இப்ராஹீம் தமது முதுமையில் இஸ்ஹாக் மற்றும் யஅகூப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பெறுகிறார்கள்
இப்ராஹீம் வயதானவராகி, அவரும் அவரது மனைவி சாராவும் குழந்தை பெறும் நம்பிக்கையை இழந்த பிறகு, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இஸ்ஹாக்கை வழங்கினான் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். வானவர்கள் லூத் (அலை) நபியின் மக்களை (அழிக்க) செல்லும் வழியில் இப்ராஹீமிடம் வந்து, அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் குழந்தை பிறக்கும் என்ற நற்செய்தியை அறிவித்தனர். இப்ராஹீமின் மனைவி அந்த செய்தியைக் கேட்டு வியப்படைந்தார்,
﴾قَالَتْ يوَيْلَتَا ءَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ -
قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَـتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ﴿
("ஐயோ எனக்குக் கேடு! நான் கிழவியாக இருக்கும்போது குழந்தை பெறுவேனா? இதோ என் கணவரும் வயதானவராக இருக்கிறார். நிச்சயமாக இது ஆச்சரியமான விஷயம்தான்!" என்று அவர் (வியப்புடன்) கூறினார். "அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் குறித்து நீ வியப்படைகிறாயா? இப்ராஹீமின் குடும்பத்தாரே! உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரகத்துகளும் உண்டாகட்டும். நிச்சயமாக அவன் புகழுக்குரியவன், மகத்துவமிக்கவன்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.) (
11:72-73)
இஸ்ஹாக் ஒரு நபியாக இருப்பார் என்றும், அவருக்கு சந்ததிகள் இருப்பார்கள் என்றும் வானவர்கள் அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறினர். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَبَشَّرْنَـهُ بِإِسْحَـقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّـلِحِينَ ﴿
(நல்லோர்களில் ஒரு நபியாக இருக்கும் இஸ்ஹாக்கைப் பற்றிய நற்செய்தியை நாம் அவருக்கு அறிவித்தோம்.) (
37:112)
இது இந்த நற்செய்தியை பூரணப்படுத்தி, அருளை நிறைவு செய்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾بِإِسْحَـقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـقَ يَعْقُوبَ﴿
(இஸ்ஹாக்கைப் பற்றியும், அவருக்குப் பின் யஅகூபைப் பற்றியும்...) (
11:71)
அதாவது, இந்தக் குழந்தைக்கு உங்கள் வாழ்நாளிலேயே மற்றொரு குழந்தை பிறக்கும், அதனால் உங்கள் கண்கள் அவரால் குளிர்ச்சியடையும், அவரது தந்தையால் உங்கள் கண்கள் குளிர்ச்சியடைவதைப் போலவே. நிச்சயமாக, ஒருவர் தாத்தாவாகும்போது மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஏனெனில் இது அவரது சந்ததி தொடர்ந்து இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. வயதான தம்பதியருக்குக் குழந்தைகள் பிறந்தால், குழந்தையின் பலவீனம் காரணமாக அவருக்கு சந்ததிகள் இருக்காது என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இதனால்தான் அல்லாஹ் இஸ்ஹாக் மற்றும் அவரது மகன் யஅகூப் பற்றிய நற்செய்தியை வழங்கினான், அவரது பெயர் 'பெருக்கமடைதல் மற்றும் சந்ததிகளைப் பெறுதல்' என்று பொருள்படும். இது இப்ராஹீம் தனது மக்களை விட்டு வெளியேறி, அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதற்காக அவர்களின் நாட்டிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்ததற்கான வெகுமதியாக இருந்தது. அல்லாஹ் இப்ராஹீமுக்கு அவரது மக்களையும் குலத்தையும் விட சிறந்ததை ஈடாக வழங்கினான், அவருக்கு நேர்வழி பெற்ற சொந்தக் குழந்தைகளை வழங்கினான், அவர்கள் அவரது மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவார்கள், அதனால் அவரது கண்கள் அவர்களால் குளிர்ச்சியடையும். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً ﴿
(ஆகவே, அவர் அவர்களையும், அல்லாஹ்வை அன்றி அவர்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றையும் விட்டு விலகிச் சென்றபோது, நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக்கையும் யஅகூபையும் வழங்கினோம். அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் நாம் நபியாக்கினோம்.) (
19:49)
இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا﴿
(நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக்கையும் யஅகூபையும் வழங்கினோம். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் நேர்வழி காட்டினோம்,)
அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ﴿
(அதற்கு முன்னர் நூஹுக்கும் நாம் நேர்வழி காட்டினோம்...)
அதாவது, நாம் இப்ராஹீமுக்கு நேர்வழி காட்டி, அவருக்கு நல்ல பிள்ளைகளை வழங்கியதைப் போலவே, அதற்கு முன்னர் நூஹுக்கும் நேர்வழி காட்டி, அவருக்கு நல்ல சந்ததிகளை வழங்கினோம்.
நூஹ் மற்றும் இப்ராஹீமின் பண்புகள்
இந்த இரு நபிமார்களுக்கும் சிறப்பு பண்புகள் இருந்தன. நூஹ் (அலை) அவர்களை நம்பி, கப்பலில் அவருடன் சென்றவர்களைத் தவிர, பூமியில் உள்ள மக்களை அல்லாஹ் மூழ்கடித்தபோது, அதன் பிறகு நூஹின் சந்ததியினரை பூமியின் குடியிருப்பாளர்களாக அல்லாஹ் ஆக்கினான். அது நடந்ததிலிருந்து, பூமியில் உள்ள மக்கள் நூஹின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தனர், இன்றும் இருக்கின்றனர். இப்ராஹீமைப் பொறுத்தவரை, அவருக்குப் பிறகு அவரது சந்ததியிலிருந்தே தவிர அல்லாஹ் எந்த நபியையும் அனுப்பவில்லை. மற்ற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ﴿
(அவருடைய (இப்ராஹீமின்) சந்ததியில் நாம் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.)
29:27,
﴾وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ﴿
(மேலும் திட்டமாக நாம் நூஹையும், இப்ராஹீமையும் அனுப்பி வைத்தோம்; அவர்களுடைய சந்ததியினரில் நபித்துவத்தையும், வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.)
57:26, மேலும்,
﴾أُولَـئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّيْنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَهِيمَ وَإِسْرَءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءايَـتُ الرَّحْمَـنِ خَرُّواْ سُجَّداً وَبُكِيّاً ﴿
(இவர்கள்தாம் அல்லாஹ் தன் அருளைப் புரிந்த நபிமார்கள்; ஆதமின் சந்ததியிலிருந்தும், நூஹுடன் நாம் (கப்பலில்) ஏற்றிக் கொண்டவர்களிலிருந்தும், இப்ராஹீம், இஸ்ராயீல் ஆகியோரின் சந்ததியிலிருந்தும், நாம் நேர்வழி காட்டி தேர்ந்தெடுத்தவர்களிலிருந்தும் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்); அர்ரஹ்மானுடைய வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டால், சிரம் பணிந்து அழுதவர்களாக விழுந்து (சஜ்தா செய்)வார்கள்.)
19:58 இந்த கண்ணியமான வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَمِن ذُرِّيَّتِهِ﴿
(அவருடைய சந்ததியிலிருந்தும்...) அதாவது, அவருடைய சந்ததியிலிருந்து நாம் நேர்வழி காட்டினோம்,
﴾دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ﴿
(தாவூத், சுலைமான்...) நூஹின் சந்ததியிலிருந்து, இப்னு ஜரீர் கூறியதன்படி. இந்த வசனம் இப்ராஹீமைக் குறிப்பிடுவதாகவும் இருக்கலாம், ஏனெனில் அருட்கொடைகள் அவரைப் பற்றியே இங்கு முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, லூத் அவருடைய சந்ததியில் இல்லை என்றாலும், ஏனெனில் அவர் இப்ராஹீமின் சகோதரர் மாரானின் மகன், அஸரின் மகன். லூத் இப்ராஹீமின் சந்ததியில் பொதுவாகக் குறிப்பிடப்பட்டதாகக் கூறலாம். அல்லாஹ் கூறியது போல,
﴾أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَآئِكَ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿
(அல்லது யஃகூபுக்கு மரணம் வந்தபோது நீங்கள் அங்கே சாட்சிகளாக இருந்தீர்களா? அப்போது அவர் தம் புதல்வர்களை நோக்கி: "எனக்குப் பின்னர் நீங்கள் எதை வணங்குவீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள்: "உம்முடைய இறைவனையும், உம்முடைய மூதாதையர்களான இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் இறைவனையும் - ஒரே இறைவனாகிய அவனையே - நாங்கள் வணங்குவோம்; நாங்கள் அவனுக்கே முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்கள்" என்று கூறினர்.)
