தொழுகைகளை அவற்றிற்குரிய நேரங்களில் நிறைவேற்றும்படியான கட்டளை

கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகைகளை அவற்றிற்குரிய நேரங்களில் நிறைவேற்றுமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டு கூறுகிறான்:
أَقِمِ الصَّلَوةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
(நண்பகலிலிருந்து ஸலாத்தை நிறைவேற்றுங்கள்.) ஹுஷைம் அவர்கள் முஃகீரா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அஷ்-ஷஃபீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்: "நண்பகல் என்பது சூரியன் உச்சியில் இருக்கும் நேரம்". இதை நாஃபி அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் தங்களது தஃப்ஸீரில் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள். இது அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமி, முஜாஹித், அல்-ஹஸன், அத்-தஹ்ஹாக், அபூ ஜஃபர் அல்-பாக்கிர் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். ஐந்து நேரத் தொழுகைகளின் நேரங்களையும் இது பொதுவாகக் குறிப்பதாகவும் இது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்;
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ
(நண்பகல் முதல் இரவின் இருள் வரை,) அதாவது இருள், அல்லது சூரியன் மறையும் நேரம் என்று கூறப்பட்டது. லுஹர், அஸ்ர், மஃரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய தொழுகைகளை இது குறிப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ
(மேலும் அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள்.) அதாவது ஃபஜ்ர் தொழுகை. தொழுகைகளின் நேரங்கள் குறித்த விவரங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சொல் மற்றும் செயல்களிலிருந்து മുതவாத்திர் சுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இஸ்லாமிய மக்கள் இன்றுவரை இதையே பின்பற்றி வருகின்றனர், தலைமுறை தலைமுறையாக, நூற்றாண்டு நூற்றாண்டாக இதை அடுத்தடுத்துக் கொண்டு செல்கின்றனர், இதை நாங்கள் அதற்குரிய இடத்தில் கூறியுள்ளோம், அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.

ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகை நேரங்களில் வானவர்களின் சந்திப்பு

إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
(நிச்சயமாக, அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது சாட்சி கூறப்படும் ஒன்றாகும்.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
(மேலும் அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக, அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது சாட்சி கூறப்படும் ஒன்றாகும்.)
«تَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَار»
(இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் அதற்குச் சாட்சியாக இருக்கிறார்கள்.) அல்-புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْر»
(தனித்துத் தொழுவதை விட ஜமாஅத்தாகத் தொழப்படும் தொழுகை இருபத்தைந்து மடங்கு சிறந்தது, மேலும் இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் சந்திக்கிறார்கள்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்:
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
(மேலும் அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக, அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது சாட்சி கூறப்படும் ஒன்றாகும்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَજْرِ كَانَ مَشْهُودًا
(மேலும் அதிகாலையில் குர்ஆனை ஓதுங்கள். நிச்சயமாக, அதிகாலையில் குர்ஆன் ஓதுவது சாட்சி கூறப்படும் ஒன்றாகும்.)
«تَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَار»
(இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் அதற்குச் சாட்சியாக இருக்கிறார்கள்.) இதை அத்-திர்மிதீ, அந்-நஸாஈ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள், "இது ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். இரு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள அறிவிப்பின்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَفِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَيَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّون»
(இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் அடுத்தடுத்த குழுக்களாக (முறை வைத்து) உங்களிடம் வருகிறார்கள். அவர்கள் காலைத் தொழுகையிலும் (ஃபஜ்ர்) மற்றும் நடுப்பகல் தொழுகையிலும் (அஸ்ர்) சந்திக்கிறார்கள். உங்களில் தங்கியிருந்தவர்கள் மேலே செல்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இறைவன், உங்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தாலும், அவர்களிடம் கேட்கிறான், "என் அடியார்களை நீங்கள் எவ்வாறு விட்டுச் சென்றீர்கள்?" அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது நாங்கள் அவர்களிடம் வந்தோம், அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது நாங்கள் அவர்களை விட்டுச் சென்றோம்.") அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு காவலர்களும் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் சந்திக்கிறார்கள், ஒரு குழு மேலே செல்கிறது, மற்றொன்று அது இருக்கும் இடத்திலேயே தங்கிவிடுகிறது. " இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீர் குறித்து இப்ராஹீம் அந்-நகாஈ, முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் பிறரின் கருத்துக்கள் இவை.

