ரூஹ் (ஆன்மா)

இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீரில் அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பண்ணையில் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் ஒரு பனை ஓலைக் குச்சியில் சாய்ந்திருந்தார்கள். அப்போது சில யூதர்கள் கடந்து சென்றனர். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், 'அவரிடம் ரூஹைப் பற்றிக் கேளுங்கள்' என்றனர். சிலர், 'அதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்க உங்களை எது தூண்டுகிறது?' என்றனர். மற்றவர்கள், 'அவரிடம் கேட்காதீர்கள், உங்களுக்குப் பிடிக்காத பதிலை அவர் கொடுத்து விடக்கூடும்' என்றனர். ஆனால் அவர்கள், 'அவரிடம் கேளுங்கள்' என்றனர். எனவே அவர்கள் அவரிடம் ரூஹைப் பற்றிக் கேட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், அவர்களுக்கு எந்தப் பதிலும் கொடுக்கவில்லை. அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை நான் அறிந்தேன், எனவே நான் இருந்த இடத்திலேயே இருந்தேன். வஹீ (இறைச்செய்தி) முடிந்தவுடன், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى

(அவர்கள் உம்மிடம் ரூஹைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "ரூஹ் என் இறைவனின் கட்டளையில் உள்ளதாகும்...")

இந்தச் சூழல் இந்த வசனம் மதீனாவில் அருளப்பட்டதாகவும், யூதர்கள் மதீனாவில் அவரிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டபோது அருளப்பட்டதாகவும் தோன்றுகிறது, முழு அத்தியாயமும் மக்காவில் அருளப்பட்டிருந்தாலும். இதற்கு இந்த வசனம் மக்காவில் முன்னர் அருளப்பட்ட பின்னர் மதீனாவில் இரண்டாவது முறையாக அவருக்கு அருளப்பட்டிருக்கலாம் என்ற கருத்தால் பதிலளிக்கலாம், அல்லது அவர்களின் கேள்விக்கு முன்னர் அருளப்பட்ட வசனத்தால், அதாவது குறிப்பிட்ட வசனத்தால் பதிலளிக்க அவருக்கு தெய்வீக ஊக்கம் அளிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

இப்னு ஜரீர் இக்ரிமா கூறியதாகப் பதிவு செய்தார்: "வேத மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ரூஹைப் பற்றிக் கேட்டனர், அல்லாஹ் அருளினான்:

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ

(அவர்கள் உம்மிடம் ரூஹைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள்...)

அவர்கள் கூறினர், 'எங்களுக்கு சிறிதளவு அறிவே உள்ளது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், ஆனால் எங்களுக்கு தவ்ராத் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதுதான் ஹிக்மா ஆகும்,

وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا

(யாருக்கு ஹிக்மா வழங்கப்படுகிறதோ, அவருக்கு நிச்சயமாக மிகுதியான நன்மை வழங்கப்பட்டுள்ளது.)' 2:269

பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

وَلَوْ أَنَّمَا فِى الاٌّرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ

(பூமியிலுள்ள மரங்கள் அனைத்தும் எழுதுகோல்களாக இருந்தாலும், கடல் (மையாக இருந்தாலும்), அதற்குப் பின்னால் ஏழு கடல்கள் அதற்கு உதவியாக இருந்தாலும்,) 31:27

அவர் கூறினார்: "உங்களுக்கு எந்த அறிவு கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அல்லாஹ் அதன் மூலம் உங்களை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றினால், அது பெரியதும் நல்லதுமாகும், ஆனால் அல்லாஹ்வின் அறிவுடன் ஒப்பிடும்போது, அது மிகச் சிறியதாகும்."

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ

(அவர்கள் உம்மிடம் ரூஹைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள்.)

அல்-அவ்ஃபி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: "இது யூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'எங்களுக்கு ரூஹைப் பற்றியும், உடலில் இருக்கும் ரூஹ் எவ்வாறு தண்டிக்கப்படும் என்பதைப் பற்றியும் சொல்லுங்கள் - ஏனெனில் ரூஹ் என்பது அல்லாஹ் மட்டுமே அறிந்த ஒன்றாகும், அதைப் பற்றி எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் இல்லை' என்று கூறியபோது ஆகும்." அவர் அவர்களுக்கு எந்தப் பதிலும் கூறவில்லை, பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து கூறினார்கள்:

قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً

(கூறுவீராக: "ரூஹ் என் இறைவனின் கட்டளையில் உள்ளதாகும். மேலும், அறிவில் இருந்து உங்களுக்கு (மனிதர்களே) மிகச் சொற்பமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.")

எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள், அவர்கள், 'இதை உங்களுக்கு யார் சொன்னது?' என்று கேட்டனர். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«جَاءَنِي بِهِ جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ الله»

"அல்லாஹ்விடமிருந்து ஜிப்ரீல் இதை எனக்குக் கொண்டு வந்தார்."

(ஜிப்ரீல் அதை அல்லாஹ்விடமிருந்து எனக்குக் கொண்டு வந்தார்.) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களுக்கு அதைக் கூறியவர் நமது எதிரியான ஜிப்ரீல் தவிர வேறு யாருமில்லை." பின்னர் அல்லாஹ் இறக்கினான்:

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

(கூறுவீராக: "யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்தில் இறந்து போகட்டும்), ஏனெனில் நிச்சயமாக அவர் இதை (இந்த குர்ஆனை) உங்கள் இதயத்தில் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இறக்கி வைத்தார், அதற்கு முன்னுள்ளதை உண்மைப்படுத்துவதாக.)" 2:97

ரூஹ் மற்றும் நஃப்ஸ்

ரூஹ் என்பது நஃப்ஸ் போன்றதா அல்லது வேறு ஏதோ ஒன்றா என்பது குறித்த அறிஞர்களிடையேயான கருத்து வேறுபாட்டை அஸ்-ஸுஹைலி குறிப்பிட்டார்கள். அது ஒளியும் மென்மையும் கொண்டது, காற்றைப் போன்றது, மரத்தின் நரம்புகளில் நீர் பாய்வது போல உடலில் பாய்கிறது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். கருவில் வானவர் ஊதும் ரூஹ் தான் நஃப்ஸ் என்றும், அது உடலுடன் இணைந்து, அதன் காரணமாக சில நல்ல அல்லது கெட்ட குணங்களைப் பெறுகிறது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எனவே அது ஒன்று முழுமையான அமைதியும் திருப்தியும் கொண்ட ஆன்மாவாக (89:27) அல்லது தீமையை நாடுவதாக (12:53) இருக்கிறது, நீர் மரத்தின் உயிராக இருப்பது போல, பின்னர் அதனுடன் கலந்து வேறொன்றை உருவாக்குகிறது, அது திராட்சையுடன் கலந்து, பின்னர் திராட்சை பிழியப்பட்டால், அது சாறாகவோ அல்லது மதுவாகவோ மாறுகிறது. பின்னர் அது நீர் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, உருவக அர்த்தத்தில் தவிர. இவ்வாறுதான் நாம் நஃப்ஸுக்கும் ரூஹுக்கும் இடையேயான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; ரூஹ் என்பது உடலுடன் இணைந்து அதனால் பாதிக்கப்படும் போது தவிர நஃப்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. எனவே முடிவாக நாம் கூறலாம்: ரூஹ் என்பது மூலமும் சாரமும் ஆகும், நஃப்ஸ் என்பது ரூஹையும் அதன் உடலுடனான தொடர்பையும் கொண்டது. எனவே அவை ஒரு அர்த்தத்தில் ஒன்றாகவும், மற்றொரு அர்த்தத்தில் அல்லாமலும் இருக்கின்றன. இது ஒரு நல்ல விளக்கம், அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். நான் கூறுகிறேன்: மக்கள் ரூஹின் சாரம் மற்றும் அதன் விதிகள் பற்றி பேசுகிறார்கள், இந்த தலைப்பில் பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இதைப் பற்றி பேசியவர்களில் சிறந்தவர்களில் ஒருவர் அல்-ஹாஃபிழ் இப்னு மந்தா ஆவார்கள், ரூஹைப் பற்றி நாங்கள் கேள்விப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில்.

وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِى أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً