நமது நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விசுவாசிப்பதாக நபிமார்களிடமிருந்து ஓர் உறுதிமொழி எடுக்கப்படுதல்

ஆதம் (அலை) முதல் ஈஸா (அலை) அவர்கள் வரை தான் அனுப்பிய ஒவ்வொரு நபியிடமிருந்தும் அல்லாஹ் ஓர் உறுதிமொழியை எடுத்ததாகக் கூறுகிறான். அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வேதத்தையும் ஹிக்மாவையும் (ஞானத்தையும்) கொடுத்து, அவர்கள் எத்தகைய உயர் தகுதிகளை அடைந்திருந்தாலும், அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு தூதர் வந்தால், அவர்கள் அவரை விசுவாசித்து அவருக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்பதே அது.

அல்லாஹ் நபிமார்களுக்கு அறிவையும் நபித்துவத்தையும் கொடுத்திருந்த போதிலும், தங்களுக்குப் பிறகு வரும் நபியைப் பின்பற்றுவதிலிருந்தும் அவருக்கு ஆதரவளிப்பதிலிருந்தும் அவர்களை அது தடுக்கக் கூடாது.

இதனால்தான், மிக உயர்ந்தவனும், மிக்க கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَـقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـبٍ وَحِكْمَةٍ
(அல்லாஹ் நபிமார்களிடம், "நான் உங்களுக்கு வேதத்திலிருந்தும் ஹிக்மாவிலிருந்தும் (ஞானத்திலிருந்தும்) எதைக் கொடுத்திருந்தாலும்" என்று கூறி உறுதிமொழி வாங்கியதை (நினைவு கூர்வீராக!)) அதாவது, நான் உங்களுக்கு வேதத்தையும் ஹிக்மாவையும் (ஞானத்தையும்) கொடுத்தால்,

ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذلِكُمْ إِصْرِى
("அதற்குப் பிறகு உங்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தூதர் உங்களிடம் வந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அவரை விசுவாசித்து அவருக்கு உதவ வேண்டும்." அல்லாஹ் கேட்டான், "நீங்கள் (இதை) ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா, மேலும் எனது இஸ்ரியை எடுத்துக்கொள்வீர்களா?")

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அர்-ரபீஃ (ரழி), கத்தாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) ஆகியோர், 'இஸ்ரி' என்பதற்கு "எனது உடன்படிக்கை" என்று பொருள் என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்,

إِصْرِى
(இஸ்ரி) என்பதற்கு, "நீங்கள் எடுத்துக்கொண்ட எனது உடன்படிக்கையின் பொறுப்பு," அதாவது, நீங்கள் எனக்கு அளித்த உறுதிசெய்யப்பட்ட வாக்குறுதி என்று பொருள்.

قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُمْ مِّنَ الشَّـهِدِينَفَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ
(அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்." அவன் கூறினான்: "அப்படியானால், நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்; நானும் உங்களுடன் சாட்சியாளர்களில் ஒருவனாக இருக்கிறேன்." இதற்குப் பிறகு எவரேனும் புறக்கணித்தால்,")

இந்த உறுதிமொழியையும் உடன்படிக்கையையும் நிறைவேற்றுவதிலிருந்து,

فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ
(அவர்கள்தான் தீயவர்கள்.)

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களும், அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எந்தவொரு நபியையும், அவரது வாழ்நாளில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டால், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விசுவாசித்து அவருக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்ற உறுதிமொழியை எடுத்த பிறகே அனுப்பினான்."

ஒவ்வொரு நபியும் தனது சமூகத்திடமிருந்து, அவர்களது காலத்தில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டால், அவர்கள் அவரை விசுவாசித்து அவருக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்ற உறுதிமொழியை எடுக்க வேண்டும் என அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்.

தாவூஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோர், "நபிமார்கள் ஒருவரையொருவர் விசுவாசிக்க வேண்டும் என அல்லாஹ் அவர்களிடம் உறுதிமொழி எடுத்தான்" என்று கூறினார்கள். மேலும் இந்தக் கூற்று, அலீ (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கூறியதற்கு முரண்படவில்லை.

எனவே, மறுமை நாள் வரை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே இறுதி நபி ஆவார்கள். அவர்களே மாபெரும் இமாம் ஆவார்கள். அவர்கள் எந்தக் காலகட்டத்தில் வாழ்ந்திருந்தாலும், மற்ற எல்லா நபிமார்களை விடவும், கீழ்ப்படியப்பட மிகவும் தகுதியானவர்கள் ஆவார்கள். இதனால்தான், இஸ்ரா இரவின்போது நபிமார்கள் பைத்துல் மக்திஸில் (ஜெருசலேம்) ஒன்று கூடியபோது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். ஒன்றுதிரட்டப்படும் நாளில், இறைவன் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்க வரும்போது, பரிந்துரை செய்பவரும் அவர்களே ஆவார்கள். இதுவே அல்-மகாமுல் மஹ்மூத் (புகழப்பட்ட தலம்) ஆகும் (17:79 ஐப் பார்க்கவும்). இதற்கு முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மட்டுமே தகுதியானவர்கள். இது மாபெரும் நபிமார்களும் தூதர்களும் ஏற்கத் தயங்கும் ஒரு பொறுப்பாகும். எனினும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இந்தப் பரிந்துரை செய்யும் பணியை மேற்கொள்வார்கள். அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் அவர்கள் மீது உண்டாவதாக.