குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் கூறுகிறான், அவனது தூதருக்கு குறிப்பிட்ட நேரங்களில் கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறான்:

أَقِمِ الصَّلَوةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ

(நண்பகலிலிருந்து தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்.) ஹுஷைம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அஷ்-ஷஅபீ வழியாக முஃகீரா அறிவித்தார்: "நண்பகல் என்றால் சூரியன் உச்சியில் இருக்கும் போது." இதை நாஃபிஉ இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் தனது தஃப்ஸீரில் அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளனர். இது அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ, முஜாஹித், அல்-ஹஸன், அழ்-ழஹ்ஹாக், அபூ ஜஃபர் அல்-பாகிர் மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இது பொதுவாக ஐந்து தொழுகைகளின் நேரங்களைக் குறிப்பதாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்;

لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ

(நண்பகலிலிருந்து இரவின் இருள் வரை,) இருள் என்று பொருள், அல்லது சூரிய அஸ்தமனம் என்று கூறப்பட்டது. இது லுஹர், அஸர், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைக் குறிப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ

(அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள்.) ஃபஜ்ர் தொழுகையைக் குறிக்கிறது. தொழுகைகளின் நேர விவரங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சொற்கள் மற்றும் செயல்களிலிருந்து முதவாதிர் சுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, இதுவே இஸ்லாமிய மக்கள் இன்றுவரை பின்பற்றி வருகின்றனர், தலைமுறை தலைமுறையாக, நூற்றாண்டு நூற்றாண்டாக இதைக் கடத்தி வந்துள்ளனர், நாம் பொருத்தமான இடத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளோம், அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்.

ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளின் நேரத்தில் வானவர்களின் சந்திப்பு

إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

(நிச்சயமாக அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது எப்போதும் சாட்சி கொடுக்கப்படுகிறது.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனம் குறித்து கூறினார்கள்:

وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

(அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது எப்போதும் சாட்சி கொடுக்கப்படுகிறது.)

«تَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَار»

(இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் இதற்கு சாட்சியாக இருக்கின்றனர்.) அல்-புகாரி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْر»

(ஜமாஅத்தாக நிறைவேற்றப்படும் தொழுகை தனியாக நிறைவேற்றப்படும் தொழுகையை விட இருபத்தைந்து படிகள் சிறந்தது, மேலும் இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் சந்திக்கின்றனர்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்:

وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

(அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது எப்போதும் சாட்சி கொடுக்கப்படுகிறது.) இமாம் அஹ்மத் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனம் குறித்து கூறினார்கள்:

وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

(அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது எப்போதும் சாட்சி கொடுக்கப்படுகிறது.)

«تَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَار»

(இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் இதற்கு சாட்சியாக இருக்கின்றனர்.) இதை அத்-திர்மிதீ, அன்-நசாஈ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ கூறினார், "இது ஹசன் ஸஹீஹ்." இரண்டு ஸஹீஹ்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட பதிப்பின்படி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَفِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَيَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّون»

(இரவு மற்றும் பகல் வானவர்கள் உங்களிடையே தொடர்ந்து குழுக்களாக வருகின்றனர். அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் போதும் அஸ்ர் தொழுகையின் போதும் சந்திக்கின்றனர். உங்களிடையே தங்கியிருந்த வானவர்கள் மேலே செல்கின்றனர், அவர்களின் இறைவன் அவர்களிடம் கேட்கிறான், அவன் உங்களைப் பற்றி நன்கறிந்தவனாக இருந்தும், "எனது அடியார்களை எவ்வாறு விட்டுச் சென்றீர்கள்?" அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றபோது அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தனர், நாங்கள் அவர்களை விட்டுச் சென்றபோதும் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தனர்.") அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு காவலர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் போது சந்திக்கின்றனர், ஒரு குழு மேலே செல்கிறது, மற்றொரு குழு அங்கேயே தங்கி விடுகிறது." இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீரில் இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, முஜாஹித், கதாதா மற்றும் பலர் கூறிய கருத்துகள் இவை.

தஹஜ்ஜுத் தொழுவதற்கான கட்டளை

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ

(இரவின் சில பகுதிகளில் அதனுடன் கூடுதல் தொழுகையாக உமக்கு தொழுகையை நிறைவேற்றுவீராக.) இங்கு அல்லாஹ் அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) கடமையான தொழுகைகளுக்குப் பின் இரவில் கூடுதல் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறான். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கடமையான தொழுகைகளுக்குப் பின் எந்த தொழுகை சிறந்தது என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«صَلَاةُ اللَّيْل»

(இரவுத் தொழுகை)

அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றிய பின்னர் இரவுத் தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிட்டான், தஹஜ்ஜுத் என்ற சொல் உறங்கிய பின்னர் நிறைவேற்றப்படும் தொழுகையைக் குறிக்கிறது. இது அல்கமா, அல்-அஸ்வத், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். இது அரபு மொழியிலிருந்தும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிய பின்னர் தஹஜ்ஜுத் தொழுதார்கள் என்று பல ஹதீஸ்கள் அறிவிக்கின்றன. இவற்றில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் பிற தோழர்களின் அறிவிப்புகள் உள்ளடங்கும், அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக. இது பொருத்தமான இடத்தில் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வுக்கே புகழ். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்: "இது இஷாவுக்குப் பின்னர் வருவது, அல்லது உறங்கிய பின்னர் வருவது என்று பொருள்படலாம்."

نَافِلَةً لَّكَ

(உமக்கு கூடுதல் தொழுகை (நவாஃபில்)) என்பது இரவுத் தொழுகை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு குறிப்பாக கூடுதல் தொழுகையாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களின் முந்தைய மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன. ஆனால் அவர்களின் உம்மாவின் பிற உறுப்பினர்களுக்கு, விருப்பத் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவது அவர்கள் செய்யக்கூடிய பாவங்களுக்கு பரிகாரமாக இருக்கலாம். இது முஜாஹிதின் கருத்தாகும், மேலும் இது அல்-முஸ்னதில் அபூ உமாமா அல்-பாஹிலியிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا

(உம் இறைவன் உம்மை புகழப்பட்ட நிலைக்கு (மகாம் மஹ்மூத்) உயர்த்தக்கூடும்.) அதாவது, 'உமக்கு கட்டளையிடப்பட்டதைச் செய்யுங்கள், நாம் உம்மை மறுமை நாளில் புகழ் மற்றும் மகிமை நிலைக்கு (மகாம் மஹ்மூத்) உயர்த்துவோம், அங்கு படைப்பினங்கள் அனைத்தும் உம்மைப் புகழும்,' மேலும் அவற்றின் படைப்பாளரும் புகழ்வான், அவன் மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்கவன். இப்னு ஜரீர் கூறினார்: "பெரும்பாலான விளக்கவுரையாளர்கள் கூறினர், 'இது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மறுமை நாளில் உயர்த்தப்படும் நிலையாகும், அங்கு மக்களுக்காக பரிந்துரை செய்வார்கள், அதனால் அவர்களின் இறைவன் அந்நாளில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சில கடினங்களிலிருந்து அவர்களை நிவாரணம் அளிப்பான்.'" ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "மனிதகுலம் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்று திரட்டப்படும், அங்கு அவர்கள் அனைவரும் அழைப்பைக் கேட்பார்கள் மற்றும் அனைவரும் பார்க்கப்படுவார்கள். அவர்கள் வெறுங்கால்களுடனும் நிர்வாணமாகவும் படைக்கப்பட்டது போல நிற்பார்கள், அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எவரும் பேச மாட்டார்கள். அவன் அழைப்பான், 'ஓ முஹம்மதே,' அவர் பதிலளிப்பார்கள்,

«لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَمِنْكَ وَإِلَيْكَ لَا مَنْجَى وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْت»

(உமக்குக் கீழ்ப்படிகிறேன், அனைத்து நன்மையும் உம் கரங்களில் உள்ளது, தீமை உம்மை நோக்கி இல்லை. நீர் நேர்வழி காட்டியவரே நேர்வழி பெற்றவர். உமது அடியான் உமக்கு முன்னால் உள்ளான், உம்மிடமிருந்தே, உம்மை நோக்கியே, உம்மிடமிருந்து பாதுகாப்பும் புகலிடமும் உம்மிடமே தவிர வேறில்லை. நீர் அருளாளர், உயர்ந்தவர், தூயவர், இல்லத்தின் இறைவா (கஃபாவின் இறைவா).) இதுவே அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட புகழ் மற்றும் கௌரவத்தின் நிலை (மகாம் மஹ்மூத்) ஆகும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "புகழ் மற்றும் கௌரவத்தின் நிலை என்பது பரிந்துரையின் நிலையாகும்." இப்னு அபீ நஜீஹ் முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்றதை அறிவித்தார், இதுவே அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். கதாதா கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் பூமி முதலில் திறக்கப்படுவது அவருக்காகவே, மேலும் அவரே முதலில் பரிந்துரை செய்பவராக இருப்பார்." எனவே அறிஞர்கள் இதை அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தில் குறிப்பிட்ட புகழ் மற்றும் மகிமையின் நிலையாகக் கருதுகின்றனர்:

عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا

(உம் இறைவன் உம்மை புகழப்பட்ட நிலைக்கு உயர்த்தக்கூடும்.) நான், இப்னு கஸீர் கூறுகிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மறுமை நாளில் வேறு யாரும் பங்கு பெறாத கௌரவங்கள் இருக்கும், அவை வேறு யாராலும் சமமாக்க முடியாதவை. பூமி முதலில் திறக்கப்படுவது அவருக்காகவே, அவர் சவாரி செய்து திரள் இடத்திற்கு வருவார். ஆதம் (அலை) மற்றும் மற்றவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடும் கொடி அவருக்கு இருக்கும், மேலும் அவருக்கு ஹவ்ள் (தடாகம்) இருக்கும், அதற்கு அவரை விட அதிகமாக யாரும் அணுக முடியாது. அல்லாஹ் தனது படைப்பினங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்க வரும்போது பெரும் பரிந்துரைக்கான உரிமை அவருக்கு இருக்கும். இது மக்கள் ஆதம் (அலை), பின்னர் நூஹ் (அலை), பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை), பின்னர் மூஸா (அலை), பின்னர் ஈஸா (அலை) ஆகியோரிடம் பரிந்துரைக்குக் கேட்ட பிறகு நடக்கும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், "நான் அதற்குத் தகுதியற்றவன்" என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார்கள், அவர்கள் கூறுவார்கள்:

«أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا»

(நான் அதைச் செய்ய முடியும், நான் அதைச் செய்ய முடியும்.) அல்லாஹ் நாடினால் நாம் இதை விரைவில் மேலும் விரிவாகக் குறிப்பிடுவோம். அதன் ஒரு பகுதியாக, நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட உத்தரவிடப்பட்ட சில மக்களுக்காக அவர் பரிந்துரை செய்வார், அவர்கள் திருப்பி அழைக்கப்படுவார்கள். அவரது சமுதாயம் முதலில் நியாயம் தீர்க்கப்படும் முதல் நபியின் சமுதாயமாகும், நெருப்பின் மீதான பாலத்தைக் கடக்க முதலில் அவர்களை அழைப்பவர் அவரே, சுவர்க்கத்தில் முதலில் பரிந்துரை செய்பவர் அவரே, இது ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எக்காளம் பற்றிய ஹதீஸில், அவரது பரிந்துரை மூலமாக மட்டுமே நம்பிக்கையாளர்கள் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சுவர்க்கத்தில் முதலில் நுழையும் நபி அவரே, அவரது சமுதாயமே முதலில் நுழையும் சமுதாயமாகும். தங்கள் செயல்களால் அடைய முடியாத நிலைக்கு உயர்த்தப்பட மக்களுக்காக அவர் பரிந்துரை செய்வார். அல்-வஸீலாவை அடையும் ஒரேயொருவர் அவரே, அது சுவர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த நிலையாகும், அது அவருக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது. பாவிகளுக்காக பரிந்துரை செய்ய அல்லாஹ் அனுமதி அளிக்கும்போது, வானவர்கள், நபிமார்கள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள் பரிந்துரை செய்வார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரிந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்காக அவர் பரிந்துரை செய்வார். அவரைப் போல யாரும் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள், பரிந்துரையில் யாரும் அவருக்கு இணையாக மாட்டார்கள். இது சீராவின் நூலின் இறுதியில், சிறப்புப் பண்புகள் பற்றிய அத்தியாயத்தில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வுக்கே புகழ். இப்போது அல்லாஹ்வின் உதவியுடன் அல்-மகாம் அல்-மஹ்மூத் பற்றி அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களை நாம் குறிப்பிடுவோம். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "மறுமை நாளில், மக்கள் முழங்கால்களில் தாழ்த்தப்படுவார்கள், ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தங்கள் நபியைப் பின்பற்றி, 'இன்னாரே, பரிந்துரை செய்யுங்கள்,' 'இன்னாரே, பரிந்துரை செய்யுங்கள்,' என்று கூறும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு பரிந்துரை செய்யும் அதிகாரம் வழங்கப்படும் வரை, அல்லாஹ் அவரை புகழ் மற்றும் மகிமையின் நிலைக்கு உயர்த்தும் நாள் அதுவாகும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்:

«إِنَّ الشَّمْسَ لَتَدْنُو حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، ثُمَّ بِمُوسَى فَيَقُولُ كَذَلِكَ، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍفَيَشْفَعُ بَيْنَ الْخَلْقِ فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلَقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا»

சூரியன் நெருங்கி வரும், வியர்வை காதின் பாதி வரை உயரும். மக்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் உதவி கேட்பார்கள், அவர்கள் "நான் அதற்குரியவன் அல்ல" என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கேட்பார்கள், அவர்களும் அதேபோல் கூறுவார்கள், பின்னர் அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பார்கள், அவர்கள் மக்களுக்காக பரிந்துரை செய்வார்கள், சென்று சொர்க்கத்தின் வாசல் கதவின் கைப்பிடியைப் பிடிப்பார்கள். அந்த நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை புகழுக்குரிய நிலைக்கு உயர்த்துவான்.

