யூதர்கள் இருமுறை குழப்பத்தை பரப்புவார்கள் என்று தவ்ராத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அவன் இஸ்ராயீலின் மக்களுக்கு வேதத்தில் ஒரு அறிவிப்பைச் செய்தான், அதாவது அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதத்தில் அவர்கள் பூமியில் இருமுறை குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவார்கள் என்றும், கொடுங்கோலர்களாகவும் மிகவும் அகங்காரம் கொண்டவர்களாகவும் மாறுவார்கள் என்றும் அவன் ஏற்கனவே அவர்களிடம் கூறியிருந்தான். அதாவது அவர்கள் வெட்கமற்ற மக்களின் ஒடுக்குமுறையாளர்களாக மாறுவார்கள் என்று பொருள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الاٌّمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَـؤُلآْءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ

(அதிகாலையில் அந்த (பாவிகளின்) வேர் அறுக்கப்படும் என்ற இந்த தீர்ப்பை நாம் அவருக்கு அறிவித்தோம்.) (15:66), அதாவது, நாம் ஏற்கனவே அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கூறி, அதை அவருக்குத் தெரிவித்தோம்.

யூதர்களால் ஏற்பட்ட முதல் குழப்ப நிகழ்வு, மற்றும் அதற்கான அவர்களின் தண்டனை

فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَـهُمَا

(எனவே, இரண்டில் முதலாவதற்கான வாக்குறுதி வந்தபோது) அதாவது இரண்டு குழப்ப நிகழ்வுகளில் முதலாவது.

بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ

(கொடூரமான போரில் ஈடுபடும் நமது அடியார்களை உங்களுக்கு எதிராக அனுப்பினோம்.) அதாவது, 'நமது படைப்புகளில் இருந்து கொடூரமான போரில் ஈடுபடும் வீரர்களை உங்களுக்கு எதிராக அனுப்பினோம்,' அதாவது அவர்களுக்கு மிகுந்த வலிமையும் ஆயுதங்களும் சக்தியும் இருந்தன. அவர்கள் உங்கள் வீடுகளின் மிக உள்ளே நுழைந்தனர், அதாவது அவர்கள் உங்கள் நிலத்தைக் கைப்பற்றி, உங்கள் வீடுகளின் மிக உள்ளே ஊடுருவி, உங்கள் வீடுகளுக்கிடையே சென்று வந்தனர், யாருக்கும் அச்சமின்றி சுதந்திரமாக வந்து சென்றனர். இது வாக்குறுதி (முழுமையாக) நிறைவேற்றப்பட்டது. முந்தைய மற்றும் பிந்தைய விளக்கவுரையாளர்கள் இந்த ஊடுருவல்காரர்களின் அடையாளம் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தனர். இது குறித்து பல இஸ்ராயீலிய்யாத் (யூத மூலங்களிலிருந்து வந்த அறிக்கைகள்) அறிவிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவற்றைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் இந்த நூலை மிக நீளமாக்க நான் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவற்றில் சில புனையப்பட்டவை, அவர்களின் மதச்சார்பற்றவர்களால் கற்பனை செய்யப்பட்டவை, மற்றும் மற்றவை உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் நமக்கு அவற்றின் தேவை இல்லை, அல்லாஹ்வுக்கே புகழ். அல்லாஹ் தனது நூலில் (குர்ஆனில்) நமக்குக் கூறியது போதுமானது, முந்தைய நூல்களில் உள்ளவற்றின் தேவை நமக்கு இல்லை. அல்லாஹ்வோ அவனது தூதரோ (ஸல்) அவற்றைப் பார்க்குமாறு நம்மைக் கேட்கவில்லை. (யூதர்கள்) மீறல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பில் ஈடுபட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் எதிரிகளுக்கு அவர்களின் நாட்டை அழிக்கவும், அவர்களின் வீடுகளின் மிக உள்ளே நுழையவும் அதிகாரம் கொடுத்தார் என்று அல்லாஹ் தனது தூதரிடம் (ஸல்) கூறினான். அவர்களின் இழிவும் அடிமைத்தனமும் ஒரு பொருத்தமான தண்டனையாக இருந்தது, உங்கள் இறைவன் ஒருபோதும் தனது அடியார்களுக்கு அநீதி இழைப்பவனோ அநியாயம் செய்பவனோ அல்ல. அவர்கள் கலகம் செய்து பல நபிமார்களையும் அறிஞர்களையும் கொன்றனர். இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் யஹ்யா பின் சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'நெபுகாத்நேச்சார் அஷ்-ஷாமை (பாலஸ்தீனை உள்ளடக்கிய பெரிய சிரியா) வென்றார், ஜெருசலேமை அழித்து அவர்களைக் கொன்றார், பின்னர் அவர் டமாஸ்கஸுக்கு வந்தபோது ஒரு தூபக்கலசத்தில் இரத்தம் கொதித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவர் அவர்களிடம் கேட்டார்: இது என்ன இரத்தம்? அவர்கள் கூறினர்: எங்கள் முன்னோர்கள் இதைச் செய்வதைக் கண்டோம். அந்த இரத்தத்தின் காரணமாக, அவர் நம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் பிறரில் எழுபதாயிரம் பேரைக் கொன்றார், பின்னர் இரத்தம் கொதிப்பது நின்றது. இந்த அறிக்கை சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஸஹீஹானது, மேலும் இந்த நிகழ்வு நன்கு அறியப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் (நெபுகாத்நேச்சார்) அவர்களின் பிரபுக்களையும் அறிஞர்களையும் கொன்றார், தவ்ராத்தை மனப்பாடம் செய்த எவரையும் உயிருடன் விடவில்லை. அவர் நபிமார்களின் மகன்கள் மற்றும் பிறரில் பலரைக் கைதிகளாக்கினார், மேலும் இங்கு குறிப்பிட மிக நீண்ட நேரம் எடுக்கும் பல விஷயங்களைச் செய்தார். நாங்கள் சரியானதாக அல்லது நெருக்கமானதாக ஏதேனும் கண்டிருந்தால், அதை எழுதி இங்கு தெரிவித்திருக்கலாம். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لاًّنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا

"நீங்கள் நன்மை செய்தால், உங்களுக்கே நன்மை செய்கிறீர்கள், நீங்கள் தீமை செய்தால், அது உங்களுக்கே எதிராக" என்று அல்லாஹ் வேறொரு இடத்தில் கூறுகிறான்:

مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا

"யார் நல்லறம் புரிகிறாரோ அது அவருக்கே; யார் தீமை செய்கிறாரோ அது அவருக்கே எதிராக." 45:15

இரண்டாவது குழப்பம்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الاٌّخِرَةِ

"பின்னர், இரண்டாவது வாக்குறுதி நிறைவேறும்போது," அதாவது, இரண்டாவது குழப்பம், உங்கள் எதிரிகள் மீண்டும் வரும்போது,

لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ

"(உங்கள் எதிரிகளை நாம் அனுமதித்தோம்) உங்கள் முகங்களை அவமானப்படுத்த" அதாவது, உங்களை இழிவுபடுத்தவும் அடக்கவும்,

وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ

"மற்றும் மஸ்ஜிதில் நுழைய" அதாவது, பைத் அல்-மக்திஸ் (ஜெருசலேம்).

كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ

"அவர்கள் முன்பு நுழைந்தது போல," அவர்கள் உங்கள் வீடுகளின் மிக உள்ளே நுழைந்தபோது.

وَلِيُتَبِّرُواْ

"மற்றும் அழிக்க" அதை சேதப்படுத்தி அழிவை ஏற்படுத்த.

مَا عَلَوْاْ

"அவர்கள் கைகளில் கிடைத்த அனைத்தையும்." அவர்களால் கைப்பற்ற முடிந்த அனைத்தையும்.

تَتْبِيرًاعَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ

"முற்றிலும் அழித்து. உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது கருணை காட்டலாம்" அதாவது அவன் உங்களை அவர்களிடமிருந்து விடுவிக்கலாம்.

وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا

"ஆனால் நீங்கள் (பாவங்களுக்குத்) திரும்பினால், நாம் (நமது தண்டனைக்குத்) திரும்புவோம்." அதாவது, நீங்கள் குழப்பம் விளைவிக்கத் திரும்பினால்,

عُدْنَا

"நாம் திரும்புவோம்" என்றால், நாம் மீண்டும் உங்களை இவ்வுலகில் தண்டிப்போம், மறுமையில் உங்களுக்காக சேமித்து வைத்திருக்கும் தண்டனை மற்றும் வேதனையுடன் சேர்த்து.

وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـفِرِينَ حَصِيرًا

"நாம் நரகத்தை நிராகரிப்பாளர்களுக்கு சிறையாக (ஹஸீர்) ஆக்கியுள்ளோம்." அதாவது, நிரந்தர தடுப்புக்காவல் இடம், தவிர்க்க முடியாத அல்லது தப்பிக்க முடியாத சிறை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இங்கு ஹஸீர் என்றால் சிறை." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அதில் தடுத்து வைக்கப்படுவார்கள்." மற்றவர்களும் இதே போன்று கூறினர். அல்-ஹசன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹஸீர் என்றால் நெருப்பு படுக்கை." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்ரவேலின் மக்கள் மீண்டும் அக்கிரமத்திற்குத் திரும்பினர், எனவே அல்லாஹ் இந்தக் குழுவை அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினான், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும், அவர்கள் ஜிஸ்யாவை விருப்பத்துடன் கீழ்ப்படிந்து, தங்களை அடக்கி வைத்துக் கொண்டு செலுத்தச் செய்தனர்."