ஆதம் (அலை) மற்றும் இப்லீஸின் வரலாறு

அல்லாஹ் இந்த வரலாற்றை ஸூரத்துல் பகரா, ஸூரத்துல் அஃராஃபின் ஆரம்பம், ஸூரத்துல் ஹிஜ்ர், அல்-இஸ்ரா, அல்-கஹ்ஃப் மற்றும் இங்கும் குறிப்பிடுகிறான். ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைப்பதற்கு முன்பாக, மாற்றமடைந்த கறுப்பு நிறக் களிமண்ணிலிருந்து (ஓசையெழுப்பக்கூடிய களிமண்) ஒரு மனிதனைப் படைக்கப் போவதாக அல்லாஹ் வானவர்களிடம் கூறினான். தான் அவரைப் படைத்து முழுமைப்படுத்தியதும், அவருக்குக் கண்ணியம் அளிக்கும் விதமாகவும், கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தும் அவருக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு வானவர்களிடம் அவன் கூறினான். இப்லீஸைத் தவிர அனைத்து வானவர்களும் இக்கட்டளைக்குப் பணிந்தனர்; அவன் வானவர்களில் ஒருவன் அல்ல, மாறாக அவன் ஜின்களில் ஒருவனாக இருந்தான். அவனது இயல்பு அவனுக்கு மிகவும் தேவைப்பட்ட நேரத்தில் அவனைக் காட்டிக் கொடுத்தது. அவன் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்ய மறுத்தான். மேலும், தான் நெருப்பால் படைக்கப்பட்டவன் என்றும் ஆதம் (அலை) களிமண்ணால் படைக்கப்பட்டவர் என்றும், களிமண்ணை விட நெருப்பே சிறந்தது என்றும் கூறித் தனது இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்தான். இவ்வாறு செய்ததன் மூலம் அவன் பெரும் தவறிழைத்து, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு மாறு செய்து, குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) எனும் பாவத்தைச் செய்தான். எனவே அல்லாஹ் அவனைத் தனது கருணையிலிருந்தும், தனது தூய சந்நிதானத்திலிருந்தும் வெளியேற்றி, சிறுமைப்படுத்தி நாடு கடத்தினான். அவனுக்கு "இப்லீஸ்" என்று பெயரிட்டான்; இது அவன் 'அப்லஸ மின் அர்-ரஹ்மா' (அல்லாஹ்வின் கருணையிலிருந்து முற்றிலும் நம்பிக்கையிழந்தவன்) என்பதைக் குறிக்கிறது. அவமானப்படுத்தப்பட்டவனாகவும் விரட்டப்பட்டவனாகவும் வானத்திலிருந்து அவனைப் பூமிக்கு அல்லாஹ் இறக்கினான். மறுமை நாள் வரை தனக்கு அவகாசம் அளிக்குமாறு இப்லீஸ் அல்லாஹ்விடம் கோரினான். தனக்கு மாறு செய்பவர்களைத் தண்டிப்பதில் அவசரப்படாதவனும் மிக்க பொறுமையாளனுமான அல்லாஹ் அவனுக்கு அவகாசம் அளித்தான். மறுமை நாள் வரை தான் அழியமாட்டோம் என்பதை உறுதி செய்துகொண்டதும், அவன் வரம்பு மீறி கலகம் செய்யத் தொடங்கினான்.

﴾فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَإِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿
(இப்லீஸ் கூறினான்: "உனது கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! அவர்களில் உன்னுடைய தூய அடியார்களைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரையும் நான் நிச்சயமாக வழிகெடுப்பேன்.") இது இந்த வசனங்களைப் போன்றது:

﴾أَرَءَيْتَكَ هَـذَا الَّذِى كَرَّمْتَ عَلَىَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً﴿
(இப்லீஸ் கூறினான்: "என்னை விட நீ மேன்மைப்படுத்திய இவரைப் பார்த்தாயா? எனக்கு நீ மறுமை நாள் வரை அவகாசம் அளித்தால், மிகச் சிலரைத் தவிர அவருடைய சந்ததியினர் அனைவரையும் நான் நிச்சயமாகக் கைப்பற்றி வழிகெடுப்பேன்!") (17:62). இந்தச் சிலர்தான் மற்றொரு வசனத்தில் விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டவர்கள்:

﴾إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ﴿
(நிச்சயமாக, எனது அடியார்கள் மீது உனக்கு எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை. மேலும், உனது இறைவன் ஒரு பாதுகாவலனாகப் போதுமானவன்.) (17:65)

﴾قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿﴾لاّمْلاّنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿
((அல்லாஹ்) கூறினான்: "இதுவே சத்தியம்; நான் சத்தியத்தையே கூறுகிறேன். உன்னையும், மனிதர்களில் உன்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரையும் கொண்டு நான் நிச்சயமாக நரகத்தை நிரப்புவேன்.") முஜாஹித் உள்ளிட்ட சிலர் இதனை, "நானே சத்தியம், நான் சத்தியத்தையே கூறுகிறேன்" என்று பொருள்படும்படி ஓதினார்கள். முஜாஹித்திடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட மற்றுமொரு அறிவிப்பின்படி, இதன் பொருள், "சத்தியம் என்னிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது, நான் சத்தியத்தையே பேசுகிறேன்" என்பதாகும். அஸ்-ஸுத்தீ போன்றோர் இது அல்லாஹ் செய்த சத்தியம் என்று விளக்கமளித்தனர். இந்த வசனம் பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

﴾وَلَـكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنْى لاّمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴿
(ஆனால், "ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரையும் கொண்டு நான் நரகத்தை நிரப்புவேன்" எனும் எனது வாக்கு உண்மையாகிவிட்டது.) (32:13), மற்றும்

﴾قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مَّوفُورًا ﴿
((அல்லாஹ்) கூறினான்: "நீ போ! அவர்களில் எவர் உன்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ, நிச்சயமாக நரகமே உங்கள் அனைவருக்கும் உரிய கூலியாகும் - அது முழுமையான கூலியாகும்.") (17:63).