அல்-புகாரி இதை ஸகாத் புத்தகத்திலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அதில் அவர்கள் பின்வருமாறு சேர்த்துள்ளார்கள்:

«فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُم»

அந்த நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை புகழுக்குரிய நிலைக்கு உயர்த்துவான், அனைத்து மக்களும் அவர்களைப் புகழ்வார்கள்.

அபூ தாவூத் அத்-தயாலிசி அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: பின்னர் அல்லாஹ் பரிந்துரைக்கு அனுமதி அளிப்பான், ரூஹுல் குத்ஸ், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய நண்பர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள், பின்னர் ஈஸா (அலை) அல்லது மூஸா (அலை) அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள் - அபூ அஸ்-ஸஃரா கூறினார்கள்: 'அவர்களில் யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை' - பின்னர் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று பரிந்துரை செய்வார்கள், அவர்களுக்குப் பின் யாரும் அவர்களைப் போல் அதிகமாக பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள். இதுதான் அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட புகழுக்குரிய நிலையாகும்:

عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا

உம்முடைய இறைவன் உம்மை புகழப்பட்ட நிலைக்கு உயர்த்துவான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் (அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரிவானாக) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சில இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டது, அவர்கள் தோள்பட்டையை உயர்த்தினார்கள், அதை அவர்கள் விரும்புவார்கள், ஒரு கடி எடுத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

«أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَاكَ؟ يَجْمَعُ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ، وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلَا تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِمَّا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ:

عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ نُوحٌ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ،اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ فَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى، فَيَأْتُونَنِعيسَى فَيَقُولُونَ: يَااِعيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْمِعيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَأَقُومُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ مَالَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهُ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ،وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى»

நான் மறுமை நாளில் மனிதர்களின் தலைவன். அது ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ் முன்னோர்களையும் பின்னோர்களையும் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்று சேர்ப்பான். அழைப்பவரின் குரல் அவர்களுக்குக் கேட்கும். பார்வை அவர்களை ஊடுருவும். சூரியன் நெருங்கி வரும். மக்கள் தாங்க முடியாத, சகித்துக் கொள்ள முடியாத கவலையிலும் துன்பத்திலும் ஆழ்வார்கள். அப்போது சிலர் சிலரிடம், "நீங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்ய யாரையாவது தேடிப் பார்க்க வேண்டாமா?" என்று கேட்பார்கள். சிலர் சிலரிடம், "ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்பார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஆதமே! நீங்கள் மனிதர்களின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களை தனது கரத்தால் படைத்தான். தனது ஆன்மாவிலிருந்து உங்களில் ஊதினான். வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் எந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவன் இன்று கோபமடைந்துள்ளான். இதற்கு முன் அவன் இப்படிக் கோபமடைந்ததில்லை. இனி இதற்குப் பின்னரும் இப்படிக் கோபமடைய மாட்டான். அவன் எனக்கு அந்த மரத்தை நெருங்க வேண்டாமென்று தடுத்திருந்தான். நான் அவனுக்கு மாறு செய்தேன். என் உயிர்! என் உயிர்! என் உயிர்! நீங்கள் என்னைத் தவிர வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "நூஹே! நீங்கள்தான் பூமியில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் தூதர். அல்லாஹ் உங்களை நன்றியுள்ள அடியார் என்று அழைத்தான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் எந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு நூஹ

