மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

நெஞ்சத்தை விரிவாக்குவதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

(நாம் உமது நெஞ்சத்தை உமக்காக விரிவாக்கவில்லையா?) இதன் பொருள்: ‘நாம் உமது இதயத்தை உமக்காகத் திறந்துவிடவில்லையா?’ என்பதாகும். அதாவது, ‘நாம் அதை ஒளிரச் செய்தோம், மேலும் அதை விசாலமாகவும், அகலமாகவும், பரந்ததாகவும் ஆக்கினோம்.’ இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَـمِ

(அல்லாஹ் எவருக்கு நேர்வழி காட்ட நாடுகிறானோ, அவருடைய நெஞ்சத்தை இஸ்லாமிற்காக அவன் விரிவாக்குகிறான்.) (6:125) அல்லாஹ் அவரது இதயத்தை விரிவாக்கியது போலவே, அவனது சட்டத்தையும் (ஷரீஅத்) எவ்விதச் சிரமமும், நெருக்கடியும், பாரமும் இன்றி விசாலமானதாகவும், எளிமையானதாகவும் ஆக்கினான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மீது அல்லாஹ் பொழிந்த அருளைப் பற்றிய விளக்கம்

அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்று தொடர்பாக:

وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ

(மேலும், உமது சுமையை உம்மை விட்டும் நாம் இறக்கி வைத்தோம்.) இதன் பொருள்:

لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ

(உமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலப் பாவங்களை அல்லாஹ் உமக்காக மன்னிப்பதற்காக.) (48:2)

الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ

(அது உமது முதுகை பாரமாக்கியது.) ‘அல்-இன்காத்’ (Al-Inqad) என்றால் சத்தம் என்று பொருள்படும். அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்று குறித்து ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட ஸலஃபுகள் (முன்னோர்கள்) கூறியுள்ளார்கள்:

الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ

(அது உமது முதுகை பாரமாக்கியது) இதன் பொருள், ‘அதன் சுமை உமக்கு மிகவும் பாரமாக இருந்தது’ என்பதாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் புகழை உயர்த்துவதன் பொருள்

وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ

(மேலும், உமது புகழை நாம் உயர்த்தி வைக்கவில்லையா?) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் (அல்லாஹ்) நினைவுகூரப்படும் போதெல்லாம், என்னுடன் நீங்களும் நினைவுகூரப்படுகிறீர்கள்: 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' (என்று கூறப்படுவதன் மூலம்)."

கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவரது புகழை இம்மையிலும் மறுமையிலும் உயர்த்தினான். உரை (குத்பா) நிகழ்த்துபவர், ஈமான் சாட்சியம் (ஷஹாதா) கூறுபவர் அல்லது தொழுகையில் (ஸலாத்) ஈடுபடுபவர் எவரும், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று பிரகடனம் செய்யாமல் இருப்பதில்லை."

சிரமத்திற்குப் பிறகு எளிமை

إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرً۬ا • فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا

(நிச்சயமாகச் சிரமத்துடன் ஓர் எளிமை இருக்கிறது. நிச்சயமாகச் சிரமத்துடன் ஓர் எளிமை இருக்கிறது.)

சிரமத்துடன் ஓர் எளிமை இருக்கிறது என்று அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான்; பின்னர் அவன் அந்தத் தகவலை (மீண்டும் கூறுவதன் மூலம்) உறுதிப்படுத்துகிறான்.

ஓய்வு நேரத்தில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர வேண்டும் என்ற கட்டளை

فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ • وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب

(எனவே, உமது கடமைகளிலிருந்து நீர் ஓய்வு பெற்றதும், (வணக்கத்தில்) உழைப்பீராக. மேலும், உமது இறைவனையே நோக்குவீராக.)

அதாவது, ‘நீர் உமது உலக விவகாரங்களையும் அதன் பணிகளையும் முடித்து, அந்த நடைமுறைகளிலிருந்து விடுபடும்போது, வணக்கத்திற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்; மிகுந்த ஆர்வத்தோடும், முழுமையான அர்ப்பணிப்போடும் அதில் ஈடுபடுங்கள்; உமது நோக்கத்தையும் விருப்பத்தையும் உமது இறைவனுக்காக மட்டுமே தூய்மையாக்குங்கள்.’ இதனைப் போன்றே, ஆதாரப்பூர்வமானது என்று ஏகோபித்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று உள்ளது:

لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ, وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ

"உணவு பரிமாறப்பட்டிருக்கும் போதோ, அல்லது மலம், சிறுநீர் ஆகிய இரண்டு உபாதைகள் ஒருவரை நெருக்கிக் கொண்டிருக்கும் போதோ தொழுகை இல்லை."

நபி (صلى الله عليه و سلم) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَحَضَرَ الْعَشَاءُ فَبْدَأُوا بِااْلْعَشَاءِ

"தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டு, அதே நேரத்தில் இரவு உணவும் வந்துவிட்டால், முதலில் இரவு உணவையே உண்ணுங்கள்."

முஜாஹித் அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: "நீர் உலகக் காரியங்களிலிருந்து ஓய்வு பெற்று, தொழுகைக்காக நின்றால், உமது இறைவனுக்காக (முழு ஈடுபாட்டுடன்) எழுந்து நில்லுங்கள்."