இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தனது முதிர்ந்த வயதில் இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூப் (அலை) அவர்களைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பெறுதல்
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் முதிர்ந்த வயதை எட்டிய பிறகும், அவரும் அவரது மனைவி ஸாராவும் (ரழி) குழந்தைப்பேறு குறித்த நம்பிக்கையை இழந்த நிலையிலும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இஸ்ஹாக்கை (அலை) வழங்கினான் என்று அவன் கூறுகிறான். வானவர்கள் லூத் (அலை) நபியின் சமூகத்தாரை (அழிக்கச்) செல்லும் வழியில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் ஒரு குழந்தையைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மனைவி அந்தச் செய்தியைக் கேட்டு வியப்படைந்தார்கள்.
﴾قَالَتْ يوَيْلَتَا ءَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ -
قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَـتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ﴿
(அவள் (வியப்புடன்) கூறினாள்: "எனக்கு என்னே கேடு! நான் ஒரு கிழவியாகவும், எனது கணவர் ஒரு முதியவராகவும் இருக்கும் நிலையில் நான் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பேனா? நிச்சயமாக இது ஒரு விந்தையான விஷயமாகும்!" அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் குறித்து நீங்கள் வியப்படைகிறீர்களா? இப்ராஹீமின் (அலை) குடும்பத்தாரே! அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரக்கத்துகளும் (அபிவிருத்திகளும்) உங்கள் மீது உண்டாகட்டும். நிச்சயமாக அவன் மிக்க புகழுக்குரியவன், மகத்துவமிக்கவன்" என்று கூறினார்கள்.)
11:72-73. இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்கள் ஒரு நபியாக இருப்பார் என்றும், அவருக்குச் சந்ததிகள் பிறக்கும் என்றும் வானவர்கள் அவர்களுக்கு நற்செய்தி வழங்கினார்கள். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்;
﴾وَبَشَّرْنَـهُ بِإِسْحَـقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّـلِحِينَ ﴿
(மேலும், நல்லோர்களில் ஒரு நபியாக இஸ்ஹாக்கைப் பற்றி நாம் அவருக்கு நற்செய்தி வழங்கினோம்.)
37:112. இது அந்த நற்செய்தியை முழுமையாக்கி, அருளை நிறைவு செய்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾بِإِسْحَـقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـقَ يَعْقُوبَ﴿
(இவள் (இப்ராஹீமின் மனைவி) இஸ்ஹாக்கைப் பற்றியும், அவருக்குப் பின்னால் யஃகூபைப் பற்றியும் நற்செய்தி கூறப்பட்டார்...)
11:71. அதாவது, உங்கள் வாழ்நாளிலேயே இந்தக் குழந்தைக்கு இன்னொரு குழந்தை பிறக்கும். அதன் மூலம் இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் தந்தையால் உங்கள் கண்கள் குளிர்ச்சியடைவது போல, பேரனைக் கண்டும் உங்கள் கண்கள் குளிர்ச்சியடையும். நிச்சயமாக, ஒருவன் பாட்டனார் (தாத்தா) ஆகும்போது மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைகிறான்; ஏனெனில், இது அவனது சந்ததி தொடர்ந்து நீடிப்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், ஒரு முதிர்ந்த தம்பதியினருக்குக் குழந்தை பிறந்தால், அக்குழந்தையின் பலவீனம் காரணமாக அதற்குச் சந்ததிகள் இருக்காது என்றே பொதுவாக எதிர்பார்க்கப்படும். இதனால்தான் அல்லாஹ் இஸ்ஹாக் (அலை) மற்றும் அவரது மகன் யஃகூப் (அலை) பற்றிய நற்செய்தியை வழங்கினான். 'யஃகூப்' என்ற பெயருக்கு 'பெருகிச் சந்ததிகளைப் பெறுதல்' என்று பொருள். அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குவதற்காகத் தனது மக்களையும் தேசத்தையும் விட்டுப் புலம்பெயர்ந்த (ஹிஜ்ரத் செய்த) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வெகுமதியாக இது அமைந்தது. அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு அவரது மக்களையும் கோத்திரத்தையும் விடச் சிறந்த ஈடாக, அவரது மார்க்கத்தைப் பின்பற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள சந்ததிகளை வழங்கினான். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்;
﴾فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً ﴿
(எனவே, அவர் அவர்களையும், அல்லாஹ்வையன்றி அவர்கள் வணங்கியவற்றையும் விட்டு விலகியபோது, நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூபை (அலை) வழங்கினோம்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் நாம் நபியாக ஆக்கினோம்.)