தஹஜ்ஜுத் தொழும்படியான கட்டளை

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ
(இரவின் சில பகுதிகளிலும் அதனுடன் ஸலாவை உங்களுக்கான ஒரு கூடுதல் தொழுகையாகத் தொழுங்கள்.) இங்கு அல்லாஹ் கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகைகளுக்குப் பிறகு இரவில் மேலும் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுமாறு அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) கட்டளையிடுகிறான். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகைகளுக்குப் பிறகு எந்தத் தொழுகை சிறந்தது என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்,
«صَلَاةُ اللَّيْل»
(இரவுத் தொழுகை) அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகைகளை நிறைவேற்றிய பிறகு இரவுத் தொழுகையைத் தொழுமாறு கட்டளையிட்டான், மேலும் தஹஜ்ஜுத் என்ற சொல் உறங்கிய பிறகு தொழப்படும் தொழுகையைக் குறிக்கிறது. இது அல்கமா, அல்-அஸ்வத், இப்ராஹீம் அந்-நகாஈ மற்றும் பிறரின் கருத்தாகும். இது அரபி மொழியிலிருந்தே நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிய பிறகு தஹஜ்ஜுத் தொழுவார்கள் என்று பல ஹதீஸ்கள் அறிவிக்கின்றன. இவற்றில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் பிற தோழர்களிடமிருந்து (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது திருப்தி அடைவானாக) வந்த அறிவிப்புகளும் அடங்கும். இது அதற்குரிய இடத்தில் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "இது இஷாவுக்குப் பிறகு வருவது, அல்லது உறக்கத்திற்குப் பிறகு வருவது என்று பொருள்படும்."
نَافِلَةً لَّكَ
(ஒரு கூடுதல் தொழுகை (நவாஃபில்)) அதாவது இரவுத் தொழுகை நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக பிரத்தியேகமாக ஒரு கூடுதல் தொழுகையாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அவர்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன. ஆனால் அவர்களின் உம்மத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு, உபரியான தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவது அவர்கள் செய்யும் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக இருக்கலாம். இது முஜாஹித் அவர்களின் கருத்தாகும், மேலும் இது அல்-முஸ்னதில் அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا
(உங்கள் இறைவன் உங்களை 'மகாம் மஹ்மூத்'தில் எழுப்பக்கூடும்.) அதாவது, 'உங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைச் செய்யுங்கள், மேலும் மறுமை நாளில் உங்களைப் புகழப்படும் மற்றும் மகிமையான இடத்திற்கு (மகாம் மஹ்மூத்) நாங்கள் உயர்த்துவோம், அங்கு எல்லாப் படைப்புகளும் உங்களைப் புகழும்,'' அதைப் போலவே அவர்களின் படைப்பாளனும் புகழ்வான், அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு உயர்த்தப்படுவானாக. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "பெரும்பாலான விரிவுரையாளர்கள் கூறினார்கள், 'இது மறுமை நாளில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உயர்த்தப்படும் இடமாகும், மக்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்வதற்காக, அதன் மூலம் அவர்களின் இறைவன் அந்த நாளில் அவர்கள் சந்திக்கும் சில துன்பங்களிலிருந்து அவர்களை விடுவிப்பான்."'' ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "மனிதகுலம் ஒரே அரங்கில் ஒன்று திரட்டப்படும், அங்கு அவர்கள் அனைவரும் அழைப்பைக் கேட்பார்கள், அனைவரும் காணப்படுவார்கள். அவர்கள் உருவாக்கப்பட்டதைப் போலவே செருப்பின்றி, நிர்வாணமாக நிற்பார்கள், அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்த நபரும் பேசமாட்டார். அவன், 'ஓ முஹம்மதே,' என்று அழைப்பான், அதற்கு அவர் பதிலளிப்பார்,
«لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَمِنْكَ وَإِلَيْكَ لَا مَنْجَى وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْت»
(உன் சேவையில் இருக்கிறேன், எல்லா நன்மைகளும் உன் கைகளில்தான் உள்ளன, தீமை உன்னுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதில்லை. நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறாயோ அவரே நேர்வழி பெற்றவர். உன் அடியான் உனக்கு முன்பாக இருக்கிறான், உன்னிடமிருந்து, உன்னை நோக்கியே இருக்கிறான், உன்னிடமிருந்து உன்னிடம் தவிர வேறு இரட்சிப்போ அடைக்கலமோ இல்லை. நீ பாக்கியம் பெற்றவனாகவும், உயர்ந்தவனாகவும் இருக்கிறாய், நீ தூய்மையானவன், (காபாவின்) வீட்டின் இறைவனே.) இதுவே அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட புகழுக்கும் மரியாதைக்கும் உரிய இடம் (மகாம் மஹ்மூத்) ஆகும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "புகழுக்கும் மரியாதைக்கும் உரிய இடம் பரிந்துரை செய்யும் இடமாகும்." இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள், இது அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்களின் கருத்தாகவும் இருந்தது. கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில் பூமி திறக்கப்படும் முதல் நபர் அவர்தான், மேலும் பரிந்துரை செய்யும் முதல் நபரும் அவர்தான்." எனவே அறிஞர்கள் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் குறிப்பிட்ட புகழுக்கும் மகிமைக்குமுரிய இடமாக இதைக் கருதுகின்றனர்:
عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا
(உங்கள் இறைவன் உங்களை 'மகாம் மஹ்மூத்'தில் எழுப்பக்கூடும்.) நான், இப்னு கதீர், கூறுகிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மறுமை நாளில் மரியாதைகள் இருக்கும், அதில் வேறு யாருக்கும் பங்கு இருக்காது, வேறு யாராலும் ஈடுசெய்ய முடியாத மரியாதைகள். பூமி திறக்கப்படும் முதல் நபர் அவர்தான், மேலும் அவர் ஒன்று கூடும் இடத்திற்கு வாகனத்தில் வருவார். அவருக்கு ஒரு கொடி இருக்கும், அதன் கீழ் ஆதம் (அலை) அவர்களும் மற்றவர்களும் ஒன்று கூடுவார்கள், மேலும் அவருக்கு ஹவ்ழ் (தடாகம்) இருக்கும், அதை அவரை விட வேறு யாரும் அதிகமாக அணுக முடியாது. அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுக்கு இடையில் தீர்ப்பளிக்க வரும்போது, அவனிடம் பெரும் பரிந்துரை செய்யும் உரிமை அவருக்கு இருக்கும். மக்கள் ஆதம் (அலை), பிறகு நூஹ் (அலை), பிறகு இப்ராஹீம் (அலை), பிறகு மூஸா (அலை), பிறகு ஈஸா (அலை) ஆகியோரிடம் பரிந்துரைக்குக் கேட்ட பிறகு இது நடக்கும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், "நான் அதற்குத் தகுதியானவன் அல்ல" என்று கூறுவார்கள். பிறகு அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார்கள், அவர் கூறுவார்,
«أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا»
(நான் அதற்காக இருக்கிறேன், நான் அதற்காக இருக்கிறேன்.) அல்லாஹ் நாடினால், இதை விரைவில் விரிவாகக் குறிப்பிடுவோம். நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்ட சிலருக்காக அவர் பரிந்துரை செய்வதும் அதில் ஒரு பகுதியாகும், அவர்கள் திரும்பக் கொண்டு வரப்படுவார்கள். அவரின் உம்மத் தான் முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் முதல் நபியாவார், மேலும் நரகத்தின் மீதுள்ள பாலத்தைக் கடக்க அவர்களை அழைத்துச் செல்லும் முதல் நபரும் அவர்தான், மேலும் சுவர்க்கத்தில் பரிந்துரை செய்யும் முதல் நபரும் அவர்தான், இது ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸூர் (எக்காளம்) பற்றிய ஹதீஸில், அவரது பரிந்துரையின் மூலமாகவே தவிர, முஃமின்களில் யாரும் சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்தான் சுவர்க்கத்தில் முதலில் நுழைவார், அவரது உம்மத் தான் முதலில் நுழையும் சமூகமாகும். யாருடைய செயல்கள் அவர்களை அங்கு கொண்டு செல்ல முடியாதோ, அந்த மக்களின் தகுதியை உயர்த்துவதற்காக அவர் பரிந்துரை செய்வார். அவர்தான் அல்-வஸீலாவை அடைவார், அது சுவர்க்கத்தில் மிக உயர்ந்த பதவியாகும், அது அவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் பொருந்தாது. பாவிகளுக்காகப் பரிந்துரை செய்ய அல்லாஹ் அனுமதிக்கும்போது, வானவர்கள், நபிமார்கள் மற்றும் முஃமின்கள் பரிந்துரை செய்வார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே எண்ணிக்கை தெரிந்த மக்களுக்காக அவர் பரிந்துரை செய்வார். அவரைப் போல் யாரும் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள், பரிந்துரையில் யாரும் அவருக்கு ஈடாக மாட்டார்கள். இது சீரா புத்தகத்தின் முடிவில், குறிப்பிட்ட குணங்கள் பற்றிய அத்தியாயத்தில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். இப்போது அல்லாஹ்வின் உதவியுடன் அல்-மகாம் அல்-மஹ்மூத் குறித்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களைக் குறிப்பிடுவோம். அல்-புகாரி அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "மறுமை நாளில், மக்கள் முழங்காலில் இருப்பார்கள், ஒவ்வொரு சமூகமும் தங்கள் நபியைப் பின்தொடர்ந்து, 'ஓ இன்னாரே, பரிந்துரை செய்யுங்கள்,' 'ஓ இன்னாரே, பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள், பரிந்துரை செய்யும் அதிகாரம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் வரை, அந்த நாளில்தான் அல்லாஹ் அவரைப் புகழுக்கும் மகிமைக்கும் உரிய இடத்திற்கு உயர்த்துவான். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ الشَّمْسَ لَتَدْنُو حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، ثُمَّ بِمُوسَى فَيَقُولُ كَذَلِكَ، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍفَيَشْفَعُ بَيْنَ الْخَلْقِ فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلَقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا»
