மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வுடனான சந்திப்பிற்குச் செல்வதும், இஸ்ரவேலர்கள் கன்றுக்குட்டியை வணங்கத் தொடங்குவதும்

ஃபிர்அவ்ன் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களுடன் பயணம் செய்தபோது நடந்தவற்றை அல்லாஹ் விவரிக்கிறான்.

فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَمُوسَى اجْعَلْ لَّنَآ إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

إِنَّ هَـؤُلآء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَـطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ-

(மேலும் அவர்கள் சில சிலைகளை வழிபடுவதில் தங்களை அர்ப்பணித்திருந்த ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்தனர். அவர்கள், "மூஸாவே! இவர்களுக்குப் பல தெய்வங்கள் இருப்பதைப் போல எங்களுக்கும் ஒரு தெய்வத்தை உருவாக்குவீராக!" என்றனர். அதற்கு அவர் (மூஸா), "நிச்சயமாக நீங்கள் அறிவில்லாத ஒரு கூட்டத்தினர். நிச்சயமாக இவர்கள் எதில் ஈடுபட்டுள்ளார்களோ அது அழிக்கப்படக் கூடியது, அவர்கள் செய்தவை அனைத்தும் வீணானவை" என்று கூறினார்.) 7:138-139

பிறகு, அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு முப்பது இரவுகளை வாக்களித்தான், பின்னர் அவற்றுடன் மேலும் பத்து இரவுகளைச் சேர்த்தான். இவ்வாறு மொத்தம் நாற்பது இரவுகள் ஆகின. அந்த உடன்படிக்கையின்படி அவர் அந்த நாட்களில் பகலிலும் இரவிலும் நோன்பு நோற்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, மூஸா (அலை) அவர்கள் மலைக்குச் செல்ல விரைந்தார்கள்; தன் சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களை இஸ்ரவேலர்களுக்குப் பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள். இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يمُوسَى

قَالَ هُمْ أُوْلآء عَلَى أَثَرِى

("மூஸாவே! உம்முடைய மக்களை விட்டு நீர் இவ்வளவு விரைவாக வரக் காரணம் என்ன?" என்று அல்லாஹ் கேட்டான். அதற்கு அவர், "அவர்கள் இதோ எனது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி (நெருங்கி) வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்றார்.) இதன் பொருள் அவர்கள் வந்து மலைக்கு அருகில் தங்கியிருக்கிறார்கள் என்பதாகும்.

وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى

("என் இறைவனே! நீ திருப்தியடைவதற்காகவே நான் உன்னிடம் விரைந்து வந்தேன்" என்றார்.) அதாவது, "இதனால் நீ என் மீது அதிகத் திருப்தி கொள்வாய்" என்பதாகும்.

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِىُّ

((அல்லாஹ்) கூறினான்: "நிச்சயமாக, நீர் சென்ற பிறகு உமது மக்களை நாம் சோதித்தோம்; அஸ்-ஸாமிரீ அவர்களை வழிகெடுத்துவிட்டான்.") மூஸா (அலை) அவர்கள் பிரிந்து சென்ற பிறகு இஸ்ரவேலர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதையும், அஸ்-ஸாமிரீ அவர்களுக்காகச் செய்த கன்றுக்குட்டியை அவர்கள் வணங்கத் தொடங்கியதையும் அல்லாஹ் தன் தூதர் மூஸா (அலை) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறான். இந்தக் காலப்பகுதியில்தான், தவ்ராத் வேதத்தைக் கொண்ட பலகைகளை (தகடுகளை) அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்காக எழுதினான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَتَبْنَا لَهُ فِى الاٌّلْوَاحِ مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُوْرِيكُمْ دَارَ الْفَـسِقِينَ

(மேலும் நாம் அவருக்காக அந்தப் பலகைகளில் அனைத்து விஷயங்களைப் பற்றிய உபதேசங்களையும், ஒவ்வொரு விஷயத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தையும் எழுதினோம். "இவற்றை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வீராக; உமது மக்களையும் இவற்றிலுள்ள மிகச் சிறந்தவற்றைப் பின்பற்றும்படி ஏவுவீராக. தீயவர்களின் (ஃபாஸிக்குகளின்) இருப்பிடத்தை நான் உங்களுக்கு விரைவில் காட்டுவேன்" (என்றும் கூறினோம்).) 7:145 இதன் பொருள், "எனது கட்டளைகளுக்கு அடிபணியாமல் மாறு செய்பவர்களுக்கு நேரும் இறுதி முடிவை நான் உமக்குக் காட்டுவேன்" என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَـنَ أَسِفاً

