வீடுகள், வசதிப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகளும் அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்த அருட்கொடைகளே

அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு வழங்கியுள்ள மாபெரும் அருட்கொடைகளைப் பற்றி இங்கே குறிப்பிடுகிறான். அவர்கள் வசிப்பதற்கும் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கும் வீடுகளை அவன் வழங்கியுள்ளான்; அவற்றில் அவர்கள் பல்வேறு பயன்களைப் பெறுகின்றனர். மேலும், கால்நடைகளின் தோல்களிலிருந்து (தோலினால் ஆன) வீடுகளையும் அவன் அவர்களுக்கு வழங்கியுள்ளான். அவை பயணங்களின்போது எடுத்துச் செல்ல இலகுவாகவும், அவர்கள் பயணம் செய்தாலும் அல்லது ஓரிடத்தில் தங்கியிருந்தாலும் எங்கு வேண்டுமானாலும் எளிதாக அமைத்துக் கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கின்றன. இதையே அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَـمَتِكُمْ﴿

(நீங்கள் பயணம் செய்யும் போதும், நீங்கள் தங்கும் போதும் அவற்றை மிகவும் இலகுவாகக் காண்கிறீர்கள்;) ﴾وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ﴿

(அவற்றின் கம்பளி, உரோமம் மற்றும் முடியிலிருந்து) என்பது முறையே செம்மறி ஆடுகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் வெள்ளாடுகளைக் குறிக்கிறது. ﴾أَثَـثاً﴿

(வசதிப் பொருட்கள்) என்பது நீங்கள் அவற்றிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளும் செல்வம் என்று பொருள்படும். இது வசதிக்குரிய பொருட்கள் அல்லது ஆடைகள் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. எனினும், இதன் பொருள் இன்னும் பொதுவானது; அதாவது அவற்றின் கம்பளி, உரோமம் போன்றவற்றிலிருந்து நீங்கள் விரிப்புகள், ஆடைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை உருவாக்குகிறீர்கள், அவற்றை நீங்கள் செல்வமாகவும் வர்த்தகத்திற்காகவும் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்பதாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-அஸாஸ் (Al-Athath) என்பது வசதி மற்றும் சௌகரியத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களைக் குறிக்கும்." முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன், அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, அதா அல்-குராஸானீ, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். ﴾إِلَى حِينٍ﴿

(ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை) என்பது நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு காலம் வரும் வரை என்று பொருள்படும்.

நிழல், மலைகளில் உள்ள புகலிடங்கள், ஆடைகள் மற்றும் கவசங்களும் அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்த அருட்கொடைகளே

﴾وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـلاً﴿

(மேலும் அல்லாஹ், தான் படைத்தவற்றிலிருந்து உங்களுக்கு நிழல்களை ஏற்படுத்தியுள்ளான்,) இதற்குக் கத்தாதா அவர்கள், "இதன் பொருள் மரங்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். ﴾وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَـناً﴿

(மேலும் அவன் மலைகளிலிருந்து உங்களுக்குப் புகலிடங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளான்,) இதன் பொருள் கோட்டைகளும் வலுவான அரண்களும் ஆகும். ﴾جَعَلَ لَكُمُسَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴿

(மேலும் அவன் வெப்பத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்கும் ஆடைகளை உங்களுக்கு ஏற்படுத்தியுள்ளான்,) அதாவது பருத்தி, சணல் மற்றும் கம்பளியால் ஆன ஆடைகள். ﴾وَسَرَبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ﴿

(மேலும் உங்கள் போர்க்காலத் தாக்குதல்களிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்கும் கவசங்களையும் ஏற்படுத்தியுள்ளான்.) அதாவது இரும்புத் தகடுகளால் ஆன கேடயங்கள், கவச உடைகள் போன்றவை. ﴾كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ﴿

(இவ்வாறே அவன் தன் அருட்கொடையை உங்களுக்குப் பூர்த்தி செய்கிறான்,) அதாவது, உங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்குத் தேவையானவற்றை அவன் உங்களுக்கு வழங்குகிறான்; இது நீங்கள் அவனை வணங்குவதற்கும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் உதவியாக அமையும். ﴾لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴿

(நீங்கள் அவனுக்கு முழுமையாக அடிபணிந்து நடப்பதற்காக). இதற்கு, அல்லாஹ்வுக்கு முழுமையாக அடிபணிவது அல்லது முஸ்லிம்களாக மாறுவது என்று பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் விளக்கம் அளித்துள்ளனர்.

தூதரின் கடமை (இறைச்) செய்தியை எத்தி வைப்பது மட்டுமே

﴾فَإِن تَوَلَّوْاْ﴿

(பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால்,) அதாவது, இந்த விளக்கத்திற்கும் நினைவூட்டலுக்கும் பின்னரும் அவர்கள் விலகிச் சென்றால், அவர்களைப் பற்றி நீர் கவலைப்பட வேண்டாம். ﴾فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ الْمُبِينُ﴿

((முஹம்மதே (ஸல்)!) உமது கடமை (இறைச்) செய்தியைத் தெளிவாக எத்தி வைப்பது மட்டுமே), நீர் அந்தச் செய்தியை அவர்களுக்குச் சேர்த்துவிட்டீர். ﴾يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا﴿

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளை அறிந்து கொள்கிறார்கள், பின்னர் அதை மறுக்கிறார்கள்) அதாவது, அல்லாஹ்வே தங்களுக்கு இந்த அருட்கொடைகளை வழங்குகிறான் என்பதையும், அவன் தங்கள் மீது பெருங்கருணை காட்டுகிறான் என்பதையும் அவர்கள் அறிவார்கள். இருப்பினும், அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்குவதன் மூலமும், தங்கள் வாழ்வாதாரமும் உதவியும் மற்றவர்களிடமிருந்து வருவதாகக் கருதுவதன் மூலமும் அவர்கள் இதனை மறுக்கிறார்கள். ﴾وَأَكْثَرُهُمُ الْكَـفِرُونَ﴿

(மேலும் அவர்களில் பெரும்பாலானோர் நன்றியற்றவர்களாக - நிராகரிப்பாளர்களாக இருக்கிறார்கள்.) ﴾وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴿﴾وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُواْ الْعَذَابَ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ- وَإِذَا رَءا الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَآءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلآء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْا مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَـذِبُونَ- وَأَلْقَوْاْ إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ-﴿