2:133. இங்கே, இஸ்மாயீல் யஃகூபின் முன்னோர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அவர் யஃகூபின் சிற்றப்பா என்றாலும். இதேபோல அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾فَسَجَدَ الْمَلَـئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ -
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّـجِدِينَ ﴿
(ஆகவே, வானவர்கள் அனைவரும் சிரம் பணிந்தனர். இப்லீஸைத் தவிர - அவன் சிரம் பணிபவர்களுடன் இருப்பதை வெறுத்தான்.)
15:30-31. அல்லாஹ் வானவர்களுக்கு சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டபோது இப்லீஸையும் சேர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவனது எதிர்ப்புக்காக அவனைக் கண்டித்தார், ஏனெனில் அவன் அவர்களைப் போன்றவனாக இருந்தான், எனவே அவன் பொதுவாக அவர்களுடன் கருதப்பட்டான், அவன் ஜின்னாக இருந்தபோதிலும். இப்லீஸ் நெருப்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டான், வானவர்கள் ஒளியிலிருந்து படைக்கப்பட்டனர். ஈஸாவை இப்ராஹீமின் சந்ததியில், அல்லது நூஹின் சந்ததியில் குறிப்பிடுவது, மேலே கூறியபடி, ஒரு மனிதனின் மகளின் பக்கத்திலிருந்து வரும் பேரக்குழந்தைகள் அவனுடைய சந்ததியில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதற்கு ஆதாரமாகும். ஈஸா தன் தாயின் மூலம் இப்ராஹீமின் சந்ததியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார், ஈஸாவுக்கு தந்தை இல்லை என்றாலும். இப்னு அபீ ஹாதிம் அபூ ஹர்ப் பின் அபில் அஸ்வத் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "அல்-ஹஜ்ஜாஜ் யஹ்யா பின் யஃமருக்கு ஆளனுப்பி, 'ஹஸனும் ஹுஸைனும் நபியவர்களின் சந்ததியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நீங்கள் கூறுவதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது, அதை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நீங்கள் கண்டீர்களா? நான் குர்ஆனை ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை படித்தேன், ஆனால் அதைக் காணவில்லை' என்று கூறினார். யஹ்யா கூறினார்: 'சூரத்துல் அன்ஆமில் நீங்கள் படிக்கவில்லையா,
﴾وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ﴿
(மற்றும் அவருடைய சந்ததியில் தாவூத், சுலைமான்...) வரை,
﴾وَيَحْيَى وَعِيسَى﴿
(மற்றும் யஹ்யா மற்றும் ஈஸா...) அல்-ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார், "ஆம்." யஹ்யா கூறினார், "ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு தந்தை இல்லாவிட்டாலும், அவர் இப்ராஹீமின் சந்ததியில் இருந்து வந்தவர் அல்லவா?" அல்-ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார், "நீங்கள் உண்மையைக் கூறியுள்ளீர்கள்." உதாரணமாக, ஒரு மனிதர் தனது "சந்ததியினருக்கு" ஒரு பாரம்பரியத்தை, நம்பிக்கையை அல்லது பரிசை விட்டுச் செல்லும்போது, அவரது மகள்களின் குழந்தைகளும் அதில் சேர்க்கப்படுகின்றனர். ஆனால் ஒரு மனிதர் தனது "மகன்களுக்கு" ஏதாவது கொடுத்தால், அல்லது அவர்களுக்காக ஒரு நம்பிக்கையை விட்டுச் சென்றால், அது அவரது ஆண் குழந்தைகளுக்கும் அவர்களின் ஆண் குழந்தைகளுக்கும் மட்டுமே குறிப்பிட்டதாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
﴾وَمِنْ ءابَائِهِمْ وَذُرِّيَّـتِهِمْ وَإِخْوَنِهِمْ﴿
(மற்றும் அவர்களின் தந்தையர்களில் சிலரும், அவர்களின் சந்ததியினரில் சிலரும், அவர்களின் சகோதரர்களில் சிலரும்,)
6:87, இந்த நபிமார்களின் முன்னோர்கள் மற்றும் வாரிசுகளில் சிலரும் வழிகாட்டப்பட்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. எனவே அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَاجْتَبَيْنَـهُمْ وَهَدَيْنَـهُمْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿
(நாம் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தோம், மேலும் அவர்களை நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டினோம்.)