(பின்னர் மூஸா (அலை) அவர்கள் மிகுந்த கோபத்துடனும் கவலையுடனும் தம் மக்களிடம் திரும்பி வந்தார்கள்.) அவர்கள் செய்த காரியத்தை அல்லாஹ் அவருக்குத் தெரிவித்த பிறகு, அவர் அவர்கள் மீது கடும் கோபமும் வருத்தமும் கொண்டார்கள். அவர்களைப் பற்றி மிகுந்த கவலை கொண்டார்கள். இச்சமயத்தில் அவர் தவ்ராத் வேதத்தைப் பெற்றிருந்தார்கள்; அதில் அவர்களின் ஷரீஆ (சட்டம்) இருந்தது, இது அவர்களுக்குக் கிடைத்த பெரும் கௌரவமாகும். ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ் அல்லாதவற்றை வணங்கும் நிலையில் இருந்தார்கள். பகுத்தறிவும் சிந்தனையும் உள்ள எவருக்கும் அவர்கள் செய்தது தவறு என்பதும் முட்டாள்தனம் என்பதும் தெளிவாகத் தெரியும். இதனால்தான் அவர் கோபத்துடனும் கவலையுடனும் திரும்பியதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான். இங்கு 'கவலை' என்பதைக் குறிக்க 'அஸிஃப்' (Asif) என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது அவரது கோபத்தின் தீவிரத்தை உணர்த்துகிறது. முஜாஹித் அவர்கள், "கோபத்துடனும் கவலையுடனும் என்றால் கவலையடைந்த நிலையில் என்று பொருள்" என்றார்கள். கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர், "அவருக்குப் பிறகு அவருடைய மக்கள் செய்த காரியத்தால் ஏற்பட்ட சோகமான நிலையையே அஸிஃப் குறிக்கிறது" என்றார்கள்.

قَالَ يَقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً

(அவர் (மூஸா) கூறினார்: "எனது மக்களே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல வாக்குறுதியை அளிக்கவில்லையா?") அதாவது, "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உள்ள ஒவ்வொரு நன்மையையும், நற்பேறுகளையும் நான் உங்களுக்குக் கூறியவற்றின் மூலம் அவன் வாக்களிக்கவில்லையா? உங்கள் எதிரியான ஃபிர்அவ்னைத் தோற்கடிக்க அவன் உங்களுக்கு உதவியதையும், உங்களுக்கு வெற்றியைத் தந்து பல்வேறு அருட்கொடைகளை வழங்கியதையும் நீங்கள் ஏற்கனவே பார்த்துள்ளீர்கள்."

أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ

(உங்களுக்கு அந்த வாக்குறுதி (நிறைவேறக் காலம்) நீண்டதாகத் தோன்றியதா?) அதாவது, 'அல்லாஹ் வாக்களித்ததைக் காண்பதற்காகக் காத்திருப்பதில் சலிப்படைந்து, அவனது முந்தைய அருட்கொடைகளையும் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உடன்படிக்கையையும் மறந்துவிட்டீர்களா?'

أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى

(அல்லது உங்கள் இறைவனுடைய கோபம் உங்கள் மீது இறங்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினீர்களா?) இங்கு 'அல்லது' என்பது 'இல்லை, மாறாக' என்ற பொருளில் வருகிறது. இது முந்தைய கருத்தையும் பிந்தைய கருத்தையும் பிரிக்கப் பயன்படுகிறது. அதாவது, "இல்லை, மாறாக நீங்கள் செய்த காரியத்தின் மூலம் உங்கள் இறைவனின் கோபத்தை உங்கள் மீது ஆகுமாக்கிக் கொள்ளவே விரும்பினீர்கள்; அதனால் எனக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நீங்கள் மீறிவிட்டீர்கள்" என்று பொருள். மூஸா (அலை) அவர்களின் கண்டனத்திற்கு இஸ்ரவேலர்கள் பதிலளித்தனர்:

