வசதியான காலங்களில் அல்லாஹ்வைப் புறக்கணிப்பதும், சோதனையான காலங்களில் நிராசை கொள்வதும்

வசதியான மற்றும் சோதனையான ஆகிய இரு காலங்களிலும் அல்லாஹ் பாதுகாப்பவர்களைத் தவிர, மனிதனில் இயல்பாகவே இருக்கும் பலவீனம் பற்றி அவன் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ் ஒரு மனிதனுக்கு செல்வம், நல்ல ஆரோக்கியம், வசதி, வாழ்வாதாரம் மற்றும் உதவியைக் கொண்டு அருள்புரிந்து, அவன் விரும்பியதை அடையும்போது, அவன் அல்லாஹ்வின் வழிபாட்டையும் வணக்கத்தையும் விட்டு விலகி, பெருமையடிக்கிறான். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "(அதன் பொருள்) அவன் நம்மை விட்டு விலகிச் செல்கிறான்" என்று கூறினார்கள். நான் கூறுகிறேன், இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:﴾فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ﴿
(ஆனால் அவனிடமிருந்து அவனது துன்பத்தை நாம் நீக்கியபோது, தனக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்திற்காக அவன் நம்மை அழைக்காதது போலவே அவன் கடந்து செல்கிறான்!) 10:12 மேலும்;﴾فَلَمَّا نَجَّـكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ﴿
(ஆனால் அவன் உங்களைக் கரைக்கு பாதுகாப்பாகக் கொண்டு வரும்போது, நீங்கள் புறக்கணித்து விடுகிறீர்கள்.) மனிதனுக்குத் தீமை, அதாவது பேரழிவுகள், விபத்துக்கள் மற்றும் சோதனைகள் ஏற்படும்போது,﴾كَانَ يَئُوساً﴿
(அவன் மிகுந்த நிராசையடைகிறான்.), அதாவது, தனக்கு மீண்டும் ஒருபோதும் எந்த நன்மையும் கிடைக்காது என்று அவன் நினைக்கிறான். அல்லாஹ் கூறுவது போல,﴾وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَـنَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ - وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَآءَ بَعْدَ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ - إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿
(மேலும், நாம் மனிதனுக்கு நம்மிடமிருந்து கருணையைச் சுவைக்கக் கொடுத்து, பிறகு அதை அவனிடமிருந்து நீக்கிவிட்டால், நிச்சயமாக அவன் நிராசையடைந்து, நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான். ஆனால், அவனுக்குத் தீமை ஏற்பட்ட பிறகு நாம் அவனை நன்மையைச் சுவைக்கச் செய்தால், அவன் நிச்சயமாகக் கூறுவான்: “தீமைகள் என்னை விட்டு அகன்றுவிட்டன.” நிச்சயமாக, அவன் பெருமகிழ்ச்சியுடனும், பெருமையுடனும் இருக்கிறான். பொறுமையைக் கடைப்பிடித்து, நல்லறங்கள் செய்பவர்களைத் தவிர: அவர்களுக்கு மன்னிப்பும், மாபெரும் கூலியும் உண்டு.) (11:9-11)

﴾قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ﴿
(கூறுவீராக: “ஒவ்வொருவரும் தனது ஷாகிலதிஹிக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்...”) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவனுடைய நாட்டங்களுக்கு ஏற்ப" என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "அவனுடைய நாட்டங்களுக்கும் இயல்புக்கும் ஏற்ப" என்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அவனுடைய நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், "அவனுடைய மார்க்கத்திற்கு ஏற்ப" என்று கூறினார்கள். இந்தக் கருத்துக்கள் யாவும் பொருளில் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமானவை. இந்த ஆயத் - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - சிலை வணங்குபவர்களுக்கு ஒரு அச்சுறுத்தலாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்கிறது, இந்த ஆயத்தைப் போல:﴾وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴿
(மேலும், நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்களிடம் கூறுவீராக: “உங்கள் திறனுக்கும் வழிக்கும் ஏற்ப செயல்படுங்கள்”) (11:121) எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً ﴿
(கூறுவீராக: “ஒவ்வொருவரும் தனது ஷாகிலதிஹிக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார், மேலும் உங்கள் இறைவன் யாருடைய பாதை நேராக இருக்கிறது என்பதை நன்கு அறிவான்.”) அதன் பொருள் நாங்களா அல்லது நீங்களா என்பதாகும். ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி வழங்கப்படும், ஏனெனில் அல்லாஹ்விடமிருந்து எதுவும் ஒருபோதும் மறைந்திருக்கவில்லை.