எதிரிகளின் கழுத்துகளை வெட்டுவதற்கும், அவர்களைக் கட்டி வைப்பதற்கும், பின்னர் கருணை காட்டியோ அல்லது ஈட்டுத்தொகை பெற்றுக்கொண்டோ அவர்களை விடுதலை செய்வதற்கும் உள்ள கட்டளை

இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிரான போர்களில் நம்பிக்கையாளர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு வழிகாட்டும் விதமாக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ

(ஆகவே, நிராகரிப்போரை நீங்கள் (போரில்) சந்தித்தால், அவர்களின் கழுத்துகளை வெட்டுங்கள்) இதன் பொருள் என்னவென்றால், 'நீங்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடும்போது, உங்கள் வாள்களால் அவர்களை முழுமையாக வெட்டி வீழ்த்துங்கள்.'

حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ

(நீங்கள் அவர்களை முழுமையாகத் தோற்கடிக்கும் வரை,) அதாவது, 'நீங்கள் அவர்களைக் கொன்று, முற்றிலுமாக அழித்துவிட்டீர்கள்.'

فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ

(அவர்களின் கட்டுகளை இறுக்குங்கள்.) 'இது நீங்கள் கைப்பற்றிய போர்க்கைதிகளைக் குறிக்கிறது. பின்னர், போர் முடிந்து சண்டை நின்ற பிறகு, கைதிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு ஒரு தேர்வு இருக்கிறது: நீங்கள் அவர்கள் மீது கருணை காட்டி எந்தக் கட்டணமும் இல்லாமல் விடுவிக்கலாம், அல்லது அவர்களிடமிருந்து ஈட்டுத்தொகையைக் கோரி அவர்களை விடுவிக்கலாம்.' இந்த வசனம் பத்ருப் போருக்குப் பிறகு அருளப்பட்டது போல் தெரிகிறது. அந்த நேரத்தில், எதிரிப் படையினரில் பலரை விட்டுவிட்டதற்காகவும், அவர்களிடமிருந்து ஈட்டுத்தொகை பெறுவதற்காக அதிக கைதிகளைப் பிடித்து வைத்திருந்ததற்காகவும் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களைக் கண்டித்தான். ஆகவே, அவன் அப்போது கூறினான்:

مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الاٌّرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - لَّوْلاَ كِتَـبٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(ஒரு நபி, பூமியில் (எதிரிகளிடையே) பெரும் படுகொலை செய்யும் வரை போர்க்கைதிகளை வைத்திருப்பது தகுதியல்ல. நீங்கள் இவ்வுலகின் பொருட்களை விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வோ (உங்களுக்காக) மறுமையை விரும்புகிறான். அல்லாஹ் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன். அல்லாஹ்விடமிருந்து முன்சென்ற ஒரு விதி இருந்திருக்காவிட்டால், நீங்கள் எடுத்ததற்காகக் கடுமையான வேதனை உங்களைத் தீண்டியிருக்கும்.) (8:67-68) அல்லாஹ்வின் கூற்று,

حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا

(...போர் அதன் சுமைகளை இறக்கி வைக்கும் வரை.) முஜாஹித் கூறினார்கள்: "ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் இறங்கும் வரை." நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றிலிருந்து அவர் இந்தக் கருத்தைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது,

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتْى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الدَّجَّال»

(என் உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் உண்மையின் மீது வெற்றி பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள், அவர்களில் கடைசி நபர் தஜ்ஜாலுக்கு எதிராகப் போராடும் வரை.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் வழியாக சலமா இப்னு நுஃபைல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார், "நான் என் குதிரையை விட்டுவிட்டேன், என் ஆயுதத்தைக் கீழே எறிந்துவிட்டேன், ஏனெனில் போர் முடிந்துவிட்டது. இனி சண்டை இல்லை." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,

«الْانَ جَاءَ الْقِتَالُ، لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، يُزِيغُ اللهُ تَعَالَى قُلُوبَ أَقْوَام، فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمُ اللهُ مِنْهُمْ حَتْى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذلِكَ، أَلَا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»

(இப்போது போருக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. என் உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் மற்றவர்களை விட மேலோங்கி இருப்பார்கள். அல்லாஹ் சில மக்களின் இதயங்களை (உண்மையிலிருந்து) திருப்பிவிடுவான், எனவே அவர்கள் (அந்தக் குழுவினர்) அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து (எதிரிகளிடமிருந்து) (போர்ச் செல்வங்களை) இவர்களுக்கு வழங்குவான் -- அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் அந்த நிலையிலேயே இருப்பார்கள். நிச்சயமாக, நம்பிக்கையாளர்களின் வசிப்பிடத்தின் மையம் அஷ்-ஷாம் ஆகும். மேலும், மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றிகளில் நன்மை கட்டப்பட்டுள்ளது.)