ஷிர்க் செயல்களை அழிக்கிறது, தூதர்களின் செயல்களை கூட
அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ﴿
(இது அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதல், அவன் தன் அடியார்களில் தான் நாடியவர்களை இதன் மூலம் நேர்வழிப்படுத்துகிறான்.) இது அல்லாஹ்வின் அனுமதியாலும், அவன் அவர்களை நேர்வழிக்கு இட்டுச் சென்றதாலும் நடந்தது என்பதை இது குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்;
﴾وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴿
(அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்திருந்தால், அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த அனைத்தும் அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் அளித்திருக்காது.) இது ஷிர்க்கின் கடுமையான ஆபத்தையும், அதைச் செய்வதன் தீவிரத்தையும் பெரிதுபடுத்துகிறது. மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்;
﴾وَلَقَدْ أُوْحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴿
(மேலும், உமக்கு முன்னர் இருந்தவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது போன்றே உமக்கும் நிச்சயமாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது: "நீர் இணை வைத்தால், உமது செயல்கள் நிச்சயமாக வீணாகிவிடும்.")
39:65 இங்கு 'ஒருவேளை' என்பது இது ஒருபோதும் நடக்கும் என்று அர்த்தமல்ல, அல்லாஹ்வின் கூற்றில் உள்ளதைப் போன்றது;
﴾قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَـنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوَّلُ الْعَـبِدِينَ ﴿
(கூறுவீராக: "அர்-ரஹ்மானுக்கு ஒரு மகன் இருந்தால், நான் (அவனை) வணங்குபவர்களில் முதலாமவனாக இருப்பேன்.")
43:81, மற்றும்
﴾لَوْ أَرَدْنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لاَّتَّخَذْنَـهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَـعِلِينَ ﴿
(நாம் ஒரு பொழுதுபோக்கை (மனைவி அல்லது மகன் போன்றவற்றை) எடுக்க நாடியிருந்தால், நாம் அதை நம்மிடமிருந்தே எடுத்திருப்போம், நாம் அதைச் செய்பவர்களாக இருந்தால்)
21:17, மற்றும்,
﴾لَّوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ سُبْحَـنَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَحِدُ الْقَهَّارُ ﴿
(அல்லாஹ் ஒரு மகனை எடுக்க நாடியிருந்தால், அவன் தான் படைத்தவற்றிலிருந்து தான் நாடியதைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியும். அவன் தூயவன்! அவனே அல்லாஹ், ஒருவனே, (அனைத்தையும்) கட்டுப்படுத்துபவன்.)
39:4 அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴿
(அவர்கள்தான் நாம் வேதத்தையும், ஞானத்தையும், நபித்துவத்தையும் கொடுத்தவர்கள்.) நாம் இந்த அருட்கொடைகளை அவர்களுக்கு வழங்கினோம், அடியார்களுக்கு ஒரு கருணையாகவும், படைப்புகளுக்கு நமது கருணையாகவும்.
