மக்காவில் அருளப்பெற்றது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

நெஞ்சை விரிவாக்குதலின் பொருள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

(உமக்காக உமது நெஞ்சை நாம் விரிவாக்கவில்லையா?) என்றால், 'உமது மார்பை நாம் திறக்கவில்லையா?' என்று பொருள். இதன் அர்த்தம், 'நாம் அதை ஒளிரச் செய்தோம், அதை விசாலமாகவும், பரந்ததாகவும், அகலமானதாகவும் ஆக்கினோம்.' இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது,

فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَـمِ

(எவரை அல்லாஹ் நேர்வழியில் செலுத்த நாடுகிறானோ, அவரது நெஞ்சை இஸ்லாத்திற்காக விரிவாக்குகிறான்.) (6:125) அல்லாஹ் அவரது நெஞ்சை விரிவாக்கியது போலவே, அவனது சட்டத்தையும் விசாலமானதாகவும், பரந்ததாகவும், இணக்கமானதாகவும், எளிதானதாகவும் ஆக்கினான், அதில் எந்த சிரமமோ, கடினமோ அல்லது சுமையோ இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அல்லாஹ் அருளிய அருட்கொடைகள் பற்றிய விவாதம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ

(உம்மிடமிருந்து உமது சுமையை நாம் அகற்றிவிட்டோம்.) இதன் பொருள்

لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ

(உமது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக.) (48:2)

الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ

(அது உமது முதுகை வளைத்தது) அல்-இன்காத் என்றால் ஒலி என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து சலஃபுகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் கூறியுள்ளனர்,

الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ

(அது உமது முதுகை வளைத்தது) என்றால், 'அதன் சுமை உம்மீது கனமாக இருந்தது' என்று பொருள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் புகழை உயர்த்துதலின் பொருள்

وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ

(உமது புகழை நாம் உயர்த்தவில்லையா?) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (அல்லாஹ்) நினைவு கூரப்படும்போதெல்லாம் நீரும் என்னுடன் நினைவு கூரப்படுகிறீர்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவரது புகழை உயர்த்தினான். சொற்பொழிவு நிகழ்த்துபவர், ஷஹாதா (சாட்சிமொழி) உரைப்பவர், அல்லது தொழுகை (ஸலாஹ்) நிறைவேற்றுபவர் எவரும் இல்லை, அவர் இதை அறிவிக்காமல்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

கடினத்திற்குப் பின் எளிமை

إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرً۬ا • فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا

(நிச்சயமாக ஒவ்வொரு சிரமத்துடனும் இலகுவும் இருக்கிறது. நிச்சயமாக ஒவ்வொரு சிரமத்துடனும் இலகுவும் இருக்கிறது)

சிரமத்துடன் இலகுவும் இருக்கிறது என்று அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான், பின்னர் அவன் இந்தத் தகவலை (அதை மீண்டும் கூறுவதன் மூலம்) உறுதிப்படுத்துகிறான்.

ஓய்வு நேரத்தில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருமாறு கட்டளை

فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ • وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب

(எனவே நீர் (உலக வேலைகளிலிருந்து) ஓய்வு பெற்றதும், (இறைவணக்கத்தில்) கடுமையாக ஈடுபடுவீராக. மேலும் உம் இறைவனின் பக்கமே (உமது) ஆர்வத்தை திருப்புவீராக.)

இதன் பொருள், 'நீங்கள் உங்கள் உலக விவகாரங்களையும் அதன் பணிகளையும் முடித்துவிட்டு, அதன் வழக்கமான நடைமுறையிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டால், வணக்கத்தை நிறைவேற்ற எழுந்து நில்லுங்கள், அதற்காக ஆர்வத்துடனும், முழு அர்ப்பணிப்புடனும் நின்று, உங்கள் எண்ணத்தையும் விருப்பத்தையும் உங்கள் இறைவனுக்காக தூய்மைப்படுத்துங்கள்.' இதற்கு ஒப்பானது நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று, இது ஸஹீஹான ஹதீஸாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது,

لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ, وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ

உணவு பரிமாறப்பட்டிருக்கும்போதும், இரண்டு அசுத்தமான விஷயங்கள் (மலம் மற்றும் சிறுநீர்) ஒருவரை நெருக்கும்போதும் தொழுகை இல்லை.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَحَضَرَ الْعَشَاءُ فَبْدَأُوا بِااْلْعَشَاءِ

தொழுகை ஆரம்பமாகி இருந்தாலும், இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டிருந்தால், முதலில் உணவை உண்ணுங்கள்.

"உலக விவகாரங்களிலிருந்து நீங்கள் விடுபட்டு, தொழுவதற்காக எழுந்து நின்றால், உங்கள் இறைவனுக்காக நிற்க வேண்டும்" என்று இந்த வசனத்தைப் பற்றி முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.