விக்கிரக வணங்கிகளின் குர்ஆன் மற்றும் தூதர் பற்றிய கூற்றுகளை மறுத்தல்

விக்கிரக வணங்கிகளின் நிராகரிப்பு மற்றும் கலகம் குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான், அல்லாஹ்வின் தெளிவான வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்படும்போது அவர்கள் கூறுகின்றனர்:

﴾هَـذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴿

(இது வெளிப்படையான சூனியம்!) அதாவது, எளிய சூனியம். இந்த அவர்களின் கூற்றில், அவர்கள் பொய் கூறியுள்ளனர், பொய்யை புனைந்துள்ளனர், வழிதவறியுள்ளனர் மற்றும் நிராகரித்துள்ளனர்.

﴾أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴿

(அல்லது அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "அவர் இதைப் புனைந்துள்ளார்.") அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். அல்லாஹ் பதிலளிக்கிறான்:

﴾قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِى مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴿

(கூறுவீராக: "நான் இதைப் புனைந்திருந்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்து என்னை பாதுகாக்க உங்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை...") இதன் பொருள், 'நான் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக பொய் கூறி, அவன் என்னை அனுப்பவில்லை என்றிருக்கும்போது அவன் என்னை அனுப்பினான் என்று தவறாக கூறினால், அவன் என்னை கடுமையான தண்டனையால் தண்டிப்பான். பூமியில் உள்ள எவரும் - நீங்களோ அல்லது வேறு யாரோ - அப்போது என்னை அவனிடமிருந்து பாதுகாக்க முடியாது.' இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:

﴾قُلْ إِنِّى لَن يُجِيرَنِى مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلاَّ بَلاَغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَـلَـتِهِ﴿

(கூறுவீராக: "அல்லாஹ்விடமிருந்து என்னை யாரும் பாதுகாக்க முடியாது, அவனைத் தவிர வேறு புகலிடத்தையும் நான் காண மாட்டேன். (எனது கடமை) அல்லாஹ்விடமிருந்து (செய்தியை) எடுத்துரைப்பதும் அவனது தூதுச்செய்திகளை (எத்திவைப்பதும்) மட்டுமே ஆகும்.") (72:22-23)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الاٌّقَاوِيلِ - لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ - ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ - فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَـجِزِينَ ﴿

(அவர் நம் மீது பொய்யான கூற்றை கற்பனை செய்திருந்தால், நிச்சயமாக நாம் அவரை வலக்கரத்தால் பிடித்திருப்போம். பின்னர் நாம் அவரது உயிர் நாடியை துண்டித்திருப்போம். உங்களில் எவரும் அவரை (தண்டிப்பதிலிருந்து) நம்மைத் தடுக்க முடியாது.) (69:44-47)

எனவே, அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:

﴾قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِى مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ﴿

(கூறுவீராக: "நான் இதைப் புனைந்திருந்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்து என்னை பாதுகாக்க உங்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை. இது (அதாவது இந்த குர்ஆன்) குறித்து நீங்கள் உங்களுக்குள் கூறிக்கொள்வதை அவன் நன்கறிவான்! எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே சாட்சியாக அவனே போதுமானவன்!...")

இது அவர்களுக்கான கடுமையான எச்சரிக்கை, அச்சுறுத்தல் மற்றும் எச்சரிப்பாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿

(அவனே மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்.) இது அவர்கள் பாவமன்னிப்பு கேட்டு அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புவதற்கான ஊக்குவிப்பாகும். இதன் பொருள், 'இவை அனைத்திற்கும் பிறகும், நீங்கள் திரும்பி பாவமன்னிப்பு கேட்டால், அல்லாஹ் உங்கள் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வான், உங்களை மன்னிப்பான், உங்களை பொறுத்துக்கொள்வான், உங்கள் மீது கருணை காட்டுவான்.' இது சூரா அல்-ஃபுர்கானில் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:

﴾وَقَالُواْ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً - قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ﴿

(அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "(இந்த வேதம்) முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள், அவர் அவற்றை எழுதி வைத்துள்ளார், அவை காலை மாலை அவருக்கு ஓதிக் காட்டப்படுகின்றன." கூறுவீராக: "வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு இரகசியத்தையும் அறிந்தவன் இதை இறக்கியுள்ளான். நிச்சயமாக, அவன் எப்போதும் மன்னிப்பவனாகவும், கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.") (25:5-6)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ﴿

(கூறுவீராக: "நான் தூதர்களில் புதியவன் அல்லன்...") இதன் பொருள், 'நான் உலகிற்கு வந்த முதல் தூதர் அல்லன். மாறாக, எனக்கு முன் தூதர்கள் வந்துள்ளனர். ஆகவே, நீங்கள் அனைவரும் என்னை நிராகரித்து, நான் உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதை சந்தேகிக்க வேண்டிய முன்னுதாரணமற்ற நிகழ்வு நான் அல்லன். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எனக்கு முன் பல்வேறு சமூகங்களுக்கு அனைத்து நபிமார்களையும் அனுப்பியுள்ளான்.'

