எதிரிகளின் கழுத்துகளை வெட்டுவதற்கும், அவர்களை பிணைப்படுத்துவதற்கும், பின்னர் அருள் செயலாக அல்லது மீட்புத் தொகைக்காக அவர்களை விடுவிப்பதற்குமான கட்டளை

நம்பிக்கையாளர்கள் சிலை வணங்கிகளுக்கு எதிராக போரிடும்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை வழிகாட்டி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ

(எனவே, நீங்கள் நிராகரிப்பவர்களை (போரில்) சந்திக்கும்போது, அவர்களின் கழுத்துகளை வெட்டுங்கள்) இதன் பொருள், 'நீங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக போரிடும்போது, உங்கள் வாள்களால் அவர்களை முற்றிலுமாக வெட்டி வீழ்த்துங்கள்.'

حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ

(நீங்கள் அவர்களை முற்றிலும் தோற்கடிக்கும் வரை,) அதாவது, 'நீங்கள் அவர்களைக் கொன்று முற்றிலும் அழித்துவிட்டீர்கள்.'

فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ

(அவர்களின் பிணைப்புகளை இறுக்குங்கள்.) 'இது நீங்கள் கைப்பற்றிய போர்க் கைதிகளைக் குறிக்கிறது. பின்னர், போர் முடிந்து மோதல் நின்றுவிட்ட பிறகு, கைதிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது: நீங்கள் அவர்களை கட்டணமின்றி விடுவித்து கருணை காட்டலாம், அல்லது அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கோரும் மீட்புத் தொகைக்காக அவர்களை விடுவிக்கலாம்.' இந்த வசனம் பத்ர் போருக்குப் பிறகு அருளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அப்போது, அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை எதிரியின் பல வீரர்களை உயிருடன் விட்டதற்காகவும், அவர்களிடமிருந்து மீட்புத் தொகை பெறுவதற்காக அதிக கைதிகளைப் பிடித்ததற்காகவும் கண்டித்தார். எனவே அவன் அப்போது கூறினான்:

مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الاٌّرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - لَّوْلاَ كِتَـبٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(பூமியில் பெரும் கொலை (எதிரிகளிடையே) செய்யும் வரை, ஒரு நபிக்கு போர்க் கைதிகளை வைத்திருக்க உரிமையில்லை. நீங்கள் இவ்வுலகின் பொருட்களை விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ் (உங்களுக்கு) மறுமையை விரும்புகிறான். அல்லாஹ் மிகைத்தவனும் ஞானமிக்கவனுமாவான். அல்லாஹ்விடமிருந்து முன்னதாக ஒரு தீர்ப்பு இல்லாவிட்டால், நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டதற்காக கடுமையான வேதனை உங்களைத் தொட்டிருக்கும்.) (8:67-68)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا

(...போர் தனது சுமையை இறக்கி வைக்கும் வரை.) முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள்: "ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) இறங்கும் வரை." அவர் இந்த கருத்தை நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றிலிருந்து பெற்றதாகத் தெரிகிறது:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتْى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الدَّجَّال»

(என் உம்மாவில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் உண்மையின் மீது வெற்றி பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள், அவர்களில் கடைசியானவர் தஜ்ஜாலுக்கு எதிராக போரிடும் வரை.)

இமாம் அஹ்மத், ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் வழியாக ஸலமா இப்னு நுஃபைல் அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்: "நான் என் குதிரையை விட்டுவிட்டேன், என் ஆயுதத்தை கீழே போட்டுவிட்டேன், ஏனெனில் போர் முடிந்துவிட்டது. இனி போர் இல்லை." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

«الْانَ جَاءَ الْقِتَالُ، لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، يُزِيغُ اللهُ تَعَالَى قُلُوبَ أَقْوَام، فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمُ اللهُ مِنْهُمْ حَتْى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذلِكَ، أَلَا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»

(இப்போதுதான் போர் வந்துள்ளது. என் உம்மாவில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் மற்றவர்களை விட மேலோங்கி இருப்பார்கள். அல்லாஹ் சில மக்களின் இதயங்களை (உண்மையிலிருந்து) திருப்பிவிடுவான், எனவே அவர்கள் (அந்தக் குழுவினர்) அவர்களுக்கு எதிராக போரிடுவார்கள், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவர்களிடமிருந்து (போர்ச் செல்வங்களை) வழங்குவான் - அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் அந்த நிலையில் இருப்பார்கள். கவனியுங்கள், நம்பிக்கையாளர்களின் இல்லத்தின் மையம் ஷாம் ஆகும். மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றிகளில் நன்மை கட்டப்பட்டுள்ளது.)