19:49. அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:
﴾وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا﴿
(மேலும் நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூபை (அலை) வழங்கினோம்; அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் நேர்வழி காட்டினோம்.) அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ﴿
(மேலும் அவருக்கு முன்னரே நாம் நூஹுக்கு நேர்வழி காட்டினோம்...) அதாவது, இப்ராஹீமுக்கு (அலை) நேர்வழி காட்டி நல்லொழுக்கமுள்ள குழந்தைகளை வழங்கியது போலவே, இதற்கு முன்னரே நாம் நூஹுக்கும் (அலை) நேர்வழி காட்டி நல்லொழுக்கமுள்ள சந்ததிகளை வழங்கினோம்.
நூஹ் மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரின் சிறப்புகள்
நூஹ் மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரின் சிறப்புகள்
இந்த இரண்டு நபிமார்களுக்கும் சிறப்பான தகுதிகள் இருந்தன. நூஹை (அலை) ஈமான் கொண்டு அவருடன் கப்பலில் ஏறியவர்களைத் தவிர, பூமியில் இருந்த மற்ற அனைவரையும் அல்லாஹ் மூழ்கடித்த போது, அதன்பிறகு நூஹின் (அலை) சந்ததியினரையே பூமியில் வசிப்பவர்களாக அல்லாஹ் ஆக்கினான். அன்று முதல் இன்று வரை பூமியில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் நூஹின் (அலை) சந்ததியினராகவே இருந்து வருகின்றனர். இப்ராஹீமைப் (அலை) பொறுத்தவரை, அவருக்குப் பிறகு அல்லாஹ் அனுப்பிய நபிமார்கள் அனைவரும் அவரது சந்ததியிலிருந்தே வந்தனர். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்:
﴾وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ﴿
(மேலும் நாம் அவருடைய (இப்ராஹீமின்) சந்ததியில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.)
29:27.
﴾وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக நாம் நூஹையும் இப்ராஹீமையும் (அலை) தூதர்களாக அனுப்பினோம்; அவ்விருவருடைய சந்ததியிலும் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.)
57:26. மேலும்,
﴾أُولَـئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّيْنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَهِيمَ وَإِسْرَءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءايَـتُ الرَّحْمَـنِ خَرُّواْ سُجَّداً وَبُكِيّاً ﴿
(இவர்கள் நபிமார்களில் அல்லாஹ் அருள் புரிந்தவர்கள்; ஆதமின் (அலை) சந்ததியினரிலும், நூஹுடன் (அலை) நாம் (கப்பலில்) சுமந்து சென்றவர்களின் சந்ததியினரிலும், இப்ராஹீம் (அலை), இஸ்ராயீல் ஆகியோரின் சந்ததியினரிலும், நாம் நேர்வழி காட்டித் தேர்ந்தெடுத்தவர்களிலும் உள்ளவர்கள். அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டால், அவர்கள் அழுது கொண்டு ஸஜ்தாவில் விழுவார்கள்.)
19:58. இந்தக் கண்ணியமிக்க வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَمِن ذُرِّيَّتِهِ﴿
(அவருடைய சந்ததியினரிலிருந்து...) அதாவது, நாம் அவருடைய சந்ததியினரிலிருந்து நேர்வழி காட்டினோம்,
﴾دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ﴿
(தாவூத், ஸுலைமான்...) இப்னு ஜரீர் அவர்களின் கருத்துப்படி இவர்கள் நூஹின் (அலை) சந்ததியினராவர். இந்த வசனம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களையும் குறிக்க வாய்ப்புள்ளது; ஏனெனில் இங்கு அருட்கொடைகள் அவரைப் பற்றியே முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. லூத் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீமின் (அலை) நேரடிச் சந்ததி அல்ல என்றாலும், அவர் இப்ராஹீமின் (அலை) சகோதரர் மாரானின் மகனாவார். எனவே, லூத் (அலை) அவர்களும் இப்ராஹீமின் (அலை) குடும்பத்தைச் சார்ந்தவர் என்ற பொதுவான அடிப்படையில் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுவது போல:
﴾أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَآئِكَ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿
(யஃகூபுக்கு (அலை) மரணம் நெருங்கியபோது நீங்கள் சாட்சிகளாக இருந்தீர்களா? அவர் தன் மகன்களிடம், "எனக்குப் பின் எதை வணங்குவீர்கள்?" என்று கேட்டபோது அவர்கள், "உங்களுடைய இறைவனையும், உங்களுடைய மூதாதையர்களான இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக் (அலை) ஆகியோரின் இறைவனுமான அந்த ஒரே இறைவனையே வணங்குவோம்; அவனுக்கே நாங்கள் முற்றிலும் பணிந்தவர்கள் (முஸ்லிம்கள்)" என்று கூறினார்கள்.)
2:133. இங்கே இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் யஃகூபின் (அலை) பெரிய தந்தை என்ற போதிலும், மூதாதையர்களுடன் சேர்த்துக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்கள். அதேபோல அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَسَجَدَ الْمَلَـئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ -
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّـجِدِينَ ﴿
(எனவே, வானவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ஸஜ்தா செய்தார்கள். இப்லீஸைத் தவிர - அவன் ஸஜ்தா செய்பவர்களுடன் சேர மறுத்துவிட்டான்.)
15:30-31. இப்லீஸ் ஒரு ஜின்னாக இருந்தபோதிலும், அவன் அந்த நேரத்தில் வானவர்களுடன் இருந்ததால், வானவர்களுக்கு இட்ட கட்டளையில் அவனும் உள்ளடக்கப்பட்டான். இப்லீஸ் நெருப்பால் படைக்கப்பட்டவன், வானவர்கள் ஒளியால் படைக்கப்பட்டவர்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களை இப்ராஹீமின் (அலை) அல்லது நூஹின் (அலை) சந்ததியில் குறிப்பிடுவது, ஒரு மனிதனின் மகளின் வழி வரும் பேரக்குழந்தைகளும் அவரது சந்ததியினராகவே கருதப்படுவார்கள் என்பதற்குச் சான்றாகும். ஈஸா (அலை) அவர்களுக்குத் தந்தை இல்லாத போதிலும், அவர் தனது தாயின் வழியாக இப்ராஹீமின் (அலை) சந்ததியில் சேருகிறார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளதாவது: அபூ ஹர்ப் பின் அபீ அல்-அஸ்வத் கூறினார்கள், "அல்-ஹஜ்ஜாஜ், யஹ்யா பின் யஃமரிடம் ஒருவரை அனுப்பி, 'அல்-ஹஸன் மற்றும் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய இருவரையும் நபியின் (ஸல்) சந்ததியினர் என்று நீங்கள் வாதிடுவதாக எனக்குச் செய்தி வந்தது. இதனை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா? நான் குர்ஆனை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஓதியுள்ளேன், ஆனால் அவ்வாறு எங்கும் காணவில்லையே!' என்று கேட்டார். அதற்கு யஹ்யா, 'நீங்கள் ஸூரத்துல் அன்ஆமில்
﴾وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ﴿ (மேலும் அவரது சந்ததியிலிருந்து தாவூத், ஸுலைமான்...) என்பது முதல்
﴾وَيَحْيَى وَعِيسَى﴿ (மேலும் யஹ்யா மற்றும் ஈஸா...) என்பது வரை ஓதவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அல்-ஹஜ்ஜாஜ் 'ஆம்' என்றார். யஹ்யா அவர்கள், 'ஈஸாவுக்கு (அலை) தந்தை இல்லாத போதிலும் அவர் இப்ராஹீமின் (அலை) சந்ததியில் சேர்க்கப்படவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்-ஹஜ்ஜாஜ், 'நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்' என்று ஒப்புக்கொண்டார்." உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் தனது "சந்ததியினருக்கு" (offspring) ஒரு சொத்தை அல்லது அன்பளிப்பை உயில் எழுதி வைத்தால், அதில் அவரது மகள்களின் பிள்ளைகளும் அடங்குவர். ஆனால் அவர் தனது "ஆண் மக்களுக்கு" (sons) என்று மட்டும் குறிப்பிட்டால், அது அவரது மகன்களுக்கும் அவர்களின் வழி வரும் ஆண் பிள்ளைகளுக்கும் மட்டுமே உரியதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
﴾وَمِنْ ءابَائِهِمْ وَذُرِّيَّـتِهِمْ وَإِخْوَنِهِمْ﴿
(மேலும் அவர்களுடைய மூதாதையர்களிலும், சந்ததியினரிலும், சகோதரர்களிலும் சிலரை...)
6:87. இது அந்த நபிமார்களின் மூதாதையர்கள் மற்றும் சந்ததியினரில் சிலரும் நேர்வழி காட்டப்பட்டுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَاجْتَبَيْنَـهُمْ وَهَدَيْنَـهُمْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿
(நாம் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தோம்; மேலும் அவர்களை நேரான பாதையில் நடத்தினோம்.)
இணைவைத்தல் (ஷிர்க்) தூதர்களின் நற்செயல்களையும் கூட அழித்துவிடும்
இணைவைத்தல் (ஷிர்க்) தூதர்களின் நற்செயல்களையும் கூட அழித்துவிடும்
அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ﴿
(இதுவே அல்லாஹ்வின் நேர்வழியாகும்; இதன் மூலம் அவன் தன் அடியார்களில் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.) அதாவது, இது அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனும், அவன் அவர்களை நேர்வழியில் செலுத்தியதாலுமே அவர்களுக்குக் கிடைத்தது. அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴿
(அவர்கள் ஒருவேளை இணைவைத்திருந்தால் (ஷிர்க் செய்திருந்தால்), அவர்கள் செய்து வந்த நற்செயல்கள் யாவும் வீணாகியிருக்கும்.) இது ஷிர்க்கின் பயங்கரமான ஆபத்தையும் அதன் தீவிரத்தையும் உணர்த்துகிறது. மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَلَقَدْ أُوْحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴿
(நிச்சயமாக உமக்கும், உமக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கும் இவ்வாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டது: "நீர் இணைவைத்தால் உமது நற்செயல்கள் நிச்சயமாக வீணாகிவிடும்.")
39:65. இங்கு 'என்றால்' (if) என்பது அது நடக்கும் என்பதைக் குறிக்காது; மாறாக அதன் தீவிரத்தை உணர்த்தவே இவ்வாறு கூறப்படுகிறது. இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றுகளைப் போன்றது:
﴾قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَـنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوَّلُ الْعَـبِدِينَ ﴿
(கூறுவீராக: "அளவற்ற அருளாளனுக்கு ஒரு மகன் இருந்திருந்தால், அவனை வணங்குபவர்களில் நானே முதன்மையானவனாக இருந்திருப்பேன்.")
43:81, மற்றும்
﴾لَوْ أَرَدْنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لاَّتَّخَذْنَـهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَـعِلِينَ ﴿
(நாம் ஏதேனும் ஒரு விளையாட்டை (மனைவி அல்லது மகன் போன்றவற்றை) ஏற்படுத்த விரும்பியிருந்தால், அதை நம்மிடமிருந்தே ஏற்படுத்தியிருப்போம்; ஆனால் நாம் அவ்வாறு செய்பவர்கள் அல்ல.)
21:17, மற்றும்
﴾لَّوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ سُبْحَـنَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَحِدُ الْقَهَّارُ ﴿
(அல்லாஹ் ஒரு மகனை ஏற்படுத்த விரும்பியிருந்தால், அவன் தான் படைத்தவற்றிலிருந்து தான் நாடியதைத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பான். அவன் தூய்மையானவன்! அவன் அல்லாஹ்; ஒருவன்; அனைத்தையும் அடக்கி ஆள்பவன்.)
