நிஃபாக் என்பதன் பொருள்

நிஃபாக் என்பது (வெளிப்படையாக) உடன்படுவதைக் காட்டிவிட்டு, (உள்ளுக்குள்) தீமையை மறைப்பதாகும். நிஃபாகில் பல வகைகள் உள்ளன: கொள்கை ரீதியான நிஃபாக் - இது இதனை உடையவர்களை நரகத்தில் நிரந்தரமாகத் தங்கச் செய்யும்; மற்றொன்று செயல் ரீதியான நிஃபாக் - இது பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும். அல்லாஹ் நாடினால், இதனைப் பற்றி விரைவில் விளக்குவோம். இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் நயவஞ்சகனைப் பற்றிக் கூறும்போது, "அவனுடைய உண்மையான செயல்கள் அவன் வெளிப்படுத்துவதற்கு மாற்றமானவை; அவன் உள்ளத்தில் மறைத்து வைத்திருப்பவை அவன் நாவால் பேசுவதற்கு மாற்றமானவை; அவன் முன்னிலையில் இருப்பதற்கும், அவன் இல்லாதபோது இருப்பதற்கும் இடையில் வேறுபாடு இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நயவஞ்சகத்தின் ஆரம்பம்

நயவஞ்சகர்களின் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய வஹீ (இறைச்செய்தி)கள் மதீனாவில் அருளப்பட்டன. ஏனென்றால், மக்காவில் நயவஞ்சகர்கள் யாரும் இருக்கவில்லை. மாறாக, மக்காவில் நிலைமை இதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது; அங்கே சிலர் தங்கள் இதயத்தில் ஈமானை (நம்பிக்கையை) மறைத்துக்கொண்டு, இறைமறுப்பாளர்களாக நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள். அங்கே அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த அன்சாரிகள் வசித்து வந்தனர். அறியாமைக் காலமான ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மற்ற அரபு சிலை வணங்கிகளைப் போலவே அவர்களும் சிலைகளை வணங்கி வந்தனர். மேலும் மதீனாவில் மூன்று யூத கோத்திரங்கள் வசித்து வந்தன: கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தின் கூட்டாளிகளான பனூ கைனுகா, மற்றும் அவ்ஸ் கோத்திரத்தின் கூட்டாளிகளான பனூ நளீர் மற்றும் பனூ குறைழா. அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த பலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினர். இருப்பினும், அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) போன்ற ஒருசில யூதர்கள் மட்டுமே இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். மதீனாவின் ஆரம்பக் காலகட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் அஞ்சப்படும் அளவுக்குப் பலம் பெறாததால், அப்போது அங்கு நயவஞ்சகர்கள் இருக்கவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களுடனும், மதீனாவைச் சுற்றியுள்ள பல அரபு கோத்திரங்களுடனும் சமாதான ஒப்பந்தங்களைச் செய்திருந்தார்கள். அதன் பிறகு விரைவில் பத்ருப் போர் நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ் இஸ்லாத்திற்கும் அதன் மக்களுக்கும் வெற்றியை வழங்கினான். அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் ஸலூல் மதீனாவில் ஒரு தலைவராக இருந்தான். அவன் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தின் தலைவனாகவும், ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு கோத்திரங்களுக்கும் தலைவனாகவும் இருந்தான். இஸ்லாமிய அழைப்பு மதீனாவை வந்தடைந்தபோது, மக்கள் அவனைத் தங்கள் மன்னராக நியமிக்கவிருந்தனர். ஆனால் மதீனாவில் பலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியதால், இப்னு ஸலூலின் இதயம் இஸ்லாத்தின் மீதும் அதன் மக்கள் மீதும் வெறுப்பால் நிறைந்தது. பத்ருப் போர் நடந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் மார்க்கம் மேலோங்கிவிட்டது" என்று அவன் கூறினான். எனவே, அவனைப் போன்ற பலருடனும், வேதக்காரர்களில் (யூத, கிறித்தவர்கள்) சிலருடனும் சேர்ந்து அவனும் முஸ்லிமாக நடித்தான். அப்போதுதான் மதீனாவிலும், அதனைச் சுற்றியுள்ள நாடோடி கோத்திரங்களிடையேயும் நயவஞ்சகம் (நிஃபாக்) தொடங்கியது. முஹாஜிர்களைப் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) பொறுத்தவரை, அவர்களில் யாரும் நயவஞ்சகர்களாக இருக்கவில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடைய திருப்தியை மட்டுமே நாடித் தங்கள் விருப்பப்படி ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள். சொல்லப்போனால், ஒரு முஸ்லிம் மக்காவிலிருந்து புலம்பெயரும்போது, அவன் தனது செல்வம், பிள்ளைகள் மற்றும் நிலம் அனைத்தையும் துறக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தான்; மறுமையில் அல்லாஹ்வின் கூலியை எதிர்பார்த்தே அவன் அவ்வாறு செய்தான்.

வசனம் 2:8-ன் விளக்கவுரை

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الأْخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

(மனிதர்களில் சிலர், "நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறோம்" என்று கூறுகின்றனர்; ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல.) "இது அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த நயவஞ்சகர்களையும், அவர்களைப் போலவே நடந்துகொண்டவர்களையும் குறிக்கிறது."