قَالُواْ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا

(அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் எங்கள் சுயமாக உம்மிடம் அளித்த வாக்குறுதியை மீறவில்லை" என்றார்கள்.) அதாவது, "எங்கள் சக்தியாலோ அல்லது விருப்பத்தாலோ நாங்கள் அதைச் செய்யவில்லை" என்றார்கள். وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا (ஆனால் நாங்கள் கூட்டத்தினரின் (எகிப்தியரின்) அலங்காரப் பொருட்களிலிருந்து சுமைகளைச் சுமக்கச் செய்யப்பட்டோம்; எனவே அவற்றை நாங்கள் (நெருப்பில்) எறிந்தோம்.) பிறகு அவர்கள் நொண்டிச் சாக்குகளைக் கூறத் தொடங்கினார்கள். எகிப்தை விட்டு வெளியேறும்போது காப்டிக் (கிப்தி) இனத்தவரிடம் கடன் வாங்கியிருந்த தங்க நகைகளை எவ்வாறு அகற்றியதாகக் கூறினார்கள். அவர்கள் அவற்றை (நெருப்பில்) எறிந்தார்கள். அதிலிருந்து ஒரு கன்றுக்குட்டி உருவானது, அது மா என்ற சத்தத்தை எழுப்பியது. இந்தக் கன்றுக்குட்டி அவர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவும் தடையாகவும் அமைந்தது. இதையே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِىُّ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ

("...அவ்வாறே அஸ்-ஸாமிரீயும் எறிந்தான்." பிறகு அவன் அவர்களுக்காக மா என்று சத்தமிடும் ஒரு கன்றுக்குட்டியின் உடலை (சிலையை) வெளிப்படுத்தினான்.) முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

فَقَالُوا هَـذَآ إِلَـهُكُمْ وَإِلَـهُ مُوسَى

("இதுவே உங்கள் கடவுள், மூஸாவின் கடவுளும் இதுதான்" என்றார்கள்.) "அவர்கள் அக்கணமே அந்தக் கன்றுக்குட்டியின் மீது பக்தி கொண்டு, அதற்கு முன் எதன் மீதும் கொள்ளாத அளவு அன்பை அதன் மீது கொண்டார்கள்." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَنَسِىَ

(ஆனால் அவர் மறந்துவிட்டார்.) இதன் பொருள், அஸ்-ஸாமிரீ தான் பின்பற்றி வந்த இஸ்லாமிய மார்க்கத்தைக் கைவிட்டுவிட்டார் என்பதாகும். இவர்களின் அறியாமையையும் முட்டாள்தனத்தையும் விளக்கி, அவர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَفَلاَ يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً

(அது அவர்களுக்குப் பதில் சொல்லாது என்பதையும், அவர்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கோ நன்மையோ செய்ய அதற்குச் சக்தியில்லை என்பதையும் அவர்கள் பார்க்க வேண்டாமா?) இது அந்தக் கன்றுக்குட்டியைப் பற்றியது. 'அவர்கள் அதனிடம் கேட்கும்போதோ பேசும்போதோ அது பதிலளிக்காது என்பதை அவர்கள் உணரவில்லையா?'

وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً

(மேலும் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யவும் அல்லது நன்மை செய்யவும் அதற்கு எந்த சக்தியும் இல்லை) அதாவது அவர்களின் உலக விவகாரங்களிலும் மறுமையிலும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்தக் கன்றுக்குட்டியின் சத்தம் என்பது, அதன் பின்புறம் வழியாகக் காற்று உள்ளே புகுந்து வாய் வழியாக வெளியேறும்போது உண்டான சத்தமே தவிர வேறில்லை." ஹஸன் அல்-பஸரீ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாகப் பதிவுசெய்யப்பட்ட அல்-ஃபிதன் என்ற ஹதீஸில், இந்தக் கன்றுக்குட்டியின் பெயர் 'பஹ்மூத்' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த அறியாமை மிக்க மக்கள், காப்டியர்களின் நகைகளைத் தூக்கி எறிந்ததாகக் கூறித் தங்களைக் காத்துக் கொள்ள முயன்றனர். ஆனால் அந்த நகைகளைத் தீயில் எறிந்து இறுதியில் கன்றுக்குட்டியை வணங்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு வெறுக்கத்தக்கக் காரியத்திலிருந்து விடுபட முயன்று, அதைவிடக் கொடிய பாவத்தைச் செய்துவிட்டனர். இது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான செய்தியைப் போன்றது. ஈராக்கைச் சேர்ந்த ஒருவர், ஆடையில் கொசுவின் இரத்தம் பட்டுவிட்டால் அதன் சட்டம் என்ன என்று அவரிடம் கேட்டார். அந்த ஆடையில் தொழலாமா என்பதை அவர் அறிய விரும்பினார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஈராக் மக்களைப் பாருங்கள்! இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பேரர் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களைக் கொலை செய்தார்கள்; ஆனால் இப்போது கொசுவின் இரத்தத்தைப் பற்றி (சட்டம்) கேட்கிறார்கள்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.