ஏகத்துவச் செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறு வந்த கட்டளை

இங்கே அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) இறைச்செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறும், மக்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக் காட்டுமாறும் கட்டளையிடுகிறான். அவர் (மறுமை நாளில்) மீண்டும் ஒரு இடத்திற்கு அழைத்து வரப்படுவார் என்றும், அதுவே மறுமை நாள் என்றும், அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட தூதுத்துவம் (நபித்துவம்) குறித்து அங்கே விசாரிக்கப்படுவார் என்றும் அல்லாஹ் கூறுகிறான். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக, எவர் உம்மீது குர்ஆனை கடமையாக்கினானோ, அவன் உம்மை மீண்டும் திரும்புமிடத்திற்கு நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) அதாவது, 'மனிதர்களிடையே அதனை நடைமுறைப்படுத்துமாறு உமக்குக் கட்டளையிட்டவன்,'

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(உம்மை மீண்டும் திரும்புமிடத்திற்கு நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) 'மறுமை நாளில், அது குறித்து அவன் உம்மிடம் விசாரிப்பான்,' என்று அல்லாஹ் கூறியது போல:

فَلَنَسْـَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

(ஆகவே, எவர்களிடம் (தூதர்கள்) அனுப்பப்பட்டார்களோ அவர்களை நிச்சயமாக நாம் விசாரிப்போம்; மேலும், தூதர்களையும் நிச்சயமாக நாம் விசாரிப்போம்.) (7:6) அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ

(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்றுதிரட்டி, "உங்களுக்கு (மக்களிடமிருந்து) என்ன பதில் கிடைத்தது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கும் நாளில்) (5:109). மேலும் அவன் கூறினான்:

وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ

(மேலும் நபிமார்களும் சாட்சியாளர்களும் கொண்டுவரப்படுவார்கள்) (39:69). இமாம் புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலின் தஃப்ஸீர் பகுதியில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(உம்மை மீண்டும் திரும்புமிடத்திற்கு நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) "மக்காவிற்கு." இதனை இமாம் நஸயீ அவர்கள் தனது ஸுனன் நூலின் தஃப்ஸீர் பகுதியிலும், இப்னு ஜரீர் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-அவ்ஃபீ அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது:

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(உம்மை மீண்டும் திரும்புமிடத்திற்கு நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) என்பதன் பொருள், "அவன் உம்மை மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றியது போலவே, நிச்சயமாக உம்மை மக்காவிற்கே மீண்டும் கொண்டு வருவான்" என்பதாகும். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள் இவ்வாறு விளக்கமளித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக உம்மை மீண்டும் திரும்புமிடத்திற்கு கொண்டு வருவான்.) அவர் கூறினார், "மக்காவில் நீர் பிறந்த இடத்திற்கே." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு மரணம், மரணத்திற்குப் பிறகு வரும் மறுமை நாள், மற்றும் சொர்க்கம் எனப் பலவாறாக விளக்கம் அளித்ததாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் செய்தியை நடைமுறைப்படுத்தி, அதை மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் எடுத்துரைத்ததற்காக, சொர்க்கம் அவருக்கு (ஸல்) வெகுமதியாகவும் சேருமிடமாகவும் இருக்கும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் படைப்புகள் அனைத்திலும் நபிகளார் (ஸல்) மிக முழுமையானவர்களாகவும், மிகச் சிறந்த பேச்சாற்றல் கொண்டவர்களாகவும், மிக உன்னதமானவர்களாகவும் திகழ்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

قُل رَّبِّى أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ

(கூறுவீராக: "நேர்வழியைக் கொண்டு வந்தவர் யார் என்பதையும், தெளிவான வழிகேட்டில் இருப்பவர் யார் என்பதையும் என் இறைவன் நன்கறிந்தவன்.") அதாவது: "முஹம்மதே (ஸல்), உம்முடைய மக்களில் உம்மை எதிர்ப்பவர்களிடமும், உம்மை நிராகரிக்கும் இணைவைப்பாளர்களிடமும், அவர்களின் நிராகரிப்பைப் பின்பற்றுபவர்களிடமும் கூறுவீராக, 'நம்மில் - அதாவது நீங்களா அல்லது நானா - யார் நேர்வழியில் இருக்கிறோம் என்பதை என் இறைவன் நன்கு அறிவான். மேலும், மறுமையில் நம்மில் யாருக்கு நன்மையான முடிவு கிடைக்கும் என்பதையும், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் யாருக்குச் சிறந்த முடிவும் வெற்றியும் கிடைக்கும் என்பதையும் விரைவில் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்'." பின்னர் அல்லாஹ், நபிகளாரை (ஸல்) மக்களிடம் அனுப்பியதன் மூலம் அவருக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் வழங்கிய எண்ணற்ற அருட்கொடைகளைத் தனது நபிக்கு (ஸல்) நினைவூட்டுகிறான்:

وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَـبُ

(மேலும், இந்த வேதம் உமக்கு அருளப்படும் என்று நீர் எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை,) 'உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதற்கு முன்பு, உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும் என்று நீர் எதிர்பார்க்கவில்லை.'

وَلَـكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ

(ஆனால், அது உம்முடைய இறைவனிடமிருந்து வந்த ஓர் அருளாகும்.) அதாவது, 'உமது காரணமாக, உமக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் ஓர் அருளாக அல்லாஹ்விடமிருந்து உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் உமக்கு இந்த மாபெரும் அருளை வழங்கியிருப்பதால்,'

فَلاَ تَكُونَنَّ ظَهيراً

(எனவே, நீர் ஒருபோதும் ஆதரவாளராக இருக்க வேண்டாம்) அதாவது, ஓர் உதவியாளராக,

لِلْكَـفِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு.) மாறாக, அவர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள், 'அவர்களுக்கு எதிராக உமது நிலைப்பாட்டைத் தெளிவுபடுத்தி அவர்களை எதிர்த்திடுங்கள்.'

وَلاَ يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَـتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ

(அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் உமக்கு அருளப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் உம்மை அவற்றிலிருந்து திருப்பிவிட வேண்டாம்.) அதாவது, 'அவர்களின் எதிர்ப்பு உம்மைப் பாதிக்கவோ, அல்லது மக்கள் உமது வழியைப் பின்பற்றுவதைத் தடுத்துவிடவோ அனுமதிக்காதீர்; அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாதீர் அல்லது அதற்கு எந்த முக்கியத்துவமும் அளிக்காதீர். ஏனெனில் அல்லாஹ் உமது வாக்கை மேலோங்கச் செய்வான், உமது மார்க்கத்திற்கு ஆதரவளிப்பான். மேலும், அவன் உம்மை எச்செய்தியுடன் அனுப்பினானோ, அச்செய்தியை மற்ற எல்லா மார்க்கங்களையும் விட மேலோங்கச் செய்வான்.' எனவே அவன் கூறுகிறான்:

وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ

(மேலும், உம்முடைய இறைவனின் பக்கம் அழைப்பீராக) உம்முடைய இறைவனை மட்டுமே, அவனுக்கு எவ்வித இணையுமின்றி வணங்குமாறு அழைப்பீராக,

وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

(மேலும், இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவராக நீர் ஆகிவிட வேண்டாம்.)

وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـهاً ءَاخَرَ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

(மேலும், அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்காதீர், அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை.) அதாவது, அவனைத் தவிர வேறு எதையும் அல்லது யாரையும் வணங்குவது தகாது. தெய்வீகம் என்பது அவனது மகத்துவத்திற்கு மட்டுமே உரியது.

كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ

(அவனது முகத்தைத் தவிர அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.) இங்கே அல்லாஹ் தான் நித்தியமானவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன், என்றும் உயிருடன் இருப்பவன், தன்னிறைவானவன் என்பதையும், அவனது படைப்புகள் அழிந்தாலும் அவன் ஒருபோதும் அழியமாட்டான் என்பதையும் நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் கூறுவது போல:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْـلِ وَالإِكْرَامِ

(பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அழிந்துவிடும். மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க உமது இறைவனின் முகம் மட்டுமே நிலைத்திருக்கும்.) (55:26-27). அல்லாஹ் தன்னைக் குறிக்க "முகம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினான், அவன் இங்கே கூறுவது போல:

كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ

(அவனது முகத்தைத் தவிர அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.) அதாவது, அவனைத் தவிர அனைத்தும். அபூ ஸலமா வழியாக ஸஹீஹ் நூலில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ لَبِيدُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ »

(ஒரு கவிஞர் சொன்ன வார்த்தைகளிலேயே மிகவும் உண்மையானது லபீத் சொன்ன கூற்றாகும் - நிச்சயமாக அல்லாஹ்வைத் தவிர அனைத்தும் அழியக்கூடியதே.)

لَهُ الْحُكْمُ

(அவனுக்கே அதிகாரம் உரியது,) அதாவது, ஆட்சியும் கட்டுப்பாடும் அவனுக்கே உரியது. அவனது தீர்ப்பையோ முடிவையோ யாராலும் மாற்ற முடியாது.

وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(மேலும், அவனிடமே நீங்கள் திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள்.) அதாவது, நீங்கள் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டு அவனிடம் கொண்டு வரப்படும் நாளில், உங்களது செயல்களுக்கு ஏற்ப அவன் உங்களுக்குக் கூலியளிப்பான் அல்லது தண்டிப்பான்: உங்கள் செயல்கள் நல்லவையாக இருந்தால் நற்கூலி வழங்கப்படும், அவை தீயவையாக இருந்தால் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். சூரத்துல் கஸஸின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவடைகிறது. அனைத்துப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.