குர்ஆன் மற்றும் தூதரைப் பற்றி இணைவைப்பாளர்களின் கூற்றுக்களுக்கு மறுப்பு

இணைவைப்பாளர்களின் குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) மற்றும் வரம்பு மீறல் குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அல்லாஹ்வின் தெளிவான வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படும்போது, அவர்கள்; ﴾هَـذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴿ (இது தெளிவான சூனியம்!) என்று கூறுகின்றனர். அதாவது, இது வெறும் சூனியம் என்பது அவர்களின் கருத்து. தங்களுடைய இக்கூற்றின் மூலம் அவர்கள் பொய் உரைத்து, ஒரு அவதூறை இட்டுக்கட்டி, வழிதவறி, நிராகரித்துவிட்டனர்.


﴾أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴿ (அல்லது, "அவர் இதனை இட்டுக்கட்டிவிட்டார்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா?) அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையே குறிப்பிடுகிறார்கள். இதற்குப் பதிலாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


﴾قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِى مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴿ (கூறுவீராக: "நான் இதனை இட்டுக்கட்டியிருந்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்து (ஏற்படும் தண்டனையிலிருந்து) என்னைக் காப்பாற்ற உங்களுக்கு எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை...") இதன் பொருள்: "நான் அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்லி, அவன் என்னை அனுப்பாத போதே அவன் என்னை அனுப்பியதாகப் பொய்யாக வாதிட்டால், அவன் என்னைக் கடுமையான முறையில் தண்டிப்பான். அப்போது பூமியில் உள்ள உங்களாலோ அல்லது வேறு எவராலோ அவனிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்ற முடியாது" என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:


﴾قُلْ إِنِّى لَن يُجِيرَنِى مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلاَّ بَلاَغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَـلَـتِهِ﴿ (கூறுவீராக: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமிருந்து என்னை எவரும் பாதுகாக்க முடியாது. அவனையன்றி வேறொரு புகலிடத்தையும் நான் காணமாட்டேன். (எனது கடமை) அல்லாஹ்விடமிருந்து (வரும் செய்தியை) எடுத்துரைப்பதும், அவனது தூதுச் செய்திகளை (மக்களுக்குச் சேர்ப்பிப்பதும்) மட்டுமே.") (72:22-23)


அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الاٌّقَاوِيلِ - لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ - ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ - فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَـجِزِينَ ﴿ (மேலும், அவர் நம் மீது சில பொய்களை இட்டுக்கட்டியிருந்தால், நிச்சயமாக நாம் அவருடைய வலக்கையைப் பற்றிப் பிடித்திருப்போம். பின்னர், அவருடைய உயிர்நாடியைத் துண்டித்திருப்போம். அப்போது உங்களில் எவரும் அவரை (தண்டிப்பதிலிருந்து) நம்மைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாது.) (69:44-47)


எனவேதான் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்: ﴾قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِى مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ﴿ (கூறுவீராக: "நான் இதனை இட்டுக்கட்டியிருந்தாலும், அல்லாஹ்விடமிருந்து (வரும் தண்டனையிலிருந்து) என்னைக் காக்க உங்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை. நீங்கள் இதனைப் பற்றி (அதாவது இந்தக் குர்ஆனைப் பற்றி) உங்களுக்குள் என்ன பேசிக் கொள்கிறீர்கள் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்! எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் சாட்சியாக அவனே போதுமானவன்!...") இது அவர்களுக்கு விடுக்கப்பட்ட கடுமையான அச்சுறுத்தலும் எச்சரிக்கையுமாகும்.


பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿ (மேலும், அவன் மிகவும் மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.) இது அவர்கள் தௌபா (பாவமன்னிப்பு) செய்து அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புவதற்கான ஒரு ஊக்குவிப்பாகும். அதாவது, "இவை அனைத்தையும் மீறி, நீங்கள் திருந்தி பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அல்லாஹ் உங்கள் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, உங்களை மன்னித்து உங்கள் மீது கருணை காட்டுவான்" என்று பொருள்படும். இது சூரத்துல் ஃபுர்கானில் அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது:


﴾وَقَالُواْ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً - قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ﴿ (மேலும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "இவை முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்; அவர் இவற்றை எழுதிக் கொண்டார். இவை காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்கு ஓதிக் காட்டப்படுகின்றன." (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள இரகசியங்களை அறிபவனே இதனை இறக்கி வைத்தான். நிச்சயமாக அவன் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், நிகரற்ற அன்புடையவனாகவும் இருக்கிறான்.") (25:5-6)


பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ﴿ (கூறுவீராக: "தூதர்களில் நான் ஒரு புதியவன் அல்ல...") இதன் பொருள்: "உலகிற்கு வந்த முதல் தூதன் நான் அல்ல. மாறாக, எனக்கு முன்னரும் பல தூதர்கள் வந்துள்ளனர். எனவே, என்னை நீங்கள் நிராகரிப்பதற்கும், எனது தூதுத்துவத்தில் சந்தேகம் கொள்வதற்கும் நான் ஒன்றும் இதுவரை நடக்காத ஒரு புதிய நிகழ்வு அல்ல. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எனக்கு முன்னர் பல்வேறு சமுதாயங்களுக்கு அனைத்து நபிமார்களையும் அனுப்பியுள்ளான்."


பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلاَ بِكُمْ﴿ (மேலும், என்னைப் பற்றியோ அல்லது உங்களைப் பற்றியோ என்ன செய்யப்படும் என்பதை நான் அறியமாட்டேன்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "இந்த வசனத்தைத் தொடர்ந்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக பின்வரும் வசனம் இறங்கியது:


﴾لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴿ (உமது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக). அதேபோல், இக்ரிமா, அல்-ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா (ரஹ்) ஆகியோர் இந்த ஆயத் (வசனம்), பின்வரும் வசனத்தினால் மாற்றப்பட்டது (நஸக் செய்யப்பட்டது) என்று கூறுகின்றனர்:


﴾لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴿ (உமது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக). இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு என்ன செய்வான் என்பதைத் தெளிவுபடுத்திவிட்டான். ஆனால் எங்களுக்கு என்ன செய்வான்?" என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ் இதனை அருளினான்:


﴾لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ﴿ (நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும் பெண்களையும், அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சுவனச் சோலைகளில் அவன் புகுத்துவதற்காக). இதுவே அவர்கள் கூறிய கருத்தாகும். எனினும், ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) செய்திகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது என்னவென்றால், நம்பிக்கையாளர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கட்டும். ஆனால் எங்களது நிலை என்ன?" என்று கேட்டனர். அதன்பின்னரே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்.


இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளதாவது: காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்த அன்சாரிப் பெண்ணான உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "முஹாஜிர்களைத் தங்களோடு தங்க வைப்பதற்காக அன்சாரிகள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டபோது, எங்களுடைய பங்கிற்கு உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். பின்னர், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் வீட்டில் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அவர் மரணிக்கும் வரை நாங்கள் அவரைப் பராமரித்தோம். (அவர் மரணித்த பின்) அவருடைய ஆடைகளிலேயே அவரை நாங்கள் கபனிட்டோம் (சுற்றினோம்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள். நான், 'அபூ அஸ்-ஸாயிபே! உங்கள் மீது அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக. நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தினான் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று சொன்னேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:


﴾«وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَكْرَمَه»﴿ ("அல்லாஹ் இவரைக் கண்ணியப்படுத்தினான் என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்?") நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனக்குத் தெரியாது, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகினார்கள்:


﴾«أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ،وَإِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ. وَاللهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَا يُفْعَلُ بِي»﴿ ("இவரைப் பொறுத்தவரை, இவரது இறைவனிடமிருந்து இவருக்கு உறுதியான செய்தி (மரணம்) வந்துவிட்டது. நான் இவருக்கு நன்மையையே நாடுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தபோதிலும், எனக்கு என்ன செய்யப்படும் என்று எனக்குத் தெரியாது.") அதன் பிறகு, "இனி ஒருபோதும் யாருக்காகவும் அவர் பரிசுத்தமானவர் என்று நான் கூறமாட்டேன்" என்று நான் சொன்னேன். இந்தச் சம்பவம் எனக்கு மிகுந்த மனக்கவலையை ஏற்படுத்தியது. பின்னர் நான் தூங்கும்போது எனது கனவில், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கென ஓடும் நீரூற்று ஒன்று இருப்பதைக் கண்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


﴾«ذَاكِ عَمَلُه»﴿ ("அது அவருடைய (நற்)செயல்களாகும்.") புகாரி இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார், ஆனால் முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. மற்றோர் அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


﴾«مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَا يُفْعَلُ بِه»﴿ ("நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தபோதிலும், அவருக்கு என்ன செய்யப்படும் என்று எனக்குத் தெரியாது.") இதுவும் இது போன்ற பிற செய்திகளும், அல்லாஹ்வோ அல்லது அவனது தூதரோ (ஸல்) யாரைப் பற்றித் தெளிவாகக் கூறினார்களோ அவர்களைத் தவிர, குறிப்பிட்ட ஒரு நபர் ஜன்னத்தில் (சுவனத்தில்) நுழைவார் என்று உறுதியாகக் கூறுவது அனுமதி இல்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. சுவனவாசிகள் என்று அறிவிக்கப்பட்டவர்களில் சிலர்: (முன்கூட்டியே சுவனத்தைக் கொண்டு நன்மாராயம் கூறப்பட்ட) பத்துத் தோழர்கள், இப்னு ஸல்லாம் (ரழி), அல்-குமைஸா (ரழி), பிலால் (ரழி), ஸுராக்கா (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் (ரழி) (ஜாபிரின் தந்தை), மஊனா கிணற்றுக்கு அருகே படுகொலை செய்யப்பட்ட எழுபது குர்ஆன் ஓதுபவர்கள், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி), ஜஃபர் (ரழி), இப்னு ரவாஹா (ரழி) மற்றும் இது போன்ற பிற தோழர்கள் (ரழி) ஆவர். அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் பொருந்திக் கொள்வானாக.


பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَىَّ﴿ ("எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவிக்கப்படுவதைத் தவிர வேறொன்றையும் நான் பின்பற்றவில்லை.") இதன் பொருள்: "அல்லாஹ் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக எதனை அருள்கிறானோ அதனை மட்டுமே நான் பின்பற்றுகிறேன்" என்பதாகும்.


﴾وَمَآ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴿ ("மேலும், நான் பகிரங்கமாக எச்சரிக்கை செய்பவனே தவிர வேறில்லை.") அதாவது, "எனது எச்சரிக்கைகள் சீரான அறிவும் பகுத்தறிவும் கொண்ட ஒவ்வொருவருக்கும் மிகத் தெளிவானவையாகும்" என்று பொருள்படும். மேலும் அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.