﴾فَإِن يَكْفُرْ بِهَا﴿
(அவர்கள் அதை நிராகரித்தால்...) நபித்துவத்தை, அல்லது மூன்று விஷயங்களை; வேதம், ஞானம் மற்றும் நபித்துவத்தை,
﴾هَـؤُلاءِ﴿
(அவர்கள்...) என்பது மக்காவின் மக்களைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி), கதாதா (ரழி), அஸ்-சுத்தி (ரழி) மற்றும் பலர் கூறுகின்றனர்.
﴾فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ﴿
(அப்படியானால், நிச்சயமாக நாம் அதை அதில் நிராகரிப்பவர்களாக இல்லாத ஒரு சமூகத்திடம் ஒப்படைத்துள்ளோம்.) இந்த வசனம், குறைஷிகளும் பூமியிலுள்ள மற்ற மக்களும் - அரபுகளும் அரபு அல்லாதவர்களும், எழுத்தறிவு இல்லாதவர்களும் வேத மக்களும் - இந்த அருட்கொடைகளை நிராகரித்தால், நாம் அவற்றை வேறொரு சமூகத்திடம் ஒப்படைத்துள்ளோம், அவர்கள் முஹாஜிர்களும் அன்சார்களும், மறுமை நாள் வரை அவர்களின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்களும் ஆவர்,
﴾لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ﴿
(அவர்கள் அதில் நிராகரிப்பவர்களாக இல்லை.) அவர்கள் இந்த அருட்கொடைகளில் எதையும் மறுக்க மாட்டார்கள், ஒரு எழுத்தைக் கூட மறுக்க மாட்டார்கள். மாறாக, அவர்கள் அவற்றை முழுமையாக நம்புவார்கள், சிலருக்கு அவ்வளவு தெளிவாக இல்லாத பகுதிகளையும் கூட. அல்லாஹ்வின் அருளாலும், கொடையாலும், கருணையாலும் நம்மை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறோம். தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை விளித்து, அல்லாஹ் கூறினான்;
﴾أُوْلَـئِكَ﴿
(அவர்கள்...) இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபிமார்கள், அவர்களின் நல்லோரான தந்தையர்கள், சந்ததியினர் மற்றும் சகோதரர்கள்,
﴾الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴿
(அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் மட்டுமே நேர்வழி பெற்றவர்கள்,
﴾فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴿
(எனவே, அவர்களின் நேர்வழியைப் பின்பற்றுவீராக.) அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள். இந்த கட்டளை தூதருக்கு நிச்சயமாக அவரது சமுதாயத்திற்கும் பொருந்தும், அவர் சட்டமாக்குவதற்கும் அவர்களுக்கு கட்டளையிடுவதற்கும் ஏற்ப. இந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடும்போது, முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள் என்று அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், "சூரா ஸாதில் சஜ்தா செய்ய வேண்டிய இடம் உள்ளதா?" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம்." பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்,
﴾وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ﴿
(...மேலும் நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக்கையும் யஅகூபையும் வழங்கினோம்...) என்பது முதல்,
﴾فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴿
(...எனவே, அவர்களின் நேர்வழியைப் பின்பற்றுவீராக.) என்பது வரை. அவர் கருத்து தெரிவித்தார், "அவர் (நம் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்." மற்றொரு அறிவிப்பில், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூடுதலாகக் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் நபி, நாம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,
﴾قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً﴿
(கூறுவீராக: "இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை.") என்றால், நான் உங்களுக்கு குர்ஆனை எடுத்துரைப்பதற்காக உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, வேறு எதற்காகவும் கேட்கவில்லை,
﴾إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَـلَمِينَ﴿
("இது உலகத்தாருக்கு (மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களுக்கு) ஓர் அறிவுரையே தவிர வேறில்லை.") எனவே அவர்கள் அதன் மூலம் நினைவூட்டப்படுகிறார்கள், குருட்டுத்தனத்திலிருந்து தெளிவுக்கும், வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழிக்கும், நிராகரிப்பிலிருந்து நம்பிக்கைக்கும் வழிகாட்டப்படுகிறார்கள்.