நமது நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நம்புவதற்கான உறுதிமொழியை இறைத்தூதர்களிடமிருந்து பெறுதல்

ஆதம் (அலை) முதல் ஈஸா (அலை) வரையிலான அனைத்து இறைத்தூதர்களிடமிருந்தும் அல்லாஹ் ஒரு உறுதிமொழியை பெற்றதாக கூறுகிறான். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் வழங்கி, அவர்கள் பெறத்தகுதியான உயர்ந்த நிலைகளை அடைந்த பிறகு, அவர்களுக்குப் பின்னர் ஒரு தூதர் வந்தால், அவரை நம்பி ஆதரிப்பதாக உறுதிமொழி அளித்தனர். அல்லாஹ் இறைத்தூதர்களுக்கு அறிவையும் இறைத்தூதுத்துவத்தையும் வழங்கியிருந்தாலும், அவர்களுக்குப் பின்னர் வரும் இறைத்தூதரைப் பின்பற்றி ஆதரிப்பதிலிருந்து அவர்கள் விலகிக் கொள்ளக்கூடாது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَـقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـبٍ وَحِكْمَةٍ

("நான் உங்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் வழங்கியிருக்கிறேன். அதன் பிறகு உங்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தூதர் வந்தால், அவரை நீங்கள் நம்பி, அவருக்கு உதவி செய்ய வேண்டும்" என்று அல்லாஹ் இறைத்தூதர்களிடமிருந்து உறுதிமொழி வாங்கிய நேரத்தை நினைவு கூருங்கள்.) அதாவது, நான் உங்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் வழங்கினால்,

ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذلِكُمْ إِصْرِى

("பின்னர் உங்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தூதர் வந்தால், அவரை நீங்கள் நம்பி, அவருக்கு உதவி செய்ய வேண்டும்." அல்லாஹ் கேட்டான்: "நீங்கள் இதற்கு ஒப்புக் கொள்கிறீர்களா? இதற்காக எனது இஸ்ரியை ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா?")

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அர்-ரபீ, கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் 'இஸ்ரி' என்றால் "எனது உடன்படிக்கை" என்று கூறினார்கள். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்:

إِصْرِى

(இஸ்ரி) என்றால், "நீங்கள் எடுத்துக் கொண்ட எனது உடன்படிக்கையின் பொறுப்பு" என்று பொருள். அதாவது, நீங்கள் எனக்கு அளித்த உறுதியான வாக்குறுதி.

قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُمْ مِّنَ الشَّـهِدِينَفَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஒப்புக் கொள்கிறோம்." அவன் கூறினான்: "அப்படியானால் சாட்சியாக இருங்கள்; நானும் உங்களுடன் சாட்சியாளர்களில் ஒருவனாக இருக்கிறேன்." இதன் பிறகு யார் புறக்கணிக்கிறார்களோ,) இந்த வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் நிறைவேற்றுவதிலிருந்து,

فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ

(அவர்கள்தான் பாவிகள்.) அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) மற்றும் அவரது சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தம் வாழ்நாளில் அனுப்பப்பட்டால், அவர்களை நம்பி ஆதரிப்பதாக உறுதிமொழி அளித்த பிறகே அல்லாஹ் எந்த இறைத்தூதரையும் அனுப்பவில்லை." முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டால் அவர்களை நம்பி ஆதரிப்பதாக தங்கள் சமுதாயத்திடமிருந்து உறுதிமொழி பெறுமாறு அல்லாஹ் ஒவ்வொரு இறைத்தூதருக்கும் கட்டளையிட்டான். தாவூஸ், அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்: "இறைத்தூதர்கள் ஒருவரை ஒருவர் நம்புவதாக அல்லாஹ் உறுதிமொழி பெற்றான்." இந்த கூற்று அலி (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதற்கு முரண்பாடானதல்ல.

எனவே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மறுமை நாள் வரை இறுதி இறைத்தூதர் ஆவார்கள். அவர்கள் மிகப் பெரிய இமாம் ஆவார்கள். அவர்கள் எந்தக் காலகட்டத்தில் இருந்தாலும், மற்ற அனைத்து இறைத்தூதர்களை விட அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இதனால்தான் இஸ்ரா இரவில் இறைத்தூதர்கள் பைதுல் மக்திஸில் (ஜெருசலேமில்) ஒன்று கூடியபோது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். இறைவன் தனது அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்க வரும் மறுமை நாளில் அவர்கள் பரிந்துரைப்பவராக இருப்பார்கள். இது அல்-மகாம் அல்-மஹ்மூத் (புகழப்பட்ட நிலை) ஆகும். இதை 17:79 குறிப்பிடுகிறது. இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரிய ஒன்றாகும். இந்தப் பொறுப்பை வலிமைமிக்க இறைத்தூதர்களும் தூதர்களும் ஏற்க மறுப்பார்கள். எனினும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் பரிந்துரைக்கும் பணியை ஏற்பார்கள். அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் ஆசீர்வாதங்களும் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும்.