹாம்மதான்) "பசுமையால் நிறைந்தவை." முந்தைய இரண்டு தோட்டங்கள் சிறந்தவை என்பதில் சந்தேகமில்லை, அவற்றின் கிளைகள் புத்துணர்ச்சியுடனும், இளமையுடனும், பின்னிப் பிணைந்தும் காணப்படுகின்றன. முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:

فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ

(அவற்றில் (இரண்டிலும்) இரண்டு ஊற்றுகள் (தடையின்றி) ஓடிக் கொண்டிருக்கும்), ஆனால் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களின் ஊற்றுகளைப் பற்றி அவன் கூறினான்:

نَضَّاخَتَانِ

(நள்ளாகதான்); அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: "இது பொங்கி வழிதல் என்று பொருள். தடையின்றி ஓடுவது பொங்கி வழிவதை விட வலிமையானது." அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார்:

نَضَّاخَتَانِ

(பொங்கி வழிகின்றன) என்றால், அவை நீரால் நிறைந்து, தொடர்ந்து பொங்கி வழிகின்றன என்று பொருள். முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:

فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـكِهَةٍ زَوْجَانِ

(அவற்றில் (இரண்டிலும்) எல்லா வகையான கனிகளும் இணைகளாக இருக்கும்), ஆனால் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அவன் கூறினான்:

فِيهِمَا فَـكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ

(அவற்றில் (இரண்டிலும்) கனிகளும், பேரீச்சை மரங்களும், மாதுளை மரங்களும் இருக்கும்.) முதல் விவரிப்பு சிறந்தது என்பதிலும், அதிக வகையான மற்றும் அதிக வகையான கனிகளைக் குறிக்கிறது என்பதிலும் சந்தேகமில்லை. பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான், பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

فِيهِنَّ خَيْرَتٌ حِسَانٌ

(அவற்றில் கைராத் ஹிஸான் இருக்கும்;) கதாதா கூறியதன்படி, சுவர்க்கத்தில் உள்ள இந்த இரண்டு தோட்டங்களில் பல்வேறு வகையான நல்ல மற்றும் இன்பமான பொருட்கள் உள்ளன என்று பொருள். கைராத் என்பது கைரா என்பதன் பன்மை வடிவம் என்றும், அது நல்லொழுக்கமுள்ள, நல்ல பண்புள்ள, அழகான பெண் என்றும் பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்-ஹூருல் ஈன் பாடுவார்கள் என்று கூறும் மற்றொரு ஹதீஸும் உள்ளது:

«نَحْنُ الْخَيْرَاتُ الْحِسَانُ، خُلِقْنَا لِأَزْوَاجٍ كِرَام»

("நாங்கள் அல்-கைராத் அல்-ஹிஸான், கண்ணியமான கணவர்களுக்காக படைக்கப்பட்டோம்.") அல்லாஹ் கூறினான்:

حُورٌ مَّقْصُورَتٌ فِى الْخِيَامِ

(கூடாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஹூர் (அழகிய, வெண்மையான பெண்கள்);) ஆனால் முதல் இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அவன் கூறினான்:

فِيهِنَّ قَـصِرَتُ الطَّرْفِ

(அவற்றில் பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்பவர்கள் இருப்பார்கள்,) தங்கள் பார்வையைத் தாமே தாழ்த்திக் கொள்ளும் கற்புள்ள மனைவியர், கூடாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டவர்களை விட சிறந்தவர்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, இருவருமே தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி:

فِى الْخِيَامِ

(கூடாரங்களில்;) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الْاخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُون»

(நிச்சயமாக சுவர்க்கத்தில், நம்பிக்கையாளருக்கு உள்ளீடற்ற முத்துக்களால் ஆன கூடாரம் ஒன்று இருக்கும், அதன் அகலம் அறுபது மைல்கள். அதன் ஒவ்வொரு மூலையிலும் நம்பிக்கையாளருக்கு மனைவியர் இருப்பார்கள், அவர்கள் மற்ற மனைவியரைப் பார்க்க மாட்டார்கள், நம்பிக்கையாளர் அவர்கள் அனைவரையும் சந்திப்பார்.)

மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த கூடாரம் முப்பது மைல்கள் அகலம் என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், அவரது அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ، طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا، لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلٌ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُ فَلَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

(நிச்சயமாக சுவர்க்கத்தில், நம்பிக்கையாளருக்கு ஒரே முத்தால் ஆன உள்ளீடற்ற கூடாரம் ஒன்று இருக்கும், அதன் நீளம் அறுபது மைல்கள். அதில் நம்பிக்கையாளருக்கு மனைவியர் இருப்பார்கள், நம்பிக்கையாளர் அவர்கள் அனைவரையும் சந்திப்பார், அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க மாட்டார்கள்.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ

(அவர்களுக்கு முன் எந்த மனிதனோ ஜின்னோ அவர்களை தொட்டதில்லை.)

