மறைவானவை அல்லாஹ்வுக்குரியது, மேலும் மறுமை நேரத்தைப் பற்றிய அறிவு அவனுக்கு மட்டுமே உள்ளது

அல்லாஹ் தன்னுடைய அறிவின் பூரணத்துவத்தையும், எல்லா காரியங்களையும் செய்வதற்கான தன்னுடைய ஆற்றலையும் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மறைவானவற்றை அவன் மட்டுமே அறிவான் என்று கூறுவதன் மூலம் இதை அவன் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான். அல்லாஹ் தான் நாடியதை அறிவித்துக் கொடுப்பதைத் தவிர, வேறு எவரும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி எதுவும் அறிய மாட்டார்கள். எவராலும் எதிர்க்கவோ தடுக்கவோ முடியாத அவனுடைய முழுமையான ஆற்றல் என்பது, அவன் ஒரு பொருளை விரும்பினால், அதற்கு "ஆகு!" என்று கூறினால் போதும், அது ஆகிவிடும் என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
(மேலும் நமது கட்டளை கண் சிமிட்டுவதைப் போன்ற ஒன்றே தவிர வேறில்லை.) (54:50) இதன் பொருள், அவன் நாடியது எதுவும் கண் சிமிட்டும் நேரத்தில் நடந்துவிடும். எனவே அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:
وَمَآ أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(மேலும், மறுமை நேரத்தின் விஷயம் கண் சிமிட்டுவதைப் போலன்றி வேறில்லை; அல்லது அதைவிடவும் சமீபமானது. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் செய்ய ஆற்றலுடையவன்.) மற்றொரு இடத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَحِدَةٍ
(உங்கள் அனைவரையும் படைப்பதும், உங்கள் அனைவரையும் மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதும் ஒரு தனி நபரை (படைத்து உயிர்ப்பிப்பது)ப் போன்றதே தவிர வேறில்லை.) (31:28)

அல்லாஹ் மக்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளில் செவி, பார்வை மற்றும் இதயம் ஆகியவை அடங்கும்

