ஏழு வானங்களையும், அவற்றில் உள்ள அனைத்து நட்சத்திரங்களையும் கிரகங்களையும், ஏழு பூமிகளையும், அவற்றில் உள்ள மலைகள், மணல்கள், கடல்கள், பாலைவனங்கள் என அனைத்தையும், மேலும் அவற்றுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்தையும் அல்லாஹ் படைத்திருப்பதன் மூலம் தனது மகத்தான வல்லமையையும் ஆற்றலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறான்.

இந்த மகத்தான படைப்புகளில், நமது உடல்களை அவன் மீண்டும் படைப்பான் என்பதற்கான ஆதாரத்தைக் கண்டறியுமாறு அவன் நமக்குக் கூறுகிறான். இது பின்வரும் ஆயத்தைப் போன்றது:
لَخَلْقُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ
(நிச்சயமாக வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பது, மனிதர்களைப் படைப்பதை விட மிகப் பெரியது) (40:57). மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:
أَوَلَـيْسَ الَذِى خَلَقَ السَّمَـوتِ وَالاٌّرْضَ بِقَـدِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன், அவர்களைப் போன்றவர்களைப் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன் அல்லவா?) அதாவது, மனிதர்களைப் போன்றவர்களை. ஆகவே, அவன் அவர்களை முதன்முதலில் படைத்தது போலவே மீண்டும் படைப்பான். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த ஆயத், பின்வரும் ஆயத்தைப் போன்றது:
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْىِ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து, அவற்றைப் படைத்ததால் சோர்வடையாத அல்லாஹ், இறந்தவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்க ஆற்றலுள்ளவன் என்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? ஆம், நிச்சயமாக அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்.) (46:33)" மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:
أَوَلَـيْسَ الَذِى خَلَقَ السَّمَـوتِ وَالاٌّرْضَ بِقَـدِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّـقُ الْعَلِيمُ - إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
(ஆம், நிச்சயமாக! அவன் யாவற்றையும் அறிந்த மாபெரும் படைப்பாளன். நிச்சயமாக, அவனது கட்டளை, அவன் ஒரு பொருளை நாடினால், அதனிடம் "ஆகு!" என்று கூறுவது மட்டுமே; உடனே அது ஆகிவிடும்!) அதாவது, அவன் ஒரு பொருளுக்கு ஒரே ஒரு முறை கட்டளையிட்டால் போதுமானது; அதை மீண்டும் கூறவோ அல்லது உறுதிப்படுத்தவோ தேவையில்லை. அல்லாஹ் ஒரு காரியம் நடக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால், அதனிடம் ஒரே ஒரு முறை "ஆகு!" என்று கூறுவான், உடனே அது ஆகிவிடும். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ، إِنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ، عَطَائِي كَلَامٌ، وَعَذَابِي كَلَامٌ، إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُون»
(உயர்வானாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "என் அடியார்களே, நான் பாவத்திலிருந்து பாதுகாத்தவர்களைத் தவிர, உங்கள் அனைவரும் பாவம் செய்பவர்களே. என்னிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள், நான் உங்களை மன்னிப்பேன். நான் யாரைத் தன்னிறைவு பெறச் செய்கிறேனோ அவர்களைத் தவிர உங்கள் அனைவரும் தேவையுடையவர்களே. நான் மிகவும் தாராளமானவன், கண்ணியமிக்கவன், நான் நாடுவதைச் செய்வேன். எனது கொடை ஒரு வார்த்தை, எனது தண்டனையும் ஒரு வார்த்தை. நான் ஒரு காரியம் நடக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால், அதனிடம் 'ஆகு!' என்று மட்டுமே கூறுவேன், உடனே அது ஆகிவிடும்.")
فَسُبْحَـنَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
((அவர்கள் இணைவைப்பவற்றை விட்டும்) அவன் தூய்மையானவன், உயர்ந்தவன். மேலும், எவனுடைய கையில் எல்லாப் பொருட்களின் ஆட்சியும் இருக்கிறதோ, மேலும் எவனிடம் நீங்கள் திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவீர்களோ (அவன் தூய்மையானவன்)) என்பதன் பொருள்: என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவனும், தன்னிறைவு பெற்றவனும், வானங்கள் மற்றும் பூமியின் கட்டுப்பாட்டைத் தன் கையில் வைத்திருப்பவனும், எல்லா விஷயங்களும் எவனிடம் திரும்புகின்றனவோ, அவன் எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் தூய்மையானவன், உயர்ந்தவன், பரிசுத்தமானவன் என்பதாகும். படைப்பதற்கும் கட்டளையிடுவதற்கும் உள்ள அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது, மேலும் மறுமை நாளில் மனிதர்கள் அனைவரும் அவனிடமே திரும்புவார்கள். பின்னர் அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிப்பான் அல்லது தண்டிப்பான், மேலும் அவன் நீதியானவன், தாராளமாக வழங்குபவன், கிருபையுள்ளவன்.

இந்த ஆயத்தின் பொருள், فَسُبْحَـنَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ ((அவர்கள் இணைவைப்பவற்றை விட்டும்) அவன் தூய்மையானவன், உயர்ந்தவன். மேலும், எவனுடைய கையில் எல்லாப் பொருட்களின் இறையாண்மை (மலக்கூத்) இருக்கிறதோ (அவன் தூய்மையானவன்)) என்பது பின்வரும் ஆயத்துகளைப் போன்றது:
قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ
(கூறுவீராக: "எல்லாவற்றின் இறையாண்மையும் (மலக்கூத்) எவனுடைய கையில் உள்ளது?") (23:88)
تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ
(எவனுடைய கையில் ஆட்சி (அல்-முல்க்) இருக்கிறதோ, அவன் பாக்கியமிக்கவன்) (67:1) அல்-முல்க் மற்றும் அல்-மலக்கூத் ஆகிய இரண்டும் ஒரே பொருளையே குறிக்கின்றன, இருப்பினும், அல்-முல்க் என்பது பௌதீக உலகத்தையும், அல்-மலக்கூத் என்பது ஆன்மீக உலகத்தையும் குறிக்கிறது என்று சிலர் கூறுகின்றனர். ஆனால் முந்தைய கருத்தே சரியானது, இதுவே தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் மற்றும் பிறரின் பெரும்பான்மையானோரின் கருத்தாகும்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் நின்றேன். அவர்கள் ஏழு நீண்ட சூராக்களை ஏழு ரக்அத்துகளில் ஓதினார்கள். அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியபோது, கூறினார்கள்,
«سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه»
(தன்னைப் புகழ்ந்தவரை அல்லாஹ் கேட்கிறான்.) பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்;
«الْحَمْدُ للهِللهِذي الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَة»
(மலக்கூத், வல்லமை, பெருமை மற்றும் மகத்துவத்தின் உரிமையாளரான அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.) அவர்களுடைய ருகூ, அவர்கள் நின்ற நிலையின் நீளத்திற்கும், அவர்களுடைய ஸஜ்தா, அவர்களுடைய ருகூவின் நீளத்திற்கும் சமமாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் முடித்தபோது, என் கால்கள் கிட்டத்தட்ட உடைந்துவிடும் நிலையில் இருந்தன."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் நின்றேன். அவர்கள் அல்-பகரா சூராவை ஓதினார்கள். கருணையைக் குறிப்பிடும் எந்த ஆயத்தை அடைந்தாலும், அவர்கள் நிறுத்தி அதைக் கேட்டார்கள். மேலும், தண்டனையைக் குறிப்பிடும் எந்த ஆயத்தை அடைந்தாலும், அவர்கள் நிறுத்தி அதிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடினார்கள். பின்னர் அவர்கள் நின்றிருந்த நேரம் அளவுக்கு ருகூ செய்தார்கள். ருகூவில் இருக்கும்போது அவர்கள் கூறினார்கள்,
«سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَة»
(வல்லமை, மலக்கூத், பெருமை மற்றும் மகத்துவத்தின் உரிமையாளரான அல்லாஹ் தூய்மையானவன்.) பின்னர் அவர்கள் ருகூ செய்த நேரம் அளவுக்கு ஸஜ்தா செய்தார்கள், மேலும் ஸஜ்தாவில் இருக்கும்போதும் அதுபோன்றே கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று ஆல இம்ரான் சூராவை ஓதினார்கள், பிறகு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சூராக்களை ஓதினார்கள்." இதை அஷ்-ஷமாயிலில் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்களும், அன்-நஸாயீ (ரஹ்) அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இது சூரா யாஸீனின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.