39:4. அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴿
(அவர்கள்தாம் நாம் வேதத்தையும், ஞானத்தையும் (அல்-ஹுக்ம்), நபித்துவத்தையும் வழங்கியவர்கள்.) அடியார்களுக்கு ஒரு கருணையாகவும், படைப்புகளின் மீதுள்ள நமது கனிவின் காரணமாகவும், இந்த அருட்கொடைகளை நாம் அவர்களுக்கு வழங்கினோம்.
﴾فَإِن يَكْفُرْ بِهَا﴿
(ஆனால் அவர்கள் அதனை நிராகரித்தால்...) அதாவது அந்த நபித்துவத்தையோ அல்லது வேதம், ஞானம் மற்றும் நபித்துவம் ஆகிய மூன்றையுமோ நிராகரித்தால்,
﴾هَـؤُلاءِ﴿
(இவர்கள்...) என்பது மக்காவின் மக்களைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.
﴾فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ﴿
(நிச்சயமாக நாம் அதனை நிராகரிக்காத ஒரு சமூகத்தாரிடம் ஒப்படைத்துள்ளோம்.) இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால்: குறைஷிகளும் பூமியின் ஏனைய மக்களும் (அரபிகள், அரபியல்லாதவர்கள், வேதக்காரர்கள் என அனைவரும்) இந்த அருட்கொடைகளை நிராகரித்தால், இவற்றை நிராகரிக்காத வேறொரு சமூகத்திடம் (முஹாஜிர்கள், அன்ஸார்கள் மற்றும் மறுமை நாள் வரை அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடம்) நாம் இதனை ஒப்படைப்போம்.
﴾لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ﴿ (அவர்கள் அதனை நிராகரிக்காதவர்கள்.) அவர்கள் இந்த அருட்கொடைகளில் ஓர் எழுத்தைக் கூட மறுக்க மாட்டார்கள். மாறாக, அனைத்தையும் முழுமையாக விசுவாசிப்பார்கள். அல்லாஹ் தனது அருளாலும் தாராளத்தன்மையாலும் நம்மை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்க வேண்டுகிறோம். தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾أُوْلَـئِكَ﴿
(அவர்கள்...) அதாவது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபிமார்கள் மற்றும் அவர்களின் நல்லொழுக்கமுள்ள தந்தைமார்கள், சந்ததியினர் மற்றும் சகோதரர்கள்,
﴾الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴿
(அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் மட்டுமே நேர்வழியில் உள்ளவர்கள்,
﴾فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴿
(எனவே அவர்களது நேர்வழியை நீரும் பின்பற்றுவீராக.) அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள். தூதருக்கான இந்தக் கட்டளை, அவர் சட்டமாக்கி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவதற்கேற்ப, நிச்சயமாக அவரது உம்மத்திற்கும் பொருந்தும். இந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடும்போது, இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது: முஜாஹித் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸிடம் (ரழி), "ஸூரத்து ஸாதில் ஸஜ்தா செய்ய வேண்டிய இடம் ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு,
﴾وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ﴿
(...மேலும் நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூபை (அலை) வழங்கினோம்...) என்பது முதல்
﴾فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴿ (...எனவே அவர்களது நேர்வழியை நீரும் பின்பற்றுவீராக) என்பது வரையிலான வசனங்களை ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள், "உங்கள் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள், யாரது நேர்வழியைப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்களோ அவர்களில் ஒருவராவார்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
﴾قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً﴿
(கூறுவீராக: "இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை.") அதாவது, இந்தக் குர்ஆனை உங்களிடம் கொண்டு வந்து சேர்த்ததற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கைமாறையும் எதிர்பார்க்கவில்லை.
﴾إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَـلَمِينَ﴿
("இது அகிலத்தாருக்கு (மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும்) ஒரு நினைவூட்டலேயன்றி வேறில்லை.") இதன் மூலம் அவர்கள் விழிப்புணர்வு பெறுகிறார்கள்; குருட்டுத்தனத்திலிருந்து தெளிவிற்கும், வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழிக்கும், இறைமறுப்பிலிருந்து இறைவிசுவாசத்திற்கும் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.