யூதர்கள் தங்கள் நபிமார்களை மறுத்து கொன்றதன் அகந்தை
இஸ்ராயீல் மக்களின் அகம்பாவம், கலகம், எதிர்ப்பு மற்றும் நபிமார்களிடம் காட்டிய அகந்தையை அல்லாஹ் விவரித்தான். அவர்கள் தங்கள் ஆசைகளையும் விருப்பங்களையும் பின்பற்றினர். மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வேதத்தை, தவ்ராத்தை கொடுத்தான் என்றும், யூதர்கள் அதன் கட்டளைகளை மாற்றி, திரித்து, எதிர்த்து, அதன் பொருளையும் மாற்றினர் என்றும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்.
மூஸா (அலை) அவர்களுக்குப் பின்னர் அவரது சட்டத்தைப் பின்பற்றிய தூதர்களையும் நபிமார்களையும் அல்லாஹ் அனுப்பினான். அல்லாஹ் கூறியதுபோல்,
إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ
الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَـبِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ
(நிச்சயமாக நாம் தவ்ராத்தை (மூஸாவுக்கு) அருளினோம். அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் இருந்தது. அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு கட்டுப்பட்ட நபிமார்கள் யூதர்களுக்கு தீர்ப்பளித்தனர். மேலும் ரப்பானிய்யூன்களும் அஹ்பார்களும் (அந்த நபிமார்களுக்குப் பின்னர் தவ்ராத்தின் மூலம் யூதர்களுக்கு தீர்ப்பளித்தனர்). ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருந்தது. மேலும் அவர்கள் அதற்கு சாட்சிகளாக இருந்தனர்) (
5:44). இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,
وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ
(அவருக்குப் பின்னர் தூதர்களை நாம் தொடர்ந்து அனுப்பினோம்).
அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் அபூ மாலிக் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "கஃப்பைனா என்றால் வாரிசு ஆனார்கள் என்று பொருள்". மற்றவர்கள் "பின்தொடர்ந்தார்கள்" என்று கூறினர். இரண்டு அர்த்தங்களும் பொருத்தமானவை. ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்:
ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى
(பின்னர் நம் தூதர்களை தொடர்ச்சியாக அனுப்பினோம்) (
23:44).
அதன் பிறகு, இஸ்ராயீல் மக்களிடையே கடைசி நபியாக ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களை அல்லாஹ் அனுப்பினான். அவர் தவ்ராத்தில் உள்ள சில சட்டங்களிலிருந்து வேறுபட்ட சில சட்டங்களுடன் அனுப்பப்பட்டார். இதனால்தான் அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களை ஆதரிக்க அற்புதங்களையும் அனுப்பினான். இறந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தல், களிமண்ணால் பறவைகளின் வடிவத்தை உருவாக்கி அதில் ஊதுவது, பின்னர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அவை உயிருள்ள பறவைகளாக மாறுவது, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவது, மறைவானவற்றை முன்னறிவிப்பது ஆகியவை இதில் அடங்கும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ் அவரை ரூஹுல் குதுஸுடன் பலப்படுத்தினான். அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது. இந்த அனைத்து அடையாளங்களும் ஈஸா (அலை) அவர்களின் உண்மைத்தன்மையையும், அவர் எதனுடன் அனுப்பப்பட்டாரோ அதையும் உறுதிப்படுத்தின. இருப்பினும், இஸ்ராயீல் மக்கள் மேலும் அதிகமாக எதிர்த்தனர், பொறாமைப்பட்டனர். தவ்ராத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து கூட மாறுபட விரும்பவில்லை. ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறியதுபோல்:
وَلاٌّحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِأَيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
(உங்கள் மீது தடை செய்யப்பட்டவற்றில் சிலவற்றை உங்களுக்கு அனுமதிக்கவும், உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஓர் அத்தாட்சியுடன் நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்) (
3:50).
