தவ்ராத்தில் யூதர்கள் இரண்டு முறை குழப்பம் விளைவிப்பார்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது

இஸ்ரவேலின் சந்ததியினருக்கு (பனூ இஸ்ராயீல்களுக்கு) அவர்கள் வழங்கப்பட்ட வேதத்தில் தாம் ஒரு முடிவை அறிவித்ததாக அல்லாஹ் கூறுகிறான். அதாவது, அவர்கள் பூமியில் இருமுறை குழப்பம் விளைவிப்பார்கள் என்றும், அவர்கள் மகா ஆணவம் கொண்டவர்களாகவும் அக்கிரமக்காரர்களாகவும் மாறுவார்கள் என்றும் அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதத்தில் அவன் ஏற்கனவே தெரிவித்திருந்தான். அதாவது அவர்கள் மக்களை ஒடுக்கும் வெட்கமற்ற அநியாயக்காரர்களாக மாறுவார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الاٌّمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَـؤُلآْءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ

("அதிகாலையில் அவர்கள் வேரறுக்கப்படுவார்கள் என்ற இந்தத் தீர்ப்பை நாம் அவருக்கு அறிவித்தோம்" (15:66).) அதாவது, நாம் ஏற்கனவே இதைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்து, இது குறித்து அவருக்கு உணர்த்தியிருந்தோம்.

யூதர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்ட குழப்பத்தின் முதல் சம்பவம் மற்றும் அதற்கான தண்டனை

فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَـهُمَا

(எனவே, அவ்விரு (குழப்பங்களின்) வாக்குறுதிகளில் முதலாவது வந்தபோது,) அதாவது அந்த இரண்டு குழப்பச் சம்பவங்களில் முதலாவது நிகழ்ந்தபோது.

بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ

("உங்களுக்கு எதிராகக் கடுமையான போர்த்திறன் கொண்ட எமது அடியார்களை நாம் அனுப்பினோம்.") அதாவது, 'மிகுந்த பலமும், ஆயுதங்களும், அதிகாரமும் கொண்ட எமது படைப்பினர்களில் இருந்து ஒரு பெரும் படையை உங்களுக்கு எதிராக நாம் ஏவிவிட்டோம்'. அவர்கள் உங்கள் வீடுகளுக்குள்ளேயே நுழைந்தனர்; அதாவது அவர்கள் உங்கள் நிலங்களைக் கைப்பற்றி, உங்கள் வீடுகளின் உட்பகுதிகள் வரை புகுந்து, எவருக்கும் அஞ்சாமல் உங்கள் வீடுகளுக்கிடையே தாராளமாக உலா வந்தனர். இது (முழுமையாக) நிறைவேற்றப்பட்ட வாக்குறுதியாகும். இந்தப் படையெடுப்பாளர்கள் யார் என்பது குறித்து முந்தைய மற்றும் பிந்தைய விரிவுரையாளர்கள் மத்தியில் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. இது தொடர்பாக இஸ்ராயீலிய (யூத) அறிவிப்புகள் பல கூறப்பட்டாலும், அவற்றில் சில இட்டுக்கட்டப்பட்டவையாகவும் அல்லது அவர்களின் மார்க்க விரோதிகளால் புனையப்பட்டவையாகவும் இருக்கலாம் என்பதால் இந்தப் புத்தகத்தை நீட்டாமல் இருக்க அவற்றை நான் இங்கு குறிப்பிடவில்லை. சில உண்மையாக இருந்தாலும், அல்லாஹ்வுக்குப் புகழனைத்தும் உரித்தாகுக, அவை நமக்குத் தேவையில்லை. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் (குர்ஆனில்) நமக்குக் கூறியுள்ள செய்திகளே போதுமானவை. முந்தைய வேதங்களில் உள்ளவற்றைப் பார்க்க வேண்டிய அவசியம் நமக்கில்லை. அல்லாஹ்வோ அவனது தூதரோ (ஸல்) அவற்றை நாம் ஆதாரமாகக் கொள்ளுமாறு பணிக்கவில்லை. யூதர்கள் வரம்புமீறி அக்கிரமம் செய்தபோது, அவர்களின் நாட்டை அழித்து, அவர்களின் இல்லங்களுக்குள் புகுவதற்கு அல்லாஹ் அவர்களின் எதிரிகளுக்கு அதிகாரம் அளித்தான் என்று தனது தூதரிடம் (ஸல்) அல்லாஹ் கூறினான். அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டதும் அடக்கப்பட்டதும் அவர்களுக்கான தகுந்த தண்டனையாகும். உமது இறைவன் தனது அடியார்களுக்கு ஒருபோதும் அநீதி இழைப்பவன் அல்லன். அவர்கள் வரம்பு மீறி பல நபிமார்களையும் (அலை) அறிஞர்களையும் கொன்றனர். இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: "நெபுகத்நேசர் அஷ்-ஷாம் (பாலஸ்தீனம் உள்ளிட்ட அன்றைய சிரியா) பகுதியைக் கைப்பற்றி, பைத்துல் மக்திஸை (ஜெருசலேம்) அழித்து, அவர்களைக் கொன்றான். பின்னர் அவன் டமாஸ்கஸுக்கு வந்தபோது, ஒரு பாத்திரத்தில் இரத்தம் கொதிப்பதைக் கண்டான். 'இது என்ன இரத்தம்?' என்று அவன் கேட்டதற்கு, 'எங்கள் முன்னோர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நாங்கள் கண்டோம்' என்று அவர்கள் பதிலளித்தனர். அந்த இரத்தத்திற்காக அவன் எழுபதாயிரம் முஃமின்களையும் மற்றவர்களையும் கொன்றான்; அதன் பிறகே அந்த இரத்தம் கொதிப்பதை நிறுத்தியது." இந்த அறிவிப்பு ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமாக (ஸஹீஹ்) வந்துள்ளது. இந்த நிகழ்வு மிகவும் பிரபல்யமானதாகும். நெபுகத்நேசர் அவர்களின் தலைவர்களையும் அறிஞர்களையும் கொன்று குவித்தான். தவ்ராத்தை மனனம் செய்திருந்த எவரையும் அவன் உயிரோடு விடவில்லை. நபிமார்களின் (அலை) புதல்வர்களையும் ஏனையோரையும் அவன் கைதிகளாகப் பிடித்துச் சென்றான். இங்கு குறிப்பிடுவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கக்கூடிய இன்னும் பல காரியங்களை அவன் செய்தான். இது குறித்து இன்னும் சரியான அல்லது நெருக்கமான செய்திகள் கிடைத்திருந்தால் நாம் அவற்றை இங்கு பதிவு செய்திருப்போம். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لاًّنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا

(("மேலும் நாம் கூறினோம்): "நீங்கள் நன்மை செய்தால், உங்களுக்கே நன்மை செய்து கொள்கிறீர்கள்; நீங்கள் தீமை செய்தால் அது உங்களுக்கே எதிரானதாகும்.") அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் கூறுவது போல:

مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا

("யார் நற்செயல் புரிகிறாரோ, அது அவருக்கே (பயன் தரும்). யார் தீமை செய்கிறாரோ, அது அவருக்கே எதிரானதாகும்." 45:15)

குழப்பத்தின் இரண்டாவது சம்பவம்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الاٌّخِرَةِ

(பின்னர், இரண்டாவது வாக்குறுதி நிறைவேறும் நேரம் வந்தபோது,) அதாவது இரண்டாவது குழப்பத்தின்போது உங்கள் எதிரிகள் மீண்டும் வந்தனர்.

لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ

(("உங்கள் முகங்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக (உங்கள் எதிரிகளை நாம் அனுமதித்தோம்)") அதாவது உங்களைச் சிறுமைப்படுத்தவும் அடக்கவும் (அவர்களை ஏவினோம்).

وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ

("மேலும் அவர்கள் மஸ்ஜிதினுள் (பைத்துல் மக்திஸில்) நுழைவதற்காக,")

كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ

("முதன்முறை அவர்கள் நுழைந்ததைப் போலவே,") அதாவது உங்கள் இல்லங்களின் உட்பகுதிகள் வரை அவர்கள் புகுந்ததைப் போல.

وَلِيُتَبِّرُواْ

("மேலும் அழிப்பதற்காகவும்,") அதை நாசமாக்கி அதன் மீது அழிவை ஏற்படுத்தவும்,

مَا عَلَوْاْ

("அவர்கள் கைப்பற்றிய அனைத்தையும்.") அவர்கள் கைகளில் கிடைத்த அனைத்தையும்.

تَتْبِيرًاعَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ

("முற்றிலும் அழிப்பதற்காகவும் (அவர்களை அனுப்பினோம்). உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது கருணை காட்டக்கூடும்.") அதாவது அவன் உங்களை அவர்களிடமிருந்து விடுவிக்கக்கூடும்.

وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا

("ஆனால் நீங்கள் (பாவங்களின் பக்கம்) திரும்பினால், நாமும் (தண்டனையின் பக்கம்) திரும்புவோம்.") அதாவது நீங்கள் மீண்டும் குழப்பம் விளைவிக்கத் தொடங்கினால்,

عُدْنَا

("நாமும் திரும்புவோம்.") இதன் பொருள், 'மறுமையில் உங்களுக்காக நாம் சேமித்து வைத்துள்ள வேதனை மற்றும் தண்டனையுடன், இவ்வுலகிலும் உங்களை மீண்டும் தண்டிப்போம்' என்பதாகும்.

وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـفِرِينَ حَصِيرًا

("மேலும் நாம் நரகத்தை நிராகரிப்பாளர்களுக்கு 'ஹஸீர்' (சிறைச்சாலை) ஆக ஆக்கியுள்ளோம்.") அதாவது எவராலும் தப்பிக்கவோ தவிர்க்கவோ முடியாத ஒரு நிரந்தரச் சிறையாக ஆக்கியுள்ளோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "இங்கு ஹஸீர் என்பது சிறைச்சாலையைக் குறிக்கும்" என்றார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் அதில் சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள்" என்றார்கள். மற்ற விரிவுரையாளர்களும் அவ்வாறே கூறியுள்ளனர். அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள், "ஹஸீர் என்பது நெருப்பால் ஆன படுக்கை" என்றார்கள். கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில்: "இஸ்ரவேலின் சந்ததியினர் மீண்டும் அக்கிரமத்தில் ஈடுபட்டனர், எனவே அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் (ரழி) உள்ளடக்கிய இந்தக் குழுவை அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினான். அவர்கள் இவர்களைப் பணியச் செய்து, சிறுமையுற்ற நிலையில் ஜிஸ்யா வரி செலுத்தச் செய்தார்கள்" என்றார்.