எண்ணமில்லாத சத்தியங்கள்

எண்ணமில்லாத சத்தியங்கள் என்ற விஷயத்தை நாம் சூரத்துல் பகராவில் குறிப்பிட்டோம், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. எனவே, அதை இங்கே மீண்டும் குறிப்பிடத் தேவையில்லை. சத்தியங்களில் 'லஃக்வ்' என்பது ஒருவர் எண்ணமில்லாமல், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக," அல்லது, "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக" என்று கூறுவதைக் குறிக்கிறது என்றும் நாம் குறிப்பிட்டோம்.

சத்திய முறிவுக்கான பரிகாரம்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الاٌّيْمَـنَ
(ஆனால் நீங்கள் திட்டமிட்டுச் செய்யும் சத்தியங்களுக்காக அவன் உங்களைப் பிடிப்பான்.) இது உங்கள் உள்ளங்களில் நீங்கள் எண்ணிச் செய்யும் சத்தியங்களைக் குறிக்கிறது,
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَـكِينَ
(அதற்குரிய பரிகாரம் (திட்டமிட்ட சத்தியத்திற்கு) பத்து ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதாகும்,), அவர்கள் தேவையுடையவர்கள், வாழ்க்கையின் அத்தியாவசியத் தேவைகளைக் கூட பூர்த்தி செய்ய முடியாதவர்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ
(நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு உணவளிக்கும் நடுத்தரமான உணவிலிருந்து;) இதன் பொருள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்துப்படி, "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு உணவளிக்கும் சராசரி தரத்தில்" என்பதாகும். அதா அல்-குராசானீ அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு, "நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு உணவளிப்பதில் சிறந்ததிலிருந்து" என்று விளக்கமளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَوْ كِسْوَتُهُمْ
(அல்லது அவர்களுக்கு ஆடை அணிவிப்பதாகும்,) என்பது பத்து பேரில் ஒவ்வொருவருக்கும், அந்த ஏழை ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, தொழுகைக்குப் பொருத்தமான ஆடையை அணிவிப்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன். (பத்து பேரில்) ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் ஒரு அங்கி அல்லது ஆடை என்பதே இந்த வசனத்தின் பொருள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் கூறினார்கள். இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குறைந்தபட்ச ஆடை ஒரு ஆடையாகும், அதிகபட்சம் நீங்கள் விரும்பியது எதுவாகவும் இருக்கலாம் என்று முஜாஹித் அவர்களும் கூறினார்கள். அல்-ஹஸன், அபூ ஜஃபர் அல்-பாகிர், அதா, தாவூஸ், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, ஹம்மாத் பின் அபீ சுலைமான் மற்றும் அபூ மாலிக் ஆகியோர், இதன் பொருள் (பத்து ஏழைகளில் ஒவ்வொருவருக்கும்) தலா ஒரு ஆடை கொடுப்பதாகும் என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
(அல்லது ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்வதாகும்) என்பது ஒரு நம்பிக்கையாளரான அடிமையை விடுதலை செய்வதைக் குறிக்கிறது. மாலிக்கின் முவத்தாவிலும், அஷ்-ஷாஃபியின் முஸ்னதிலும் மற்றும் முஸ்லிமின் ஸஹீஹிலும் ஒரு நீண்ட ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதில் உமர் பின் அல்-ஹகம் அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவர் ஒருமுறை (பரிகாரமாக) ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர் ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண்ணை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் கொண்டு வந்தார். அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் கேட்டார்கள்;
«أَيْنَ اللهُ؟»
(அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்?) அதற்கு அவள், "வானங்களுக்கு மேலே" என்று கூறினாள். அவர்கள் கேட்டார்கள்,
«مَنْ أَنَا؟»
(நான் யார்?) அதற்கு அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று கூறினாள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَة»
(அவளை விடுதலை செய், ஏனெனில் அவள் ஒரு நம்பிக்கையாளர்.) திட்டமிட்ட சத்தியங்களை முறிப்பதற்கு மூன்று வகையான பரிகாரங்கள் உள்ளன. (அறிஞர்களின்) ஏகோபித்த கருத்தின்படி, அவற்றில் எதைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் அது போதுமானதாகும். அல்லாஹ் எளிதானதில் இருந்து கடினமான விருப்பத் தேர்வுகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளான், ஏனெனில் ஆடை கொடுப்பதை விட உணவளிப்பது எளிதானது, மேலும் அடிமையை விடுதலை செய்வதை விட ஆடை கொடுப்பது எளிதானது. இந்த விருப்பங்களில் எதையும் நிறைவேற்ற ஒருவரால் முடியாவிட்டால், அல்லாஹ் கூறியவாறு, அவர் பரிகாரமாக மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்,
فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ
((அதற்கு) வசதி பெறாதவர், மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.) உபை பின் கஅப் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும், அவரது மாணவர்களும் இந்த வசனத்தை, "அவர் தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்" என்று ஓதினார்கள். இந்தக் கூற்று முதவாத்திர் அறிவிப்பின் மூலம் குர்ஆனின் ஒரு பகுதியாக நமக்கு அறிவிக்கப்படாவிட்டாலும், அது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் சட்ட மதிப்பைக் கொண்ட, நபித்தோழர்களால் குர்ஆனுக்கு அளிக்கப்பட்ட ஒரு விளக்கமாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَـنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ
(நீங்கள் சத்தியம் செய்து (முறித்து) விட்டால், அதுவே உங்கள் சத்தியங்களுக்கான பரிகாரமாகும்.)5:89 இதன் பொருள், திட்டமிட்ட சத்தியங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்கான சட்டப்பூர்வமான வழி இதுவே ஆகும்.
وَاحْفَظُواْ أَيْمَـنَكُمْ
(மேலும் உங்கள் சத்தியங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அளித்த பொருளின்படி, உங்கள் முறிந்த சத்தியங்களுக்குப் பரிகாரம் செலுத்தாமல் அவற்றை விட்டுவிடாதீர்கள்.
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَـتِهِ
(இவ்வாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தன் வசனங்களைத் தெளிவுபடுத்துகிறான்) மேலும் அவற்றை உங்களுக்கு விளக்குகிறான்,
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக.)