பின்னர் அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறான். அதாவது, அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் கருவறைகளிலிருந்து எதையும் அறியாத நிலையில் அவர்களை அவன் வெளியே கொண்டு வந்தான். பிறகு, குரல்களை அடையாளம் காண அவர்களுக்குச் செவியையும், காணக்கூடிய பொருட்களைப் பார்க்க அவர்களுக்குப் பார்வையையும், இதயங்களையும் - அதாவது பகுத்தறிவையும் - அவன் கொடுக்கிறான். சரியான கருத்தின்படி, பகுத்தறிவின் இருப்பிடம் இதயம்தான். இருப்பினும், அதன் இருப்பிடம் மூளை என்றும் கூறப்பட்டது. ஒரு மனிதன் தனது பகுத்தறிவைக் கொண்டு, தீங்கு விளைவிப்பவற்றிற்கும் நன்மை பயப்பவற்றிற்கும் இடையில் வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். இந்தத் திறன்களும் உணர்வுகளும் மனிதனுக்குப் படிப்படியாக வளர்கின்றன. அவன் வளர வளர, அவனது செவி, பார்வை மற்றும் பகுத்தறிவு அதிகரித்து, அவை உச்சத்தை அடைகின்றன. அல்லாஹ் இந்தத் திறன்களை மனிதனுக்குத் தன் இறைவனை வணங்குவதற்காகவே படைத்துள்ளான். எனவே, அவன் இந்த எல்லா உறுப்புகளையும், திறன்களையும், பலத்தையும் தன் எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காகப் பயன்படுத்துகிறான். அல்-புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«يَقُولُ تَعَالَى: مَنْ عَادَىىِلي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ دَعَانِي لَأُجِيبَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَ بِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي فِي قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْه»
(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "எவன் என் நேசரை பகைத்துக் கொள்கிறானோ, அவன் எனக்கு எதிராகப் போர் பிரகடனம் செய்துவிட்டான். என் அடியான், நான் அவன் மீது கடமையாக்கிய ஒன்றைச் செய்வதை விட சிறந்த வேறு எதனாலும் என்னிடம் நெருங்கவில்லை. மேலும், என் அடியான் நவாஃபில் (கூடுதலான) வணக்கங்களைச் செய்வதன் மூலம் என்னிடம் நெருங்கிக் கொண்டே இருக்கிறான், இறுதியில் நான் அவனை நேசிக்கிறேன். நான் அவனை நேசிக்கும்போது, அவன் கேட்கும் செவியாக நான் ஆகிறேன், அவன் பார்க்கும் பார்வையாக நான் ஆகிறேன், அவன் பிடிக்கும் கையாக நான் ஆகிறேன், அவன் நடக்கும் காலாக நான் ஆகிறேன். அவன் என்னிடம் எதையேனும் கேட்டால், நான் அவனுக்குக் கொடுப்பேன். அவன் என்னை அழைத்தால், நான் பதிலளிப்பேன். அவன் என்னிடம் அடைக்கலம் தேடினால், நான் நிச்சயமாக அவனுக்கு அடைக்கலம் அளிப்பேன். நான் செய்யும் எந்தவொரு காரியத்திலும் நான் தயங்குவதில்லை, ஆனால் என் விசுவாசியான அடியானின் உயிரைக் கைப்பற்றுவதில் நான் தயங்குகிறேன். ஏனென்றால், அவன் மரணத்தை வெறுக்கிறான், அவனை வேதனைப்படுத்துவதை நான் வெறுக்கிறேன். ஆனால், அது தவிர்க்க முடியாதது.") இந்த ஹதீஸின் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் உண்மையாக இருக்கும்போது, அவனுடைய எல்லாச் செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்காகவே செய்யப்படுகின்றன. எனவே, அவன் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே கேட்கிறான், அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே பார்க்கிறான் - அதாவது, அல்லாஹ் அனுமதித்ததை மட்டுமே அவன் கேட்கிறான் அல்லது பார்க்கிறான். அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காகவே அன்றி அவன் பிடிப்பதும் இல்லை, நடப்பதும் இல்லை. இந்த எல்லா விஷயங்களிலும் அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடுகிறான். எனவே, ஸஹீஹ் நூலுக்கு வெளியே அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் சில பதிப்புகளில், "அவன் நடக்கும் அவனது கால்" என்ற சொற்றொடருக்குப் பிறகு, இவ்வாறு கூடுதலாக உள்ளது:
«فَبِي يَسْمَعُ، وَبِي يُبْصِرُ، وَبِي يَبْطِشُ، وَبِي يَمْشِي»
(ஆகவே, என் மூலமாகவே அவன் கேட்கிறான், என் மூலமாகவே அவன் பார்க்கிறான், என் மூலமாகவே அவன் பிடிக்கிறான், என் மூலமாகவே அவன் நடக்கிறான்.) எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالاٌّبْصَـرَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(மேலும், அவன் உங்களுக்குச் செவியையும், பார்வைகளையும், இதயங்களையும் கொடுத்தான்; நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக.) மற்றொரு இடத்தில், அவன் கூறுகிறான்:
قُلْ هُوَ الَّذِى أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالاٌّبْصَـرَ وَالاٌّفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ - قُلْ هُوَ الَّذِى ذَرَأَكُمْ فِى الاٌّرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
(கூறுவீராக: அவனே உங்களைப் படைத்தவன், உங்களுக்குச் செவியையும், பார்வைகளையும், இதயங்களையும் வழங்கியவன். மிகக் குறைவாகவே நீங்கள் நன்றி செலுத்துகிறீர்கள். கூறுவீராக: "அவனே உங்களைப் பூமியில் படைத்தவன், அவனிடமே நீங்கள் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள் (மறுமையில்).") (67:23-24)

வானத்தில் பறவைகள் வசப்படுத்தப்பட்டிருப்பதில் ஓர் அத்தாட்சி உள்ளது

பின்னர் அல்லாஹ், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில், அந்தரத்தில் பறக்கும் பறவைகளைப் பார்க்குமாறு தன் அடியார்களுக்குக் கூறுகிறான். வானத்தில் தங்கள் இறக்கைகளைக் கொண்டு அவற்றை அவன் எப்படிப் பறக்கச் செய்திருக்கிறான் என்பதையும் பார்க்குமாறு கூறுகிறான். அவற்றை அவனே தடுத்து நிறுத்தியுள்ளான். அதைச் செய்வதற்கான வலிமையை அவற்றுக்கு அவனே கொடுத்தான். காற்றை அவற்றுக்கு வசப்படுத்தி, அது அவற்றைச் சுமந்து செல்லவும், தாங்கிக் கொள்ளவும் செய்தான். சூரா அல்-முல்க்கில் அல்லாஹ் கூறுவது போல:
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَــفَّـتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَـنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ بَصِيرٌ
(அவர்களுக்கு மேலே உள்ள பறவைகளை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அவை தங்கள் இறக்கைகளை விரித்தும் மடித்தும் கொள்கின்றன. அளவற்ற அருளாளனை (அல்லாஹ்வைத்) தவிர வேறு எவனும் அவற்றை (அந்தரத்தில்) தடுத்து நிறுத்தவில்லை. நிச்சயமாக, அவன் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பவன்.) (67:19) இங்கே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
(நிச்சயமாக, இதில் நம்பிக்கை கொள்ளும் மக்களுக்குத் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன.)
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّن جُلُودِ الاٌّنْعَـمِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَـمَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ أَثَـثاً وَمَتَـعاً إِلَى حِينٍ - وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـلاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَـناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ الْمُبِينُ