அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு ஜிஹாத் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான்

அல்லாஹ் தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு தானே ஜிஹாதில் போராடுமாறும், ஜிஹாதில் கலந்து கொள்ளாதவர்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருக்குமாறும் கட்டளையிடுகிறான். எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ

(உங்களைத் தவிர வேறு எவரும் பொறுப்பேற்க வேண்டியதில்லை,)

இப்னு அபீ ஹாதிம் அபூ இஸ்ஹாக் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "நான் அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் நூறு எதிரிகளை சந்தித்து அவர்களுடன் போராடும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்டேன். அவர் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருப்பாரா?

وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்யாமல் உங்களை அழிவுக்குள் தள்ளாதீர்கள்)

அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் தனது நபியிடம் கூறினான்,

فَقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ

(எனவே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுங்கள், உங்களைத் தவிர வேறு எவரும் பொறுப்பேற்க வேண்டியதில்லை, மற்றும் விசுவாசிகளை (உங்களுடன் போராட) தூண்டுங்கள்)."

இமாம் அஹ்மத் சுலைமான் பின் தாவூத் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: அபூ பக்ர் பின் அய்யாஷ் கூறினார்கள்: அபூ இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: "நான் அல்-பரா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'ஒரு மனிதர் இணைவைப்பாளர்களின் அணிகளைத் தாக்கினால், அவர் தன்னை அழிவுக்குள் தள்ளுகிறாரா?' அவர் கூறினார்கள்: 'இல்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ் தனது தூதரை அனுப்பி அவருக்கு கட்டளையிட்டுள்ளான்,

فَقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ

(எனவே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுங்கள், உங்களைத் தவிர வேறு எவரும் பொறுப்பேற்க வேண்டியதில்லை,) அந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்வது பற்றியதாகும்."

விசுவாசிகளை போராட தூண்டுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ

(மற்றும் விசுவாசிகளை தூண்டுங்கள்) போராட, அவர்களை ஊக்குவித்து இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் உறுதியை வலுப்படுத்துவதன் மூலம். உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ர் போரின் போது விசுவாசிகளிடம் அவர்களின் அணிகளை ஒழுங்குபடுத்தும் போது கூறினார்கள்:

«قُومُوا إِلى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّموَاتُ وَالْأَرْض»

(எழுந்து நில்லுங்கள், வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அகலம் கொண்ட சுவர்க்கத்தை நோக்கி முன்னேறுங்கள்.)

ஜிஹாதை ஊக்குவிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்-புகாரி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّـةَ، هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا»

(யார் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்புகிறாரோ, தொழுகையை நிலைநிறுத்துகிறாரோ, ஸகாத் கொடுக்கிறாரோ, ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவரை சுவர்க்கத்தில் நுழைவிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும், அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்தாலும் சரி அல்லது தான் பிறந்த பூமியில் அமர்ந்திருந்தாலும் சரி.)

மக்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மக்களுக்கு இந்த நற்செய்தியை தெரிவிக்கலாமா?' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّـةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ وَسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّة»

(சுவர்க்கத்தில் நூறு படிகள் உள்ளன, அல்லாஹ் அவற்றை தனது பாதையில் போராடும் முஜாஹிதீன்களுக்காக தயார் செய்துள்ளான், ஒவ்வொரு இரண்டு படிகளுக்கும் இடையேயான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயான தூரத்தைப் போன்றதாகும். எனவே நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் கேட்கும்போது, அல்-ஃபிர்தவ்ஸை கேளுங்கள், அதுவே சுவர்க்கத்தின் நடுப்பகுதியும் உயர்ந்த பகுதியுமாகும், அதற்கு மேலே அர்-ரஹ்மானின் அரியணை உள்ளது, அதிலிருந்தே சுவர்க்கத்தின் ஆறுகள் பொங்கி எழுகின்றன.)

இந்த ஹதீஸுக்கு உபாதா, முஆத் மற்றும் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்புகள் உள்ளன. அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍصلى الله عليه وسلّم نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّـة»

"அபூ சயீதே! எவர் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் ஏற்றுக் கொள்கிறாரோ அவருக்கு சொர்க்கம் கடமையாகிவிடும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களுக்கு இந்த வார்த்தைகள் பிடித்துப் போயின. "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றை எனக்காக மீண்டும் கூறுங்கள்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை மீண்டும் கூறினார்கள். பின்னர்,

«وَأُخْرَى يَرْفَعُ اللهُ الْعَبْدَبِهَا مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّـةِ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْض»

"மேலும் (இன்னொரு) செயல் உள்ளது. அதன் மூலம் அல்லாஹ் அடியானை சொர்க்கத்தில் நூறு படிகள் உயர்த்துகிறான். ஒவ்வொரு இரு படிகளுக்கும் இடையேயுள்ள தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயுள்ள தூரத்திற்குச் சமமாகும்" என்று கூறினார்கள். அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள், "அது என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்,

«الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிவதாகும்" என்று கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ

"நிராகரிப்பாளர்களின் தீய சக்தியை அல்லாஹ் தடுத்து விடலாம்" என்பதன் பொருள், நீங்கள் அவர்களை போருக்கு ஊக்குவிப்பதன் மூலம், எதிரிகளை சந்திக்க, இஸ்லாத்தையும் அதன் மக்களையும் பாதுகாக்க, எதிரிகளுக்கு எதிராக பொறுமையுடன் இருக்க அவர்களின் உறுதி வலுப்படும் என்பதாகும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً

"அல்லாஹ் மிகவும் வலிமையானவன், தண்டிப்பதில் மிகக் கடுமையானவன்" என்பதன் பொருள், அவன் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்கள் மீது ஆற்றல் மிக்கவன் என்பதாகும். மற்றொரு வசனத்தில் அவன் கூறியது போல:

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ

"அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவனே அவர்களை தண்டித்திருப்பான். ஆனால் உங்களில் சிலரை சிலரைக் கொண்டு சோதிப்பதற்காக (இவ்வாறு செய்கிறான்)" (47:4).

நல்ல அல்லது தீய காரணத்திற்காக பரிந்துரை செய்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

مَّن يَشْفَعْ شَفَـعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا

"எவர் நல்ல காரியத்திற்காக பரிந்துரை செய்கிறாரோ அவருக்கு அதில் ஒரு பங்கு உண்டு" என்பதன் பொருள், எவர் நல்ல விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் விஷயத்தில் பரிந்துரை செய்கிறாரோ அவர் அந்த நன்மையில் ஒரு பங்கைப் பெறுவார்.

وَمَن يَشْفَعْ شَفَـعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَّهُ كِفْلٌ مَّنْهَا

"எவர் தீய காரியத்திற்காக பரிந்துரை செய்கிறாரோ அவருக்கு அதில் ஒரு பாரம் உண்டு" என்பதன் பொருள், அவரது பரிந்துரை மற்றும் நோக்கத்தின் விளைவாக ஏற்பட்டதற்கு அவர் பொறுப்பேற்க வேண்டும். உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸஹீஹில் பதிவாகியுள்ளது:

«اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللهُ عَلى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاء»

"பரிந்துரை செய்யுங்கள், அதற்கான நற்கூலியைப் பெறுவீர்கள். அல்லாஹ் தனது நபியின் நாவின் மூலம் தான் நாடியதை தீர்ப்பளிப்பான்."

முஜாஹித் பின் ஜப்ர் கூறினார்: "இந்த வசனம் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரிந்துரை செய்வது பற்றி அருளப்பட்டது."

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتاً

"அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் முகீதாக இருக்கிறான்."

இப்னு அப்பாஸ், அதா, அதிய்யா, கதாதா மற்றும் மதர் அல்-வர்ராக் ஆகியோர் கூறினர்:

مُّقِيتاً

"முகீத்" என்றால் "கண்காணிப்பாளன்" என்று பொருள்.

முஜாஹித் கூறினார்: "முகீத்" என்றால் "சாட்சி" என்று பொருள். மற்றொரு அறிவிப்பில் "செய்யக்கூடியவன்" என்று பொருள்.

சலாமை அதைவிட சிறந்த முறையில் திருப்பிக் கூறுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ

"உங்களுக்கு வாழ்த்து கூறப்பட்டால், அதைவிட சிறந்த முறையில் பதில் வாழ்த்துக் கூறுங்கள். அல்லது (குறைந்தபட்சம்) அதற்கு சமமாகவாவது பதில் கூறுங்கள்." இதன் பொருள், ஒரு முஸ்லிம் உங்களுக்கு சலாம் கூறினால், அதைவிட சிறந்த சலாமுடன் பதிலளியுங்கள், அல்லது குறைந்தபட்சம் கூறப்பட்ட சலாமுக்கு சமமாகவாவது பதிலளியுங்கள். எனவே, சிறந்த சலாம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சமமாக பதிலளிப்பது கடமையாகும்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்: அபூ ரஜா அல்-உதாரிதி கூறினார்: இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து "அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார். நபியவர்கள் அவருக்கு பதில் சலாம் கூறினார்கள். அந்த மனிதர் அமர்ந்த பிறகு, "பத்து" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் வந்து "அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார். நபியவர்கள் அவருக்கு பதில் சலாம் கூறினார்கள். அந்த மனிதர் அமர்ந்த பிறகு, "இருபது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் வந்து "அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு" என்று கூறினார். நபியவர்கள் அவருக்கு பதில் சலாம் கூறினார்கள். அந்த மனிதர் அமர்ந்த பிறகு, "முப்பது" என்று கூறினார்கள். இது அபூ தாவூத் பதிவு செய்த அறிவிப்பாகும். திர்மிதி, நசாயீ மற்றும் பஸ்ஸார் ஆகியோரும் இதை பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி "ஹசன் கரீப்" என்று கூறினார்.

இது தொடர்பாக அபூ சயீத், அலி மற்றும் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் ஆகியோரிடமிருந்து பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

முஸ்லிமுக்கு முழுமையான சலாம் கூறப்பட்டால், அதற்கு சமமாக பதிலளிப்பது கடமையாகும். அஹ்லுத் திம்மாவைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு முதலில் சலாம் கூறக்கூடாது, அவர்களின் வாழ்த்துக்கு பதிலளிக்கும்போது அதிகப்படுத்தவும் கூடாது. மாறாக, இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி அவர்களின் வாழ்த்துக்கு சமமாக பதிலளிக்க வேண்டும். இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ، فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ: وَعَلَيْك»

("உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்" என்று யூதர்களில் ஒருவர் கூறுவார். எனவே, "உங்களுக்கும் அதே" என்று கூறுங்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.) அவரது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَبْدَأُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلى أَضْيَقِه»

(யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முதலில் சலாம் கூறாதீர்கள். அவர்களை சாலையில் சந்தித்தால், அதன் குறுகிய பகுதிக்கு அவர்களை நெருக்குங்கள்.)

அபூ தாவூத் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّـةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُم»

(என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வழிகாட்டும் ஒரு செயலை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா? உங்களுக்கிடையே சலாத்தை பரப்புங்கள்.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

(அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) அவனே படைப்புகள் அனைத்திற்கும் ஒரே கடவுள் என்பதை அறிவிக்கிறான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ

(நிச்சயமாக, அவன் உங்களை மறுமை நாளில் ஒன்று சேர்ப்பான், அதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.) முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தலைமுறையினரை ஒரே இடத்தில் ஒன்று சேர்ப்பதாகவும், ஒவ்வொருவரின் செயல்களுக்கேற்ப அவர்களுக்கு நற்கூலி அல்லது தண்டனை வழங்குவதாகவும் சத்தியமிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً

(அல்லாஹ்வை விட சொல்லில் உண்மையானவர் யார்?) அதாவது, அல்லாஹ்வை விட அவனது வாக்குறுதி, எச்சரிக்கை, கடந்த கால கதைகள் மற்றும் எதிர்கால தகவல்களில் யாரும் அதிக உண்மையான கூற்றுக்களை கூறவில்லை; வணக்கத்திற்குரிய இறைவனும் இரட்சகனும் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை.