நியாயமாகவும் கருணையாகவும் நடப்பதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ், தன் அடியாருக்கு நீதியுடன், அதாவது, நியாயமாகவும் நடுநிலையாகவும் இருக்கக் கட்டளையிடுவதாகவும், மேலும் கருணையையும் நன்நடத்தையையும் ஊக்குவிப்பதாகவும் நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் கூறுவது போல்:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّـبِرينَ
(நீங்கள் (அவர்களைத்) தண்டித்தால், நீங்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதைப் போன்றே தண்டியுங்கள். ஆனால், நீங்கள் பொறுமையாக இருந்தால், அது பொறுமையாளர்களுக்குச் சிறந்தது.) (16:126)
وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
(ஒரு குற்றத்திற்கான प्रतिफलம் அதைப் போன்ற ஒரு குற்றமேயாகும்; ஆனால், எவர் மன்னித்து சமரசம் செய்கிறாரோ, அவருடைய வெகுமதி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.) 42:40
وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ
(காயங்களுக்குச் சமமான காயமே (பழி). ஆனால், எவரேனும் அதைத் தர்மமாக விட்டுவிட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாக அமையும்.) 5:45 இஸ்லாத்தில் நீதியை நிலைநாட்டுவதை ஆதரிக்கும், அத்துடன் நியாயமான மற்றும் தாராளமான மனப்பான்மையை ஊக்குவிக்கும் பல ஆயத்துகள் உள்ளன.

உறவின் பிணைப்புகளைப் பேணுவதற்கான கட்டளை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான பாவங்கள், தீமை, கொடுங்கோன்மைக்கான தடை

وَإِيتَآءِ ذِى الْقُرْبَى
(உறவினர்களுக்கு (உதவி) வழங்குவதும்,) இதன் பொருள், உறவின் பிணைப்புகளைப் பேணுமாறு அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறான், அவன் கூறுவது போல்:
وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
(மேலும், உறவினருக்கு அவருடைய உரிமையையும், ஏழைக்கும், வழிப்போக்கருக்கும் கொடுங்கள். ஆனால், வீண்விரயம் செய்பவனைப் போல் விரயம் செய்யாதீர்கள்.) (17:26)
وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
(அவன் ஒழுக்கக்கேடான பாவங்களையும், தீமையையும் தடுக்கிறான்) 'ஃபஹ்ஷா' என்பது தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்து விஷயங்களையும் குறிக்கிறது, மேலும் 'முன்கர்' என்பது தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களைச் செய்பவர் வெளிப்படையாகச் செய்வதைக் குறிக்கிறது. எனவே அல்லாஹ் வேறு இடத்தில் கூறுகிறான்:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
(கூறுங்கள் (முஹம்மதே (ஸல்)): "(ஆனால்) என் இறைவன் உண்மையில் தடைசெய்துள்ளவை, வெளிப்படையாகவோ அல்லது இரகசியமாகவோ செய்யப்படும் மானக்கேடான செயல்களே) (7:33) 'பஃக்ய்' என்பது மக்களுக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لِصَاحِبِهِ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِم»
(கொடுங்கோன்மை ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் உறவுகளைத் துண்டிப்பதை விட, இந்த உலகத்தில் தண்டனையை விரைவுபடுத்துவதற்கும், மறுமையில் அதைச் செய்பவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளதற்கும் தகுதியான பாவம் வேறு எதுவும் இல்லை.)
يَعِظُكُمُ
(அவன் உங்களுக்கு உபதேசிக்கிறான்,) அதாவது, அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் நன்மைகளைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான், மேலும் அவன் உங்களுக்குத் தடைசெய்யும் தீமைகளிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறான்;
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
(நீங்கள் படிப்பினை பெறுவதற்காக) அஷ்-ஷஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஷதீர் பின் ஷக்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'குர்ஆனில் மிகவும் விரிவான ஆயத் சூரத்துன் நஹ்லில் உள்ளது:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நீதியையும் கருணையையும் ஏவுகிறான்...)"'' இதை இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் நேரடி சாட்சியம்

இந்த ஆயத்தின் வஹீ (இறைச்செய்தி) குறித்து, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹசன் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வீட்டின் முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, உஸ்மான் பின் மள்ஊன் (ரழி) அவர்கள் அவ்வழியே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்துப் புன்னகைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,
«أَلَا تَجْلِسُ؟»
(நீங்கள் அமரவில்லையா?) அவர், 'நிச்சயமாக' என்றார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்தவாறு அமர்ந்தார்கள், அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வானத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள், சிறிது நேரம் அதைப் பார்த்துவிட்டு, பின்னர் தங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்தி தங்கள் வலதுபுறம் தரையைப் பார்த்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை விட்டுத் தாங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்த திசைக்குச் சற்றுத் திரும்பினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எதையோ புரிந்துகொள்ள முயல்வது போல் தங்கள் தலையைச் சாய்க்கத் தொடங்கினார்கள், இப்னு மள்ஊன் (ரழி) அவர்கள் அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த விஷயம் முடிந்து, தங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதல் முறை செய்தது போலவே மீண்டும் வானத்தைப் பார்த்தார்கள், அது மறையும் வரை தங்களால் பார்க்க முடிந்ததைப் பார்த்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பார்க்கத் திரும்பினார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'முஹம்மதே (ஸல்), நான் உங்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது இன்று நீங்கள் செய்தது போல் எதையும் நான் பார்த்ததே இல்லை' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«وَمَا رَأَيْتَنِي فَعَلْتُ؟»
(நான் என்ன செய்ததாகப் பார்த்தீர்கள்?) உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் வானத்தை உற்றுப் பார்த்ததைக் கண்டேன், பின்னர் உங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்தி உங்கள் வலதுபுறம் பார்த்தீர்கள், பின்னர் அந்தப் பக்கம் திரும்பி என்னை விட்டுவிட்டீர்கள். பின்னர் உங்களுக்கு ஏதோ சொல்லப்படுவதைப் புரிந்துகொள்ள முயல்வது போல் உங்கள் தலையைச் சாய்த்தீர்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَفَطِنْتَ لِذَلِكَ؟»
(அதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?) உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَتَانِي رَسُولُ اللهِ آنِفًا وَأَنْتَ جَالِس»
(நீங்கள் இங்கே அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு தூதர் சற்று முன்பு என்னிடம் வந்தார்.) உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு தூதரா?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَعَم»
(ஆம்.) உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'அவர் உங்களிடம் என்ன கூறினார்?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நீதியையும் கருணையையும் ஏவுகிறான்...) உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்போதுதான் என் இதயத்தில் ஈமான் நிலைபெற்றது, நான் முஹம்மதை (ஸல்) நேசிக்கத் தொடங்கினேன்.' இது ஒரு ஹசன் ஹதீஸ் ஆகும், இது ஒரு நல்ல, தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது, அதில் அவர்கள் ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் செவியுற்றது தெளிவாக உள்ளது.