நாம் இந்த பொருளை முன்னரே விளக்கியுள்ளோம். நம்பிக்கையாளர்களின் முதல் குழுவின் மனைவியரின் விவரிப்பில் அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

(அவர்கள் யாகூத் (மாணிக்கம்) மற்றும் மர்ஜான் (முத்து) போன்றவர்கள். அவ்வாறிருக்க, உங்கள் இரட்சகனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?)

அல்லாஹ் கூறினான்:

مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ

(பசுமையான ரஃப்ரஃப் மற்றும் அழகிய அப்கரீ மீது சாய்ந்திருப்பார்கள்.)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: "ரஃப்ரஃப் என்றால் மெத்தைகள்." முஜாஹித், இக்ரிமா, அல்-ஹசன், கதாதா, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் பலரும் ரஃப்ரஃப் என்றால் மெத்தைகள் என்று கூறினர். அல்-அலா பின் பத்ர் கூறினார்: "ரஃப்ரஃப்கள் மெத்தைகளின் மேல் தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும்."

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ

(மற்றும் அழகிய அப்கரீ.) இப்னு அப்பாஸ், கதாதா, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-சுத்தி ஆகியோர் அப்கரீ என்றால் விலையுயர்ந்த கம்பளங்கள் என்று கூறினர். அல்லாஹ் கூறினான்:

تَبَـرَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلَـلِ وَالإِكْرَامِ

(உங்கள் இரட்சகனின் (அல்லாஹ்வின்) திருநாமம் பாக்கியமானது, அவன் கண்ணியத்திற்கும் கிருபைக்கும் உரியவன்,)

அல்லாஹ் கூறுகிறான், அவன் கௌரவிக்கப்படவும், எப்போதும் கீழ்ப்படியப்படவும், மதிக்கப்படவும், வணங்கப்படவும், நன்றி செலுத்தப்படவும், ஒருபோதும் நன்றி மறக்கப்படாமலும், நினைவு கூரப்படவும், ஒருபோதும் மறக்கப்படாமலும் இருக்க தகுதியானவன். அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ذِى الْجَلَـلِ وَالإِكْرَامِ

(கண்ணியத்திற்கும் கிருபைக்கும் உரியவன்) என்றால் மகத்துவம் மற்றும் பெருமைக்கு உரியவன் என்று பொருள். ஒரு ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَذِي السُّلْطَانِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْه»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை மகத்துவப்படுத்துவதில் முதியோரான முஸ்லிமை கண்ணியப்படுத்துவதும், அதிகாரம் உடையவரை கண்ணியப்படுத்துவதும், குர்ஆனை ஏந்தி செல்பவரை - அதில் அதிகப்படியாகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ நடந்து கொள்ளாதவரை - கண்ணியப்படுத்துவதும் அடங்கும்.)

"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வை வணங்குவதில் முதியோரான முஸ்லிம்களை கௌரவிப்பதும், அதிகாரத்தில் இருப்பவரை கௌரவிப்பதும், குர்ஆனை மனனமிட்டு அதில் தீவிரவாதத்தையும் சோம்பலையும் தவிர்ப்பவரை கௌரவிப்பதும் அடங்கும்" என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள். ரபீஆ பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلِظُّوا بِذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام»

("யா தல்-ஜலால் வல்-இக்ராம் (ஓ மகத்துவத்தின் மற்றும் கண்ணியத்தின் உரிமையாளரே)" என்று (அல்லாஹ்வை) தொடர்ந்து பிரார்த்தியுங்கள்.)

இந்த ஹதீஸை அன்-நசாயீயும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் மற்றும் நான்கு சுனன் தொகுப்பாளர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) சலாம் கூறும்போது, அவர்கள் கீழ்வரும் துஆவை கூறும் அளவிற்கு மட்டுமே அமர்ந்திருப்பார்கள்:

«اللْهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَاذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام»

(இறைவா! நீயே சலாம் (சாந்தி), உன்னிடமிருந்தே சலாம் வருகிறது. நீ பரகத்துடையவன், யா தல்-ஜலால் வல்-இக்ராம் (ஓ மகத்துவத்தின் மற்றும் கண்ணியத்தின் உரிமையாளரே).)

இது சூரத்துர் ரஹ்மானின் தஃப்சீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, எல்லா அருட்கொடைகளும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன.