தவ்ஹீதின் செய்தியை எடுத்துரைக்கும் கட்டளை

இங்கு அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) செய்தியை எடுத்துரைக்கவும், மக்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக் காட்டவும் கட்டளையிடுகிறான். அவர் மீண்டும் திரும்பி வரப்படுவார் என்று அவரிடம் கூறுகிறான், அது மறுமை நாளாகும், அங்கு அவர் நம்பிக்கையுடன் ஒப்படைக்கப்பட்ட நபித்துவம் பற்றி கேட்கப்படுவார். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக உமக்கு குர்ஆனை கடமையாக்கியவன், நிச்சயமாக உம்மை திரும்பும் இடத்திற்கு கொண்டு வருவான்.) அதாவது, 'மனிதகுலத்தில் அதை நடைமுறைப்படுத்த உமக்கு கட்டளையிட்டவன்,'

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக உம்மை திரும்பும் இடத்திற்கு கொண்டு வருவான்.) 'மறுமை நாளில், அங்கு அவன் அது குறித்து உம்மிடம் கேள்வி கேட்பான்,' என்று அல்லாஹ் கூறியது போல:

فَلَنَسْـَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

(பின்னர் நிச்சயமாக நாம் எவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதோ அவர்களிடம் கேட்போம், மேலும் நிச்சயமாக நாம் தூதர்களிடமும் கேட்போம்.) (7:6) அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ

(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்று சேர்க்கும் நாளில், அவர்களிடம் "உங்களுக்கு என்ன பதில் கிடைத்தது?" என்று கேட்பான்) (5:109). மேலும் அவன் கூறினான்:

وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ

(நபிமார்களும் சாட்சிகளும் கொண்டு வரப்படுவார்கள்) (39: 69) அவரது ஸஹீஹின் தஃப்ஸீரில், அல்-புகாரி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக உம்மை திரும்பும் இடத்திற்கு கொண்டு வருவான்.) "மக்காவிற்கு." இதை அன்-நஸாயீயும் தனது சுனனில் உள்ள தஃப்ஸீரில் பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் இப்னு ஜரீரும் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-அவ்ஃபீயும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார், இந்த வாசகம்:

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக உம்மை திரும்பும் இடத்திற்கு கொண்டு வருவான்.) என்பதன் பொருள், "நிச்சயமாக உம்மை மக்காவிற்கு திரும்ப கொண்டு வருவான், அவன் உம்மை அதிலிருந்து வெளியேற்றியது போல." முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் முஜாஹித் அவர்கள் இதற்கு விளக்கமளித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்:

لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ

(நிச்சயமாக உம்மை திரும்பும் இடத்திற்கு கொண்டு வருவான்.) அவர் கூறினார்கள், "மக்காவில் உள்ள உமது பிறப்பிடத்திற்கு திரும்ப." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதை பல்வேறு விதமாக விளக்கியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மரணத்தைக் குறிப்பிடுவதாகவும், மரணத்திற்குப் பின் வரும் மறுமை நாளைக் குறிப்பிடுவதாகவும், சுவர்க்கத்தைக் குறிப்பிடுவதாகவும், அது அல்லாஹ்வின் செய்தியை நடைமுறைப்படுத்தி மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் எடுத்துரைத்ததற்காக அவருக்கு கிடைக்கும் கூலியாகவும் இலக்காகவும் இருக்கும், ஏனெனில் அவர் அல்லாஹ்வின் படைப்புகள் அனைத்திலும் மிகவும் பரிபூரணமானவராகவும், மிகவும் வாக்சாதுரியம் மிக்கவராகவும், மிகவும் கண்ணியமானவராகவும் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

قُل رَّبِّى أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ

(கூறுவீராக: "யார் நேர்வழியைக் கொண்டு வந்தார், யார் வெளிப்படையான வழிகேட்டில் இருக்கிறார் என்பதை என் இறைவன் நன்கறிவான்.") என்பதன் பொருள்: "முஹம்மதே (ஸல்), உம்முடைய மக்களில் உமக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து உம்மை நம்பாதவர்களிடம், இணைவைப்பாளர்களிடமும், அவர்களின் நிராகரிப்பில் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடமும் கூறுவீராக, 'உங்களில் யார், நானா அல்லது நீங்களா, நேர்வழி பெற்றவர் என்பதை என் இறைவன் நன்கறிவான், மேலும் நம்மில் யாருக்கு மறுமையில் (மகிழ்ச்சியான) முடிவு இருக்கும், நம்மில் யாருக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நல்ல முடிவும் வெற்றியும் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்'." பின்னர் அல்லாஹ் தனது நபிக்கு (ஸல்) அவரை அவர்களிடம் அனுப்பியதன் மூலம் அவருக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் வழங்கிய பல்வேறு அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுகிறான்:

وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَـبُ

(வேதம் உம்மீது இறக்கப்படும் என்று நீர் எதிர்பார்க்கவில்லை) 'வஹீ (இறைச்செய்தி) உம்மீது இறக்கப்படுவதற்கு முன், வஹீ (இறைச்செய்தி) உம்மீது இறக்கப்படும் என்று நீர் எதிர்பார்க்கவில்லை.'

وَلَـكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ

(ஆனால் அது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த அருளாகும்.) என்றால், 'ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கும், உங்கள் காரணமாக மனிதகுலத்திற்கும் அருளாக வஹீ (இறைச்செய்தி) இறக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் உங்களுக்கு இந்த மகத்தான அருளை வழங்கியுள்ளதால்,'

فَلاَ تَكُونَنَّ ظَهيراً

(எனவே நீங்கள் ஒருபோதும் ஆதரவாளராக இருக்க வேண்டாம்) அதாவது, உதவியாளராக,

لِلْكَـفِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு.) மாறாக, அவர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள், 'அவர்கள் மீது உங்கள் விரோதத்தை வெளிப்படுத்துங்கள் மற்றும் அவர்களை எதிர்க்கவும்.'

وَلاَ يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَـتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ

(அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் உங்களுக்கு அருளப்பட்ட பின்னர், அவை உங்களை விட்டும் அவர்கள் திருப்பி விடாமல் இருக்கட்டும்.) அதாவது, 'அவர்களின் உங்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு உங்களைப் பாதிக்கவோ அல்லது மக்களை உங்கள் வழியைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து தடுக்கவோ விடாதீர்கள்; அதைப் பற்றி கவலைப்படவோ அல்லது அதற்கு எந்த கவனமும் செலுத்தவோ வேண்டாம், ஏனெனில் அல்லாஹ் உங்கள் வார்த்தையை மேலோங்கச் செய்வான், உங்கள் மார்க்கத்திற்கு ஆதரவளிப்பான், மேலும் அவன் உங்களை எந்த செய்தியுடன் அனுப்பினானோ அதை மற்ற அனைத்து மார்க்கங்களையும் விட மேலோங்கச் செய்வான்.' எனவே அவன் கூறுகிறான்:

وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ

(உங்கள் இறைவனின் பக்கம் அழையுங்கள்) உங்கள் இறைவனை மட்டுமே வணங்க, அவனுக்கு எந்த கூட்டாளிகளோ இணைகளோ இல்லாமல்,

وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ

(இணை வைப்பவர்களில் ஆகிவிடாதீர்கள்.)

وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـهاً ءَاخَرَ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

(அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த கடவுளையும் அழைக்காதீர்கள், அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை.) என்றால், அவனைத் தவிர வேறு எதையும் அல்லது யாரையும் வணங்குவது பொருத்தமானதல்ல, மேலும் அவனது மகத்துவத்தைத் தவிர வேறு எதற்கும் தெய்வீகம் பொருந்தாது.

كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ

(அவனது முகத்தைத் தவிர அனைத்தும் அழியும்.) இங்கே அல்லாஹ் நமக்குச் சொல்வது என்னவென்றால், அவன் நித்தியமானவன், என்றென்றும் இருப்பவன், என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்திக் கொள்பவன், அவனது படைப்புகள் இறந்தாலும், அவன் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டான், அவன் கூறுவது போல:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْـلِ وَالإِكْرَامِ

(அதன் மீதுள்ள அனைத்தும் அழியும். மகத்துவமும் கண்ணியமும் நிறைந்த உங்கள் இறைவனின் முகம் மட்டுமே நிலைத்திருக்கும்.) (55:26-27). அல்லாஹ் தன்னைக் குறிப்பிட "முகம்" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தினான், இங்கே அவன் கூறுவது போல:

كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ

(அவனது முகத்தைத் தவிர அனைத்தும் அழியும்.) அதாவது, அவனைத் தவிர அனைத்தும். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அபூ சலமா வழியாக அறிவித்த ஸஹீஹான ஹதீஸில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ لَبِيدُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ »

(கவிஞர் லபீத் கூறிய வார்த்தை மிகவும் உண்மையானது - நிச்சயமாக அல்லாஹ்வைத் தவிர அனைத்தும் பொய்யானவை.)"

لَهُ الْحُكْمُ

(அவனுக்கே தீர்ப்பு உரியது) என்றால், ஆட்சியும் கட்டுப்பாடும், மேலும் அவனது தீர்ப்பு அல்லது முடிவை மாற்றக்கூடியவர் யாரும் இல்லை.

وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(அவனிடமே நீங்கள் திரும்பக் கொண்டு வரப்படுவீர்கள்.) என்றால், நீங்கள் திரும்பக் கொண்டு வரப்படும் நாளில், அவன் உங்கள் செயல்களுக்கேற்ப உங்களுக்கு நற்கூலி அல்லது தண்டனை வழங்குவான்: அவை நல்லவையாக இருந்தால், உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும், அவை தீயவையாக இருந்தால், உங்களுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படும். இது சூரத்துல் கஸஸின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் அருளும் உரியன.