மறுமை நாளில் நல்லோர் மற்றும் குற்றவாளிகளின் நிலை

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், இவ்வுலக வாழ்வில் தன்னை அஞ்சிய தனது நல்லடியார்களைப் பற்றி தெரிவிக்கிறான். அவர்கள் அவனுடைய தூதர்களைப் பின்பற்றினார்கள், தூதர்கள் அவர்களிடம் கூறியதை நம்பினார்கள். அவர்கள் கட்டளையிட்டதை அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தனர், அவர்கள் தடுத்ததிலிருந்து விலகி நின்றனர். மறுமை நாளில் இந்த மக்களை தன்னிடம் வந்த தூதுக்குழுவைப் போல் ஒன்று சேர்ப்பான் என்று அல்லாஹ் விளக்குகிறான். வஃப்த் (தூதுக்குழு) என்பது வாகனத்தில் அமர்ந்து வரும் குழுவாகும், இதிலிருந்துதான் வுஃபூத் (வருதல்) என்ற சொல் வந்தது. அவர்கள் மறுமையின் வாகனங்களான ஒளியின் உன்னத குதிரைகளில் அமர்ந்து வருவார்கள். அவர்கள் தூதுக்குழுக்களை மிகச் சிறப்பாக வரவேற்பவரின் கண்ணியம் மற்றும் திருப்தியின் இல்லத்திற்கு முன்னால் வந்து சேர்வார்கள். தூதர்களை மறுத்து, அவர்களை எதிர்த்த குற்றவாளிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நரக நெருப்பிற்கு கடுமையாக விரட்டப்படுவார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وِرْداً﴿

(தாகத்துடன்.) இதன் பொருள் வறண்டு, குடிப்பதற்காக தாகித்த நிலையில். இதை அதாஉ (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் பலரும் கூறியுள்ளனர். இங்கே கூறப்படும்:

﴾أَىُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً﴿

(இரு குழுக்களில் எது மகாம் (நிலை)யில் சிறந்தது மற்றும் நதிய்யன் (சந்திப்பிடம்) அழகானது.)19:73

இப்னு அபீ ஹாதிம், அம்ர் பின் கைஸ் அல்-முலாயியிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் இப்னு மர்ஸூக்கிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் கூறினார்:

﴾يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَـنِ وَفْداً ﴿

(தக்வாவுடையவர்களை அளவற்ற அருளாளனிடம் தூதுக்குழுவாக ஒன்று திரட்டும் நாளில்.) "இறை நம்பிக்கையாளர் தனது கப்ரிலிருந்து வெளியே வரும்போது, அவர் இதுவரை பார்த்திராத மிக அழகான உருவத்தைச் சந்திப்பார், அதற்கு மிக இனிமையான வாசனையும் இருக்கும். அவர் கேட்பார், 'நீங்கள் யார்?' அந்த ஜீவன் பதிலளிக்கும், 'நீங்கள் என்னை அறியவில்லையா?' இறை நம்பிக்கையாளர் கூறுவார், 'இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ் உங்களை இனிய வாசனையுடனும் அழகான முகத்துடனும் படைத்துள்ளான்.' அந்த ஜீவன் கூறும், 'நான் உங்களது நற்செயல்கள். இவ்வுலக வாழ்வில் நீங்கள் உங்கள் செயல்களை அழகுபடுத்தி வாசனை பூசியது இப்படித்தான். நான் உங்கள் இவ்வுலக வாழ்வின் முழு நீளத்திலும் உங்கள் மீது சவாரி செய்தேன், எனவே இப்போது நீங்கள் என் மீது சவாரி செய்ய மாட்டீர்களா?' எனவே இறை நம்பிக்கையாளர் அந்த ஜீவனின் மீது ஏறுவார். இதுதான் அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள்:

﴾يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَـنِ وَفْداً ﴿

(தக்வாவுடையவர்களை அளவற்ற அருளாளனிடம் தூதுக்குழுவாக ஒன்று திரட்டும் நாளில்.)"

அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

﴾يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَـنِ وَفْداً ﴿

(தக்வாவுடையவர்களை அளவற்ற அருளாளனிடம் தூதுக்குழுவாக ஒன்று திரட்டும் நாளில்.) "சவாரி செய்து."

அவனுடைய கூற்று:

﴾وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً ﴿

(குற்றவாளிகளை நரகத்தை நோக்கி விரட்டிச் செல்வோம், தாகத்துடன்.) இதன் பொருள் வறண்டு, தாகமாக.

﴾لاَّ يَمْلِكُونَ الشَّفَـعَةَ﴿

(பரிந்துரை செய்யும் அதிகாரம் யாருக்கும் இருக்காது,) ஒருவருக்கொருவர் பரிந்துரை செய்யும் இறை நம்பிக்கையாளர்களைப் போல அவர்களுக்காக பரிந்துரை செய்ய யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾فَمَا لَنَا مِن شَـفِعِينَ - وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿

(எனவே எங்களுக்கு பரிந்துரைப்பவர்கள் யாரும் இல்லை - நெருங்கிய நண்பரும் இல்லை.) 26:100-101

அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـنِ عَهْداً﴿

(ஆனால் அளவற்ற அருளாளனிடம் அனுமதி (அல்லது வாக்குறுதி) பெற்றவர் தவிர.) இது ஒரு தனி விதிவிலக்கு, இதன் பொருள், "ஆனால் அளவற்ற அருளாளனிடம் உடன்படிக்கை செய்தவர்கள் தவிர." இந்த உடன்படிக்கை என்பது வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்ற சாட்சியமும், அதன் உரிமைகளையும் தாற்பரியங்களையும் நிலைநாட்டுவதுமாகும். அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

﴾إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـنِ عَهْداً﴿

(ஆனால் அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து அனுமதி (அல்லது வாக்குறுதி) பெற்றவர் தவிர.)

"அந்த வாக்குறுதி என்பது வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற சாட்சியமாகும், அந்த நபர் எல்லா சக்தியும் வலிமையும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தமானது என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் தனது நம்பிக்கையை அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே வைக்கிறார்."