(சூரியன் நெருங்கி வரும், வியர்வை ஒருவரின் காதுகளின் பாதி வரை அடையும். மக்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் உதவி கேட்பார்கள், அவர், "நான் அதைச் செய்யக்கூடியவன் அல்ல" என்று கூறுவார். பிறகு அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கேட்பார்கள், அவரும் அவ்வாறே கூறுவார், பிறகு அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பார்கள், அவர் மக்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்து, சென்று சுவர்க்கத்தின் வாசலின் கைப்பிடியைப் பிடிப்பார், அந்த நாளில்தான் அல்லாஹ் அவரைப் புகழுக்கும் மகிமைக்கும் உரிய இடத்திற்கு எழுப்புவான்.) அல்-புகாரி அவர்களும் இதை ஸகாத் புத்தகத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அங்கு அவர்கள் சேர்த்துள்ளார்கள்:
«فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُم»
(அந்த நாளில்தான் அல்லாஹ் அவரைப் புகழுக்கும் மகிமைக்கும் உரிய இடத்திற்கு எழுப்புவான், மேலும் மக்கள் அனைவரும் அவரைப் புகழ்வார்கள்.) அபூ தாவூத் அத்-தயாஸிலி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "பிறகு அல்லாஹ் பரிந்துரை செய்ய அனுமதிப்பான், அர்-ரூஹ் அல்-குத்துஸ், ஜிப்ரீல் (அலை) எழுந்து நிற்பார், பிறகு அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய நண்பரான இப்ராஹீம் (அலை) எழுந்து நிற்பார், பிறகு ஈஸா (அலை) அல்லது மூஸா (அலை) எழுந்து நிற்பார்கள் - அபூ அஸ்-ஸரா அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவர்களில் யார் என்று எனக்குத் தெரியாது,' -- பிறகு உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று பரிந்துரை செய்வார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு யாரும் அவர்கள் செய்யும் அளவுக்குப் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள். இதுவே அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட புகழுக்கும் மகிமைக்கும் உரிய இடமாகும்:
عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا
(உங்கள் இறைவன் உங்களை 'மகாம் மஹ்மூத்'தில் எழுப்பக்கூடும்.)"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சிறிது இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டது, அவர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்தமான முன்னங்கால் பகுதியைத் தூக்கி, ஒரு கடி கடித்தார்கள், பிறகு கூறினார்கள்:
«أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَاكَ؟ يَجْمَعُ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ، وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلَا تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِمَّا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ:
عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ نُوحٌ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ،اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ فَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى، فَيَأْتُونَنِعيسَى فَيَقُولُونَ: يَااِعيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْمِعيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأْخَّرَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَأَقُومُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ مَالَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهُ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ،وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى»
(நான் மறுமை நாளில் மனிதகுலத்தின் தலைவராக இருப்பேன். அது ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ் முந்தியவர்களையும் பிந்தியவர்களையும் ஒரே இடத்தில் ஒன்று கூட்டுவான், அவர்கள் அழைக்கும் குரலைக் கேட்பார்கள், அவர்கள் அனைவரும் காணப்படுவார்கள். சூரியன் நெருங்கி வரும், அவர்களின் துயரமும் துன்பமும் தாங்க முடியாததாகிவிடும், சிலர் மற்றவர்களிடம், "நீங்கள் எவ்வளவு துன்பப்படுகிறீர்கள் என்று பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்ய யாரையாவது ஏன் நீங்கள் தேடவில்லை?" என்று கூறுவார்கள். மேலும் சில மக்கள் மற்றவர்களிடம், "ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்று கூறுவார்கள். எனவே அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ ஆதம் (அலை) அவர்களே, நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை, அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கரத்தால் படைத்து, அவனது ரூஹிலிருந்து உங்களில் ஊதினான், மேலும் வானவர்களுக்கு உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று அவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாத விதத்தில் கோபமாக இருக்கிறான், மேலும் அவன் மீண்டும் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபப்பட மாட்டான். அவன் அந்த மரத்தை அணுகுவதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தான், நான் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. என் உயிர், என் உயிர், என் உயிர், அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ நூஹ் (அலை) அவர்களே, நீங்கள் பூமிவாசிகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட தூதர்களில் முதன்மையானவர், அல்லாஹ் உங்களை நன்றி செலுத்தும் அடியான் என்று அழைத்தான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். நூஹ் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று அவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாத விதத்தில் கோபமாக இருக்கிறான், மேலும் அவன் மீண்டும் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபப்பட மாட்டான். நான் என் மக்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரார்த்தனை செய்தேன். என் உயிர், என் உயிர், என் உயிர், அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். " எனவே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் நபியும், பூமி மக்களில் அவனது நெருங்கிய நண்பருமாவீர்கள். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று அவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாத விதத்தில் கோபமாக இருக்கிறான், மேலும் அவன் மீண்டும் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபப்பட மாட்டான்." மேலும் அவர் கூறிய சில பொய்களைக் குறிப்பிட்டார். "என் உயிர், என் உயிர், என் உயிர், அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்."
எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ மூஸா (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ் தனது தூதுச் செய்தியை அறிவிப்பதற்காக உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களுடன் நேரடியாகப் பேசியதன் மூலம் மற்றவர்களை விட உங்களைச் சிறப்பித்தான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று அவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாத விதத்தில் கோபமாக இருக்கிறான், மேலும் அவன் மீண்டும் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபப்பட மாட்டான். நான் கொல்லுமாறு கட்டளையிடப்படாத ஒரு ஆன்மாவைக் கொன்றுவிட்டேன். என் உயிர், என் உயிர், என் உயிர், அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ ஈஸா (அலை) அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரும், மர்யமுக்கு அவன் அருளிய அவனது வார்த்தையும், அவனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ரூஹும் ஆவீர்கள். நீங்கள் தொட்டிலில் குழந்தையாக இருந்தபோது மக்களிடம் பேசினீர்கள். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் இறைவன் இன்று அவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாத விதத்தில் கோபமாக இருக்கிறான், மேலும் அவன் மீண்டும் ஒருபோதும் இவ்வளவு கோபப்பட மாட்டான்." மேலும் அவர் எந்தப் பாவத்தையும் குறிப்பிடமாட்டார். "என் உயிர், என் உயிர், என் உயிர், அதாவது, நான் என்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறேன். வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ முஹம்மதே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரும், நபிமார்களின் முத்திரையுமாவீர்கள், அல்லாஹ் உங்கள் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்துவிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறது என்று பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். நான் எழுந்து அர்ஷுக்கு முன்பாக வருவேன், மேலும் என் இறைவனுக்கு, அவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு உயர்த்தப்படுவானாக, ஸஜ்தாவில் விழுவேன். பிறகு அல்லாஹ் எனக்குப் பேசத் தூண்டுவான், இதற்கு முன் யாருக்கும் தூண்டப்படாத அழகான புகழுரைகளை நான் பேசுவேன். அப்போது கூறப்படும், "ஓ முஹம்மதே, உங்கள் தலையை உயர்த்தி கேளுங்கள், உங்களுக்கு வழங்கப்படும். பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்." நான் என் தலையை உயர்த்தி, "என் உம்மத், யா ரப்பே, என் உம்மத், யா ரப்பே, என் உம்மத், யா ரப்பே" என்று கூறுவேன். அப்போது கூறப்படும், "ஓ முஹம்மதே, உங்கள் உம்மத்தில் கணக்குக் கேட்கப்படாதவர்களை சுவர்க்கத்தின் வலது பக்க வாசல் வழியாக நுழையச் செய்யுங்கள். பிறகு உங்கள் உம்மத்தின் மற்றவர்கள் மற்ற மக்களுடன் மற்ற வாசல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்.") பிறகு அவர் கூறினார்கள், ("முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சுவர்க்கத்தின் இரண்டு கதவு நிலைகளுக்கு இடையே உள்ள தூரம் மக்காவுக்கும் ஹஜருக்கும் இடையே உள்ள தூரம் போன்றது, அல்லது மக்காவுக்கும் புஸ்ராவுக்கும் இடையே உள்ள தூரம் போன்றது.) இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.