மறுமை நாளில் நான் மனித குலத்தின் தலைவனாக இருப்பேன். ஏன் அப்படி இருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ் முன்னோர்களையும் பின்னோர்களையும் ஒரே இடத்தில் ஒன்று சேர்ப்பான், அவர்கள் அழைக்கும் குரலைக் கேட்பார்கள், அவர்கள் அனைவரும் பார்க்கப்படுவார்கள். சூரியன் நெருங்கி வரும், அவர்களின் துன்பமும் துயரமும் தாங்க முடியாத அளவுக்கு ஆகிவிடும். சிலர் மற்றவர்களிடம், "நீங்கள் எவ்வளவு துன்பப்படுகிறீர்கள் என்பதைப் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்ய யாரையாவது ஏன் தேடவில்லை?" என்று கூறுவார்கள். மக்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "ஆதம் (அலை) அவர்களைப் பற்றி என்ன?" என்று கூறுவார்கள். எனவே அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ ஆதமே, நீங்கள் மனித குலத்தின் தந்தை, அல்லாஹ் உங்களை அவனது கரத்தால் படைத்தான், அவனது ஆன்மாவிலிருந்து உங்களுக்குள் ஊதினான், வானவர்களை உங்களுக்கு சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது?" என்று கூறுவார்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் இப்படி கோபப்பட்டதில்லை, இனி ஒருபோதும் இப்படி கோபப்பட மாட்டான். அவன் எனக்கு மரத்தை நெருங்க வேண்டாம் என்று தடுத்தான், நான் அவனுக்கு மாறு செய்தேன். நான், நான், நான் அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ நூஹே, நீங்கள் பூமியின் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட தூதர்களில் முதலாமவர், அல்லாஹ் உங்களை நன்றியுள்ள அடியார் என்று அழைத்தான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது?" என்று கூறுவார்கள். நூஹ் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் இப்படி கோபப்பட்டதில்லை, இனி ஒருபோதும் இப்படி கோபப்பட மாட்டான். நான் என் மக்களுக்கு எதிராக பிரார்த்தனை செய்தேன். நான், நான், நான் அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ இப்ராஹீமே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி மற்றும் பூமியின் மக்களிடையே அவனது நெருங்கிய நண்பர். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது?" என்று கூறுவார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் இப்படி கோபப்பட்டதில்லை, இனி ஒருபோதும் இப்படி கோபப்பட மாட்டான்." அவர் தான் சொன்ன சில பொய்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். "நான், நான், நான் அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்."

எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ மூஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அல்லாஹ் உங்களை அவனது செய்தியை எடுத்துரைக்க தேர்ந்தெடுத்து, உங்களுடன் நேரடியாக பேசி மற்றவர்களை விட உங்களை உயர்த்தினான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது?" என்று கூறுவார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் இப்படி கோபப்பட்டதில்லை, இனி ஒருபோதும் இப்படி கோபப்பட மாட்டான். நான் கொல்ல கட்டளையிடப்படாத ஒரு ஆத்மாவைக் கொன்றேன். நான், நான், நான் அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ ஈஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அவனது வார்த்தை, அதை அவன் மர்யமுக்கு வழங்கினான், அவனால் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மா. நீங்கள் தொட்டிலில் குழந்தையாக இருந்தபோதே மக்களுடன் பேசினீர்கள். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது?" என்று கூறுவார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று கோபமாக இருக்கிறான், இதற்கு முன் அவன் இப்படி கோபப்பட்டதில்லை, இனி ஒருபோதும் இப்படி கோபப்பட மாட்டான்." அவர் எந்த பாவத்தையும் குறிப்பிடமாட்டார்கள். "நான், நான், நான் அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ முஹம்மதே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் இறுதி நபி, அல்லாஹ் உங்கள் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்துவிட்டான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது?" என்று கூறுவார்கள். நான் எழுந்து அரியணைக்கு முன் வந்து, என் இறைவனுக்கு சிரம் பணிவேன், அவன் மகிமைப்படுத்தப்படட்டும், உயர்த்தப்படட்டும். பின்னர் அல்லாஹ் எனக்கு பேச ஊக்கமளிப்பான், நான் இதற்கு முன் யாருக்கும் ஊக்கமளிக்கப்படாத அழகான புகழ்ச்சி வார்த்தைகளைப் பேசுவேன். "ஓ முஹம்மதே, உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள், கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும். பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை கேட்கப்படும்" என்று கூறப்படும். எனவே நான் என் தலையை உயர்த்தி, "என் உம்மா, ஓ இறைவா, என் உம்மா, ஓ இறைவா, என் உம்மா, ஓ இறைவா" என்று கூறுவேன். "ஓ முஹம்மதே, உங்கள் உம்மாவில் கணக்கு கேட்கப்படாதவர்களை சொர்க்கத்தின் வலது வாசல் வழியாக அனுமதியுங்கள். பின்னர் உங்கள் உம்மாவின் மீதமுள்ளவர்கள் மற்ற மக்களுடன் மற்ற வாசல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்" என்று கூறப்படும்." பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "முஹம்மதின் (ஸல்) ஆன்மா யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சொர்க்கத்தின் இரண்டு வாசல் தூண்களுக்கு இடையேயான தூரம் மக்காவுக்கும் ஹஜருக்கும் இடையேயான தூரம் போன்றது, அல்லது மக்காவுக்கும் புஸ்ராவுக்கும் இடையேயான தூரம் போன்றது." இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.