நூஹ் (அலை) மற்றும் அவருடைய மக்கள்

முற்கால மக்களில் பெரும்பாலானோர் எவ்வாறு இரட்சிப்பின் பாதையிலிருந்து வழிதவறிச் சென்றனர் என்பதைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறும்போது, நூஹ் (அலை) அவர்களின் கதையையும், அவருடைய மக்கள் அவரை நிராகரித்ததையும் கொண்டு அதன் விரிவான விளக்கத்தை அவன் தொடங்குகிறான். அவர் அவர்களிடையே நீண்ட காலம் வாழ்ந்தபோதிலும், நூஹ் (அலை) அவர்களின் மக்களில் ஒருசிலர் மட்டுமே அவரை நம்பிக்கை கொண்டனர். அவர் அவர்களிடையே ஐம்பது ஆண்டுகள் குறைவாக ஆயிரம் ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். அவர் அவர்களிடையே இவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்த பிறகும், அவர்களுடைய நிராகரிப்பு அவரால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமானதால் - ஒவ்வொரு முறையும் அவர் அவர்களை அழைத்தபோதும், அவர்கள் அவரைவிட்டு இன்னும் அதிகமாக விலகிச் சென்றனர் - அவர் தன் இறைவனிடம், "நான் மிகைக்கப்பட்டு விட்டேன், எனவே (எனக்கு) உதவி செய்வாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். நூஹ் (அலை) அவர்கள் அவர்கள்மீது கோபமாக இருந்ததால் அல்லாஹ்வும் கோபம்கொண்டான். அவன் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
(நிச்சயமாக நூஹ் (அலை) அவர்கள் நம்மை அழைத்தார்கள்; பதிலளிப்பவர்களில் நாமே மிகச் சிறந்தவர்கள்.)

وَنَجَّيْنَـهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
(மேலும், அவரையும் அவருடைய குடும்பத்தினரையும் பெரும் துன்பத்திலிருந்து நாம் காப்பாற்றினோம்.) இதன் பொருள், அவர்களுடைய நிராகரிப்பு மற்றும் அவர்களுடைய அவமதிப்புகள்.

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَـقِينَ
(மேலும், அவருடைய சந்ததியினரை, அவர்களையே நாம் தப்பிப் பிழைத்தவர்களாக ஆக்கினோம்.)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நூஹ் (அலை) அவர்களின் சந்ததியைத் தவிர வேறு யாரும் மிஞ்சவில்லை." ஸயீத் பின் அபீ அரூபா (ரழி) அவர்கள், கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது கூறினார்கள்,

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَـقِينَ
(மேலும், அவருடைய சந்ததியினரை, அவர்களையே நாம் தப்பிப் பிழைத்தவர்களாக ஆக்கினோம்.)

"எல்லா மக்களும் நூஹ் (அலை) அவர்களின் சந்ததியிலிருந்து வந்தவர்கள்."

அத்திர்மிதீ, இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோர், ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்,

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَـقِينَ
(மேலும், அவருடைய சந்ததியினரை, அவர்களையே நாம் தப்பிப் பிழைத்தவர்களாக ஆக்கினோம்):

«سَامُ، وَحَامُ، وَيَافِث»
(ஸாம், ஹாம் மற்றும் யாஃபித்.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«سَامُ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّوم»
(ஸாம் அரேபியர்களின் தந்தை, ஹாம் எத்தியோப்பியர்களின் தந்தை, யாஃபித் ரோமானியர்களின் தந்தை.)"

இதை அத்திர்மிதீ அவர்களும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். இங்கு ரோமானியர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுவது அசல் ரோமானியர்கள், அதாவது, நூஹ் (அலை) அவர்களின் மகன் யாஃபித், அவருடைய மகன் யூனான், அவருடைய மகன் லித்தி, அவருடைய மகன் ரூமா (ரோமா) என்பவரின் வழியில் வந்ததாகக் கூறிக்கொண்ட கிரேக்கர்கள் ஆவர்.

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الاٌّخِرِينَ
(மேலும் பிற்கால சந்ததியினர் மத்தியில் அவருக்காக நாம் விட்டுவைத்தோம்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர் நல்ல முறையில் நினைவுகூரப்படுகிறார்" என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இதன் பொருள் "எல்லா நபிமார்களாலும் வழங்கப்படும் ஒரு மரியாதைக்குரிய குறிப்பு" என்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவரை மற்றவர்களால் தொடர்ந்து புகழப்படச் செய்தான்" என்று கூறினார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இதன் பொருள் "ஸலாம் மற்றும் புகழ்" என்று கூறினார்கள்.

سَلَـمٌ عَلَى نُوحٍ فِى الْعَـلَمِينَ
(எல்லா படைப்புகளுக்கும் மத்தியில் நூஹ் (அலை) அவர்கள் மீது ஸலாம் (சாந்தி) உண்டாவதாக!)

மரியாதைக்குரிய நினைவுகூரல் மற்றும் புகழின் அளவை இது நமக்கு விளக்குகிறது; ஏனெனில் எல்லா குழுக்களும் தேசங்களும் அவர்மீது ஸலாம் (சாந்தி) கூறி வாழ்த்துகின்றன.

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ
(நிச்சயமாக, இவ்வாறே நன்மை செய்பவர்களுக்கு நாம் கூலி வழங்குகிறோம்.)

இதன் பொருள், `அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்களைச் செய்யும் நம்முடைய அடியார்களில் உள்ளவர்களுக்கு நாம் இவ்வாறே கூலி வழங்குகிறோம். அவருக்கு நாம் ஒரு மரியாதைக்குரிய நினைவைக் கொடுத்தோம், அதனால் அவர் இறந்த பிறகும் அவருடைய தகுதிக்கு ஏற்ற விதத்தில் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.` பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
(நிச்சயமாக, அவர் (நூஹ்) நம்முடைய நம்பிக்கை கொண்ட அடியார்களில் ஒருவராக இருந்தார்.)

இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தில் நேர்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் ஒருவர், உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் ஒருவர்.

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الاٌّخَرِينَ
(பின்னர் மற்றவர்களை நாம் மூழ்கடித்தோம்.)

இதன் பொருள், `நாம் அவர்களை அழித்துவிட்டோம், அவர்களுடைய எந்த ஒரு தடயமும் மிஞ்சவில்லை, மேலும் அவர்கள் இந்த விரும்பத்தகாத வர்ணனையால் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள்.`