அபுல் ஆலியா, அல்-ஹஸன், கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரும் இந்த வசனத்திற்கு இவ்வாறே விளக்கமளித்துள்ளனர். ஈமான் கொண்டவர்கள் நயவஞ்சகர்களின் வெளித்தோற்றத்தைக் கண்டு ஏமாந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகவும், அவர்களைப் பெரும் தீமையிலிருந்து காப்பதற்காகவும் அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களின் குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தினான். இல்லையெனில், ஈமான் கொண்டவர்கள் அந்த நயவஞ்சகர்களையும் நம்பிக்கையாளர்கள் என்று தவறாக எண்ணக்கூடும்; ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் இறைமறுப்பாளர்கள். பாவிகளை நல்லவர்கள் என்று கருதுவது மிகவும் ஆபத்தானது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الأْخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

(மனிதர்களில் சிலர், "நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறோம்" என்று கூறுகின்றனர்; ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் நாவுகளால் மட்டுமே இந்தப் பொய்யான கூற்றுகளைக் கூறுகின்றனர். இதையே அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

إِذَا جَآءَكَ الْمُنَـفِقُونَ قَالُواْ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ

(நபியே! நயவஞ்சகர்கள் உம்மிடம் வரும்போது, "நிச்சயமாக நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தான் என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறுகின்றனர். நிச்சயமாக நீர் அவனுடைய தூதர் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்.) (63:1).

இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், நயவஞ்சகர்கள் உங்களைச் சந்திக்கும்போது மட்டுமே இந்த வார்த்தைகளைக் கூறுகின்றனர்; அவர்கள் சொல்வதை உண்மையிலேயே நம்புவதால் அல்ல. நயவஞ்சகர்கள் தாங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புவதாகத் தங்கள் வார்த்தைகளால் வலியுறுத்துகின்றனர், ஆனால் உண்மையில் அவ்வாறில்லை. எனவே, நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் சாட்சியத்தில் பொய் சொல்கிறார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ لَكَـذِبُونَ

(நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் பொய்யர்களே என்று அல்லாஹ் சாட்சி கூறுகிறான்.) (63:1), மேலும்,

وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

(உண்மையில் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا

(அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் ஈமான் கொண்டவர்களையும் ஏமாற்ற நினைக்கிறார்கள்.) நயவஞ்சகர்கள் வெளிப்படையாகத் தங்களை நம்பிக்கையாளர்களாகக் காட்டிக்கொண்டு, உள்ளுக்குள் இறைமறுப்பை மறைக்கிறார்கள். இவ்வாறு செய்வதன் மூலம் தாங்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற முடியும் என்றோ அல்லது தாங்கள் கூறும் இந்த வார்த்தைகள் அல்லாஹ்விடம் தங்களுக்கு உதவும் என்றோ அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இது அவர்களின் அறியாமையையே காட்டுகிறது. சில நம்பிக்கையாளர்களை ஏமாற்றுவது போல, இத்தகைய செயல் அல்லாஹ்வையும் ஏமாற்றிவிடும் என்று அவர்கள் எண்ணுகிறார்கள். இதனைப் போன்றே அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهِ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَىْءٍ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْكَـذِبُونَ

(அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் நாளில், அவர்கள் உங்களிடம் சத்தியம் செய்வது போலவே அவனிடமும் சத்தியம் செய்வார்கள். தாங்கள் ஏதோ ஒரு (ஆதாரத்தின்) மீது இருப்பதாக அவர்கள் எண்ணிக்கொள்கிறார்கள். எச்சரிக்கை! நிச்சயமாக அவர்களே பொய்யர்கள்!) (58:18). எனவே, அல்லாஹ் அவர்களுடைய போக்கை பின்வருமாறு மறுத்துக் கூறினான்:

وَمَا يَخْدَعُونَ إلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

(ஆனால் அவர்கள் தங்களையே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள்; அதனை அவர்கள் உணர்வதில்லை!) நயவஞ்சகர்கள் இந்த நடத்தையினால் தங்களையே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இந்த உண்மையை உணராமல் இருக்கிறார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ

(நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் அவனே அவர்களை ஏமாற்றுகிறான்.) (4:142).

மேலும், இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்: இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ

(நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற நாடுகிறார்கள்; ஆனால் அவனே அவர்களை ஏமாற்றுகிறான்) என்பதற்கு விளக்கமளிக்கும்போது, "நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் உயிர் மற்றும் உடமைகளைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக, 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை' என்று மொழிகிறார்கள்; ஆனால் உள்ளுக்குள் இறைமறுப்பை மறைத்து வைத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். ஸயீத் அவர்கள், கத்தாதா அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகத் தெரிவித்துள்ளார்கள்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الأْخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

(மனிதர்களில் சிலர், "நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறோம்" என்று கூறுகின்றனர்; ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் ஈமான் கொண்டவர்களையும் ஏமாற்ற நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் தங்களையே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள், அதனை அவர்கள் உணர்வதில்லை!) "இது ஒரு நயவஞ்சகனின் குணாதிசயமாகும். அவன் வஞ்சகமானவன்; தன் நாவால் உண்மையைப் பேசுகிறான், ஆனால் தன் இதயத்தாலும் செயல்களாலும் அதனை மீறுகிறான். அவன் காலையில் இருக்கும் நிலைக்கு மாற்றமான நிலையில் மாலையில் இருக்கிறான்; மாலையில் இருக்கும் நிலைக்கு மாற்றமான நிலையில் காலையில் எழுகிறான். காற்று வீசும் திசையெல்லாம் அலைபாயும் ஒரு கப்பலைப் போல அவன் தன் நிலையை மாற்றிக்கொண்டே இருக்கிறான்."