அன்-நஸாயீ அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ

(இவ்வாறு, அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் அவர்களிடமிருந்து பழிவாங்கியிருப்பான்;) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவன் நாடியிருந்தால், நிராகரிப்பாளர்களைத் தன்னிடம் இருந்து நேரடியாக ஒரு வேதனை அல்லது முன்மாதிரியான தண்டனை மூலம் உடனடியாகப் பழிவாங்கியிருப்பான்.

وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ

(ஆனால் (அவன் உங்களைப் போராட விடுகிறான்) ஒருவரையொருவர் சோதிப்பதற்காக.) அதாவது, உங்களைச் சோதிப்பதற்காகவும், உங்கள் காரியங்களைப் பரீட்சிப்பதற்காகவும் அவன் ஜிஹாத் மற்றும் எதிரிகளுக்கு எதிரான போருக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். ஆல இம்ரான் மற்றும் அத்தவ்பா ஆகிய பின்வரும் இரண்டு சூராக்களில் ஜிஹாத்தை சட்டமாக்கியதன் மூலம் அல்லாஹ் தன் ஞானத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறான், அவற்றில் அவன் கூறுகிறான்,

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ

(அல்லது, உங்களில் அவனது பாதையில் போரிடுபவர்களை அல்லாஹ் வெளிப்படையாக ஆக்குவதற்கும், பொறுமையாளர்களை வெளிப்படையாக ஆக்குவதற்கும் முன்பே நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிடுவீர்கள் என்று நினைத்தீர்களா) (3:142)

قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(அவர்களுடன் போரிடுங்கள்; அல்லாஹ் உங்கள் கைகளால் அவர்களைத் தண்டிப்பான், அவர்களை இழிவுபடுத்துவான், அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றி அளிப்பான், நம்பிக்கையுள்ள மக்களின் நெஞ்சங்களைக் குளிர வைப்பான், மேலும் அவர்களின் (நம்பிக்கையாளர்களின்) இதயங்களின் கோபத்தை நீக்குவான். அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை மன்னித்து விடுகிறான்; அல்லாஹ் அறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்.) (9:14-15)

தியாகிகளின் தகுதி

போர்களின் போது பல நம்பிக்கையாளர்கள் இறப்பது வழக்கம் என்பதால், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(ஆனால் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான்.) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவன் அவர்களின் நற்செயல்களை வீணாக்க மாட்டான், மாறாக அவற்றை பன்மடங்காக்கி அதிகரிப்பான். அவர்களில் சிலர் அல்-பர்ஸக்கில் தங்கியிருக்கும் காலம் முழுவதும் தங்கள் நற்செயல்களுக்காக தொடர்ந்து வெகுமதி அளிக்கப்படுவார்கள். இது இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தனது முஸ்னதில் கதீர் இப்னு முர்ரா வழியாக கைஸ் அல்-ஜுதாமி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஒரு ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ: تُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِين، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَان»

(அவனது இரத்தத்தின் முதல் துளி வெளியேறும்போதே, ஒரு தியாகிக்கு ஆறு தகுதிகள் வழங்கப்படுகின்றன: அவனது பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படுகின்றன, சொர்க்கத்தில் அவனது இடம் அவனுக்குக் காட்டப்படுகிறது, அகன்ற விழிகளையுடைய ஹூரிகளுடன் அவனுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது, அவன் (மறுமை நாளின்) பெரும் பயத்திலிருந்தும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்படுகிறான், மேலும் அவன் ஈமானின் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறான்.)

அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِه»

(ஒரு தியாகி தன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எழுபது உறுப்பினர்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறான்.) இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் தியாகிகளின் தகுதிகளைக் குறிப்பிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

سَيَهْدِيهِمْ

(அவன் அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவான்) அதாவது, அவன் அவர்களுக்கு ஜன்னாவுக்கு (சொர்க்கத்திற்கு) வழிகாட்டுவான். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّنْهَـرُ فِي جَنَّـتِ النَّعِيمِ

(நிச்சயமாக, நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்தவர்களை, அவர்களின் இறைவன் அவர்களின் நம்பிக்கையின் காரணமாக வழிகாட்டுவான்: இன்பமான தோட்டங்களில் அவர்களுக்குக் கீழே ஆறுகள் ஓடும்.) (10:9)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ

(மற்றும் அவர்களின் நிலையைச் சீராக்குவான்.) அதாவது, அவர்களின் சூழ்நிலை மற்றும் காரியங்கள்.

وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

(மேலும் (அவன்) அவர்களை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பான், அதை அவன் அவர்களுக்கு அறிவித்திருக்கிறான்.) இதன் பொருள், அவன் அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தை அறிமுகப்படுத்தி, அதற்கு வழிகாட்டியுள்ளான். முஜாஹித் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள் தங்கள் வீடுகளுக்கும், வசிப்பிடங்களுக்கும், அல்லாஹ் அதில் அவர்களுக்கு விதித்திருக்கும் பகுதிகளுக்கும் வழிகாட்டப்படுவார்கள். அவர்கள் இதில் தவறுகள் செய்ய மாட்டார்கள், தங்கள் வசிப்பிடங்களுக்கு யாரிடமும் வழிகேட்கவும் மாட்டார்கள் -- அவர்கள் முதலில் படைக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே அதில் வசித்தது போல இருப்பார்கள்." அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، يَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتْى إذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ أَهْدَى مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا»

((மறுமை நாளில்) நம்பிக்கையாளர்கள் நெருப்பைப் பாதுகாப்பாகக் கடந்த பிறகு, அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு பாலத்தில் தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். அங்கே, இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செய்த அநீதிகள் சரி செய்யப்படும். அவர்கள் (அநீதியிலிருந்து) முழுமையாகத் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு சுத்தமாக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்படுவார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் இவ்வுலக வாழ்வில் தன் இருப்பிடத்திற்குச் சென்ற வழியை விடச் சிறந்த முறையில் சொர்க்கத்தில் உள்ள தன் இருப்பிடத்திற்கான வழியைக் கண்டறிவார்.)

அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கு உதவுங்கள், அவன் உங்களுக்கு உதவுவான்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு (அவனது மார்க்கத்திற்கு) உதவி செய்தால், அவன் உங்களுக்கு உதவி செய்வான், உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான்.) இது அவனுடைய கூற்றைப் போன்றது,

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(நிச்சயமாக, தனக்கு (தன் மார்க்கத்திற்கு) உதவி செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் நிச்சயம் உதவி செய்வான்.) (22:40) ஏனென்றால், செய்யப்படும் செயலின் வகைக்கு ஏற்பவே வெகுமதி அமைகிறது. ஆகவே, அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்,

وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

(உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான்.) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ

(ஆனால் நிராகரிப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை -- அவர்களுக்கு அழிவுதான்) இந்த அழிவானது, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் ஆதரவளிக்கும் நம்பிக்கையாளர்களின் பாதங்களை உறுதியாக்குவதற்கு நேர்மாறானது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு ஹதீஸில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது,

«تَعِسَ عَبْدُالدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُالدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُالْقَطِيفَةِ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَش»

(தீனாருக்கு அடிமையானவனுக்கு அழிவு; திர்ஹத்திற்கு அடிமையானவனுக்கு அழிவு; வெல்வெட்டுக்கு அடிமையானவனுக்கு அழிவு. அவனுக்கு அழிவும், சீரழிவும் உண்டாகட்டும்; அவனுக்கு ஒரு முள் குத்தினால், அதை எடுப்பதற்கு அவன் யாரையும் காணாமல் போகட்டும்.) இதன் பொருள் அல்லாஹ் அவனைக் குணப்படுத்தாமல் இருக்கட்டும் என்பதாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(மேலும் (அல்லாஹ்) அவர்களின் செயல்களை வீணாக்கி விடுவான்.) அதாவது, அவன் அவற்றை செல்லாததாக்கி, பயனற்றதாக்கி விடுவான். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ

(அது ஏனென்றால், அல்லாஹ் இறக்கியதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள்;) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தியதை அவர்கள் விரும்பவில்லை அல்லது ஏற்கவில்லை.

فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ

(ஆகவே, அவன் அவர்களின் செயல்களைப் பயனற்றதாக்கி விட்டான்.)