இஸ்ரவேலர்களுக்கு அவர்கள் மீது அல்லாஹ் செய்த அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுதல்

அல்லாஹ், இஸ்ரவேலர்களுக்கு அவன் செய்த மகத்தான அருட்கொடைகளையும், எண்ணற்ற அருள்பாக்கியங்களையும் நினைவூட்டுகிறான். அவர்களுடைய எதிரியான ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து அவர்களை அவன் காப்பாற்றினான். மேலும், அவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே ஃபிர்அவ்னையும் அவனுடைய படைகளையும் ஒரே நேரத்தில் மூழ்கடித்து அவர்களின் கண்களைக் குளிரச் செய்தான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَغْرَقْنَا ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
(நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே ஃபிர்அவ்னின் கூட்டத்தாரை நாம் மூழ்கடித்தோம்.) 2:50

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஃபிர்அவ்னுக்கு எதிராக வெற்றி அளித்த நாள்' என்று கூறினார்கள்.' அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوه»
((அவர்களை விட) மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு நாம் தான் அதிக உரிமை உடையவர்கள், எனவே நீங்களும் நோன்பு நோற்பீராக.) முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைத் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பின்னர், ஃபிர்அவ்னின் அழிவிற்குப் பிறகு, அல்லாஹ் மலையின் வலது பக்கத்தில் மூஸா (அலை) அவர்களுடனும் இஸ்ரவேலர்களுடனும் ஒரு உடன்படிக்கை செய்தான். இதுதான் அந்த மலை, இதன் மீதுதான் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் பேசினான். மேலும், மூஸா (அலை) அவர்களின் மக்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்க்க விரும்பியபோது, இந்த மலையைப் பார்க்கும்படி அவன் கூறினான். மேலும், இதே மலையில்தான் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு தவ்ராத் வழங்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இஸ்ரவேலர்கள் ஒரு கன்றுக்குட்டியின் (சிலையை) வணங்கத் தொடங்கினார்கள். இதைப்பற்றி அல்லாஹ் வரவிருக்கும் வசனங்களில் கூறுகிறான். மன்னா மற்றும் சல்வா (காடை) பற்றி இதற்கு முன்னர் சூரா அல்-பகரா மற்றும் பிற சூராக்களில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. மன்னா என்பது வானத்திலிருந்து அவர்கள் மீது இறங்கிய ஒரு இனிமையான பொருளாகும். சல்வா என்பது அவர்கள் மீது இறங்கிய ஒரு வகை பறவையாகும். அடுத்த நாள் வரை போதுமான உணவாக, அவர்கள் ஒவ்வொரு பாத்திரத்தையும் அவற்றால் நிரப்புவார்கள். இது அவர்கள் மீது அல்லாஹ் காட்டிய கருணையும் கிருபையும் ஆகும். இது அல்லாஹ் அவர்களை நன்றாக நடத்தியதின் ஒரு வெளிப்பாடாக இருந்தது. இதன் காரணமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
كُلُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى
(நாம் உங்களுக்கு வழங்கிய தூய்மையானவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள். அதில் வரம்பு மீறாதீர்கள். (அவ்வாறு மீறினால்) என் கோபம் உங்கள் மீது இறங்கிவிடும்.)

இதன் பொருள், "நான் உங்களுக்கு வழங்கிய இந்த உணவிலிருந்து உண்ணுங்கள், தேவையின்றி அதை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் என் உணவிற்கு எதிராக வரம்பு மீறாதீர்கள், அல்லது நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதற்கு நீங்கள் மாறு செய்வீர்கள்" என்பதாகும்.

فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى
(என் கோபம் உங்கள் மீது இறங்கிவிடும்.)

இதன் பொருள், "நான் உங்கள் மீது கோபம் கொள்வேன்" என்பதாகும்.

وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَى
(மேலும் எவன் மீது என் கோபம் இறங்குகிறதோ, அவன் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டான்.)

அலி இப்னு அபி தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "இதன் பொருள் அவன் நிச்சயமாகத் துரதிர்ஷ்டசாலியாக ஆக்கப்படுவான் என்பதாகும்."

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَـلِحَاً
(நிச்சயமாக, தவ்பா செய்து, ஈமான் கொண்டு, நல்ல செயல்களைச் செய்பவரை நான் மிகவும் மன்னிப்பவனாக இருக்கிறேன்,)

இதன் பொருள், "எவர் என்னிடம் தவ்பா செய்து திரும்புகிறானோ, அவன் என்ன பாவம் செய்திருந்தாலும் நான் அவனுடைய தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வேன்" என்பதாகும். உயர்வான அல்லாஹ், கன்றுக்குட்டியை வணங்கிய இஸ்ரவேலர்களின் தவ்பாவைக் கூட ஏற்றுக்கொண்டான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
تَابَ
(தவ்பா செய்பவர்,)

இதன் பொருள், ஒருவர் ஈடுபட்டிருந்த நிராகரிப்பு, அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருத்தல் அல்லது நயவஞ்சகம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகுவதாகும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَآمَنَ
(மேலும் ஈமான் கொள்கிறார்)

இதன் பொருள், ஒரு நபரின் உள்ளத்தில் உள்ள நம்பிக்கையாகும்.

وَعَمِلَ صَـلِحَاً
(மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார்,)

அவருடைய உடல் உறுப்புகளால் செய்யும் செயல்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
ثُمَّ اهْتَدَى
(பின்னர் நேர்வழி பெறுகிறார்.)

அலி இப்னு அபி தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "இதன் பொருள், அதன் பிறகு அவர் சந்தேகம் கொள்வதில்லை என்பதாகும்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
ثُمَّ اهْتَدَى
(பின்னர் நேர்வழி பெறுகிறார்.)

"இதன் பொருள், அவர் இறக்கும் வரை இஸ்லாத்தைப் பற்றிக்கொள்கிறார்" என்பதாகும். இங்கே இந்த விஷயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் வழங்கப்பட்டிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ
(பின்னர் அவர் ஈமான் கொண்டவர்களில் ஒருவராகி, பொறுமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்திக்கொண்டு, கருணையையும் இரக்கத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்திக்கொண்டார்.) 90:17