எனவே, இஸ்ராயீல் மக்கள் நபிமார்களை மிக மோசமான முறையில் நடத்தினர், சிலரை நிராகரித்தனர், சிலரைக் கொன்றனர். இவை அனைத்தும் நடந்தது, நபிமார்கள் யூதர்களின் விருப்பங்களுக்கும் கருத்துக்களுக்கும் மாறுபட்டதை ஏவியதால். நபிமார்கள் யூதர்கள் மாற்றிய தவ்ராத்தின் தீர்ப்புகளை நிலைநிறுத்தினர். இதனால்தான் அவர்களுக்கு இந்த நபிமார்களை நம்புவது கடினமாக இருந்தது. எனவே, அவர்கள் நபிமார்களை நிராகரித்தனர், சிலரைக் கொன்றனர். அல்லாஹ் கூறினான்:
أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُم اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
(உங்கள் மனம் விரும்பாததை கொண்டு ஒரு தூதர் உங்களிடம் வரும்போதெல்லாம் நீங்கள் பெருமைப்பட்டீர்களா? எனவே சிலரைப் பொய்யாக்கினீர்கள், சிலரைக் கொல்கிறீர்கள்).
ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்தான் ரூஹுல் குதுஸ்
ஜிப்ரீல் தான் ரூஹுல் குத்ஸ் என்பதற்கான ஆதாரம் இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகும். இதுவே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஹம்மத் பின் கஅப், இஸ்மாயீல் பின் காலித், அஸ்-ஸுத்தி, அர்-ரபீஉ பின் அனஸ், அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்:
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ -
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
(நம்பிக்கைக்குரிய ரூஹ் (ஜிப்ரீல்) இதனை இறக்கி வைத்தார். உம் இதயத்தின் மீது (முஹம்மதே!) நீர் எச்சரிக்கை செய்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பதற்காக) (
26:193-194).
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் ஒரு மிம்பர் அமைத்தார்கள், அதில் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) (புகழ்பெற்ற கவிஞர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (தமது கவிதைகளால்) பாதுகாத்து வந்தார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
اللَّهُمَّ أَيِّدْ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ كَمَا نَافَحَ عَنْ نَبِيِّك»
"இறைவா! ஹஸ்ஸானுக்கு ரூஹுல் குத்ஸின் மூலம் உதவி செய், ஏனெனில் அவர் உன் நபியை பாதுகாத்தார்."
அபூ தாவூத் இந்த ஹதீஸை தனது ஸுனனில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதியும் இதனை பதிவு செய்து ஹஸன் ஸஹீஹ் என தரம் பிரித்துள்ளார்கள். மேலும், இப்னு ஹிப்பான் தனது ஸஹீஹில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا وَأَجَلَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَب»
"ரூஹுல் குத்ஸ் என் மனதில் ஊதினார், எந்த ஆத்மாவும் அதன் வாழ்வாதாரம் மற்றும் காலம் முடியும் வரை இறக்காது. எனவே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், உங்கள் வாழ்வாதாரத்தை மிகவும் பொருத்தமான வழியில் தேடுங்கள்."
யூதர்கள் நபியைக் கொல்ல முயன்றனர்
அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு அஸ்-ஸமக்ஷரி விளக்கமளித்தார்:
فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
(சிலரை நீங்கள் பொய்ப்பித்தீர்கள், சிலரைக் கொல்கிறீர்கள்), "அல்லாஹ் இங்கு 'கொன்றீர்கள்' என்று கூறவில்லை, ஏனெனில் யூதர்கள் எதிர்காலத்தில் நஞ்சு மற்றும் மந்திரம் பயன்படுத்தி நபியைக் கொல்ல முயற்சிப்பார்கள்." அவரது மரணத்திற்கு முந்தைய நோயின் போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَا زَالَتْ أَكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَاوِدُنِي، فَهذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْهَرِي»
"கைபர் நாளில் நான் உண்ட (நஞ்சூட்டப்பட்ட ஆட்டின்) விளைவை இன்னும் உணர்கிறேன், இப்போது என் தமனி துண்டிக்கப்படும் நேரம் (அதாவது மரணம் நெருங்கும் போது)."
இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் பிறரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.