அன்-நஸாயீயும் இந்த அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ

(இவ்வாறு, அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்களிடமிருந்து பழிவாங்கியிருக்கலாம்;) என்றால் அவன் நாடியிருந்தால், நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக உடனடியாக தன்னிடமிருந்து ஒரு தண்டனையையோ அல்லது எடுத்துக்காட்டான தண்டனையையோ கொடுத்திருக்கலாம் என்று பொருள்.

وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ

(ஆனால் (அவன் உங்களை போராட விடுகிறான்) உங்களில் ஒருவரை மற்றவரால் சோதிப்பதற்காக.) என்றால் உங்கள் விவகாரங்களை சோதிப்பதற்காகவும் பரீட்சிப்பதற்காகவும் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஜிஹாத் மற்றும் போரை அவன் கட்டளையிட்டுள்ளான் என்று பொருள். அல்லாஹ் தனது ஞானத்தை ஜிஹாதின் சட்டமியற்றலில் பின்வரும் இரண்டு சூராக்களில் வெளிப்படுத்துகிறான், அல் இம்ரான் மற்றும் அத்-தவ்பா, அவற்றில் அவன் கூறுகிறான்:

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ

(அல்லது உங்களில் யார் அவனுடைய பாதையில் போராடுகிறார்கள் என்பதையும், யார் பொறுமையாளர்கள் என்பதையும் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பே நீங்கள் சுவர்க்கத்தில் நுழைந்துவிடலாம் என்று எண்ணினீர்களா?) (3:142)

قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(அவர்களுடன் போரிடுங்கள்; அல்லாஹ் உங்கள் கைகளால் அவர்களை தண்டிப்பான், அவர்களை இழிவுபடுத்துவான், அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றியளிப்பான், நம்பிக்கையாளர்களின் நெஞ்சங்களை திருப்திப்படுத்துவான், மற்றும் அவர்களின் (நம்பிக்கையாளர்களின்) இதயங்களின் கோபத்தை அகற்றுவான். அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை மன்னிப்பான்; அல்லாஹ் அறிந்தவனாகவும், ஞானமுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான்.) (9:14-15)

ஷஹீத்களின் சிறப்பு

போர்களின் போது பல நம்பிக்கையாளர்கள் இறப்பது வழக்கமாக இருப்பதால், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான்.) என்றால் அவன் அவர்களின் நல்ல செயல்களை வீணாக்க மாட்டான், மாறாக அவற்றை பன்மடங்காக்கி அதிகரிப்பான் என்று பொருள். அவர்களில் சிலர் அல்-பர்ஸக்கில் தங்கியிருக்கும் முழு காலத்திற்கும் தங்கள் நல்ல செயல்களுக்காக தொடர்ந்து கூலி பெறுவார்கள். இது இமாம் அஹ்மத் தனது முஸ்னதில் கதீர் பின் முர்ராவின் அதிகாரத்தின் கீழ் பதிவு செய்த ஒரு ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் கைஸ் அல்-ஜுதாமி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ: تُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِين، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَان»

(அவரது இரத்தத்தின் முதல் துளி சிந்தும்போதே, ஒரு ஷஹீதுக்கு ஆறு சிறப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன: அவரது அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன, அவருக்கு சுவர்க்கத்தில் அவரது இடம் காட்டப்படுகிறது, அவர் விசாலமான கண்களுடைய ஹூர்களுடன் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறார், அவர் பெரும் பயத்திலிருந்து (தீர்ப்பு நாளில்) மற்றும் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார், மற்றும் அவர் ஈமானின் அலங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்.) அஹ்மத் மட்டுமே இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார். அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِه»

(ஒரு ஷஹீதுக்கு அவரது குடும்பத்தின் எழுபது உறுப்பினர்களுக்காக பரிந்துரை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.) இதை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் ஷஹீத்களின் சிறப்புகளைக் குறிப்பிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு வருவோம்:

سَيَهْدِيهِمْ

(அவன் அவர்களை வழிநடத்துவான்) அதாவது, அவன் அவர்களை சுவர்க்கத்திற்கு வழிநடத்துவான். இது அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றது,

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّنْهَـرُ فِي جَنَّـتِ النَّعِيمِ

(நிச்சயமாக நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்தவர்களை, அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களின் நம்பிக்கையின் காரணமாக நேர்வழியில் செலுத்துவான்; இன்பச் சோலைகளில் அவர்களுக்குக் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்.) (10:9) அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ

(மற்றும் அவர்களின் நிலையை சீர்படுத்துவான்.) அதாவது, அவர்களின் சூழ்நிலை மற்றும் விவகாரங்களை.

وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

(மற்றும் அவன் அவர்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான், அதை அவன் அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியுள்ளான்.) இதன் பொருள் அவன் அவர்களுக்கு சுவர்க்கத்தை அறிமுகப்படுத்தி அதற்கு வழிகாட்டியுள்ளான். முஜாஹித் கூறினார்கள்: "சுவர்க்கவாசிகள் தங்கள் வீடுகள், குடியிருப்புகள் மற்றும் அல்லாஹ் அவர்களுக்காக நிர்ணயித்துள்ள பகுதிகளுக்கு வழிகாட்டப்படுவார்கள். அவர்கள் இதில் தவறு செய்ய மாட்டார்கள், அல்லது தங்கள் குடியிருப்புகளுக்கான வழிகாட்டுதலை யாரிடமும் கேட்க மாட்டார்கள் - அவர்கள் முதன்முதலில் படைக்கப்பட்ட நேரத்திலிருந்தே அங்கு வசித்திருந்தது போல." அல்-புகாரி, அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، يَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتْى إذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ أَهْدَى مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا»

(நம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக கடந்த பிறகு, அவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையேயுள்ள ஒரு பாலத்தில் தடுத்து வைக்கப்படுவார்கள். அங்கு, இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செய்த அநீதிச் செயல்கள் சரிசெய்யப்படும். அவர்கள் முற்றிலும் தூய்மையாக்கப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் சுவர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் சுவர்க்கத்தில் தனது குடியிருப்பிற்கான வழியை, இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தனது குடியிருப்பிற்கான வழியை விட சிறப்பாக கண்டறிவார்.)

அல்லாஹ்வின் காரணத்திற்கு ஆதரவளியுங்கள், அவன் பின்னர் உங்களுக்கு ஆதரவளிப்பான்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் (காரணத்திற்கு) உதவி செய்தால், அவன் உங்களுக்கு உதவி செய்வான், மேலும் உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான்.) இது அவனுடைய கூற்றைப் போன்றது,

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு உதவி செய்பவர்களுக்கு உதவி செய்வான்.) (22:40) அது ஏனெனில் வெகுமதி செய்யப்படும் செயலின் வகையுடன் ஒப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. எனவே, அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

(மற்றும் உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான்.) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ

(நிராகரிப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை - அவர்களுக்கு துன்பம் காத்திருக்கிறது) இந்த துன்பம் அல்லாஹ்வின் காரணத்திற்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் ஆதரவளிக்கும் நம்பிக்கையாளர்களின் பாதங்களை உறுதியாக்குவதற்கு எதிரானதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு ஹதீஸில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது:

«تَعِسَ عَبْدُالدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُالدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُالْقَطِيفَةِ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَش»

(தீனாரின் அடிமை அழிந்து போகட்டும், திர்ஹமின் அடிமை அழிந்து போகட்டும், கம்பளியின் அடிமை அழிந்து போகட்டும், அவன் அழிந்து தலைகீழாக விழுந்து விடட்டும், அவனுக்கு முள் குத்தினால் அது வெளியே எடுக்கப்படாமல் போகட்டும்.)

(தீனாரின் அடிமைக்கு கேடு உண்டாகட்டும்; திர்ஹமின் அடிமைக்கு கேடு உண்டாகட்டும்; பட்டின் அடிமைக்கு கேடு உண்டாகட்டும். அவனுக்கு கேடு உண்டாகட்டும், அவன் சீரழியட்டும்; அவனுக்கு முள் குத்தினால், அதை எடுக்க யாரும் கிடைக்காமல் போகட்டும்.) இதன் பொருள் அல்லாஹ் அவனை குணப்படுத்தாமல் இருக்கட்டும் என்பதாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(அவர்களின் செயல்களை அல்லாஹ் வீணாக்குவான்.) அதாவது, அவற்றை செல்லாததாக்கி, பயனற்றதாக்குவான்.

எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ

(அது ஏனெனில் அல்லாஹ் இறக்கியதை அவர்கள் வெறுத்தனர்;) இதன் பொருள் அல்லாஹ் அருளியதை அவர்கள் விரும்பவில்லை அல்லது பிடிக்கவில்லை என்பதாகும்.

فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ

(எனவே அவன் அவர்களின் செயல்களை பயனற்றதாக்கினான்.)