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلاَ بِكُمْ﴿

(எனக்கோ உங்களுக்கோ என்ன நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாது.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "இந்த வசனத்திற்குப் பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

﴾لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴿

(உங்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக).

இதேபோல், இக்ரிமா, அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் அனைவரும் இந்த வசனம் பின்வரும் வசனத்தால் மாற்றப்பட்டதாகக் கூறினர்:

﴾لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴿

(உங்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக).

பின்னர் வந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "உங்களுக்கு அல்லாஹ் என்ன செய்வான் என்பதை அறிவித்துவிட்டான். ஆனால் எங்களுக்கு என்ன செய்வான்?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

﴾لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ﴿

(நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களையும் பெண்களையும் சுவனபதிகளில் நுழைவிப்பதற்காக, அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்) என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இதுதான் அவர்கள் கூறியது. ஸஹீஹில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்னவென்றால், நம்பிக்கையாளர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அதை அனுபவியுங்கள்! ஆனால் எங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். எனவே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உம்மு அல்-அலா (ரழி) - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்த அன்சாரி பெண்மணி ஒருவர் - கூறினார்கள்: "அன்சாரிகள் முஹாஜிர்களை தங்களுடன் தங்க வைப்பதற்காக சீட்டு எடுத்தபோது, எங்கள் சீட்டில் உஸ்மான் பின் மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். பின்னர், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் வீட்டில் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களை கவனித்து வந்தோம். அவர்கள் இறந்தபோது, நாங்கள் அவர்களை அவர்களின் ஆடைகளில் சுற்றினோம் (அடக்கத்திற்காக). பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான், 'அபூ அஸ்-ஸாயிப் அவர்களே! அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக. அல்லாஹ் உங்களை கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

﴾«وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَكْرَمَه»﴿

(அல்லாஹ் அவரை கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்பதை நீ எப்படி அறிந்தாய்?)

நான், 'எனக்குத் தெரியவில்லை - என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!' என்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ،وَإِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ. وَاللهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَا يُفْعَلُ بِي»﴿

(அவருக்கு அவரது இறைவனிடமிருந்து உறுதி (மரணம்) வந்துவிட்டது. நான் நிச்சயமாக அவருக்கு நன்மையை விரும்புகிறேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தும், எனக்கு (மரணத்திற்குப் பின்) என்ன நடக்கும் என்பது எனக்குத் தெரியாது.)

பிறகு நான், 'இதற்குப் பிறகு ஒருபோதும் ஒரு நபரை இறைபக்தி உடையவர் என்று கூறமாட்டேன்' என்றேன். இந்த சம்பவம் எனக்கு சிறிது மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் நான் தூங்கிவிட்டேன். என் கனவில் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓடும் நீரூற்று ஒன்று இருப்பதைக் கண்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«ذَاكِ عَمَلُه»﴿

(அது அவரது (நல்ல) செயல்களாகும்.)

அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் முஸ்லிம் பதிவு செய்யவில்லை. அறிவிப்புகளில் ஒன்றில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَا يُفْعَلُ بِه»﴿

(நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தும், அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்பது எனக்குத் தெரியாது.)

இதுவும் இதைப் போன்ற உரைகளும் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், அல்லாஹ் அல்லது அவரது தூதர் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டவர்களைத் தவிர, குறிப்பிட்ட ஒரு நபர் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார் என்று அறிவிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டவர்களுக்கு உதாரணங்கள்: பத்து பேர், இப்னு சல்லாம், அல்-குமைஸா, பிலால், சுராகா, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் (ஜாபிரின் தந்தை), மஃஊனா கிணற்றருகே படுகொலை செய்யப்பட்ட எழுபது குர்ஆன் ஓதுபவர்கள், ஸைத் பின் ஹாரிதா, ஜஃபர், இப்னு ரவாஹா மற்றும் இதைப் போன்ற மற்றவர்கள், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் பொருந்திக்கொள்வானாக.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَىَّ﴿

(நான் எனக்கு அருளப்பட்டதையே பின்பற்றுகிறேன்,) என்றால், 'அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி)யை மட்டுமே நான் பின்பற்றுகிறேன்' என்று பொருள்.

﴾وَمَآ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴿

(நான் தெளிவான எச்சரிக்கையாளனே தவிர வேறில்லை.) என்றால், 'என் எச்சரிக்கைகள் ஆரோக்கியமான அறிவும் பகுத்தறிவும் கொண்ட ஒவ்வொருவருக்கும் தெளிவாக உள்ளன' என்று பொருள். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.