ஈஸா (அலை) மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கையாளரான மர்யம் (அலை)

ஜகரிய்யா (அலை) மற்றும் அவரது மகன் யஹ்யா (அலை) ஆகியோரின் வரலாற்றைக் குறிப்பிட்ட உடனேயே, அல்லாஹ் இங்கே மர்யம் (அலை) மற்றும் அவரது மகன் ஈஸா (அலை) ஆகியோரின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடுகிறான். அவர்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. ஒன்று மற்றொன்றுடன் தொடர்புடையது என்பதால், அவன் முதலில் ஜகரிய்யா (அலை) அவர்களின் வரலாற்றையும், அதைத் தொடர்ந்து மர்யம் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றையும் குறிப்பிடுகிறான். முந்தையது, மிகவும் முதிர்ந்த வயதை அடைந்த ஒரு முதியவருக்கும், இளமையிலிருந்தே மலடாக இருந்து ஒருபோதும் குழந்தை பெற்றிராத ஒரு வயதான பெண்ணுக்கும் ஒரு குழந்தை பிறந்ததைப் பற்றியதாகும். அதன் பிறகு அல்லாஹ் மர்யம் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடுகிறான், இது இன்னும் வியக்கத்தக்கது. ஏனெனில், இதில் ஓர் ஆணின் தொடர்பே இல்லாமல் ஒரு பெண்ணுக்குக் குழந்தை பிறந்தது. இந்த வரலாறுகள் ஸூரா ஆலு இம்ரான் மற்றும் ஸூரா மர்யமிலும் இடம்பெற்றுள்ளன. இங்கே அல்லாஹ் ஜகரிய்யா (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைத் தொடர்ந்து மர்யம் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் போது கூறுகிறான்:

﴾وَالَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴿

(மேலும், தனது கற்பைக் காத்துக் கொண்டவர்,) இது மர்யம் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது. இது ஸூரா அத்-தஹ்ரீமில் உள்ள இந்த வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

﴾وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا﴿

(மேலும் இம்ரானின் மகளான மர்யம்; அவர் தனது கற்பைக் காத்துக் கொண்டார். எனவே, நாம் நமது ரூஹிலிருந்து (உயிரிலிருந்து) அவருக்குள் ஊதினோம்.) 66:12.

﴾وَجَعَلْنَـهَا وَابْنَهَآ ءَايَةً لِّلْعَـلَمِينَ﴿

(மேலும் நாம் அவளையும் அவளுடைய மகனையும் அகிலத்தாருக்கு ஓர் அத்தாட்சியாக ஆக்கினோம்.) அதாவது, அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன் என்பதற்கும், தான் நாடியதை அவன் படைக்கிறான் என்பதற்கும் இது ஒரு சான்றாகும். நிச்சயமாக, அவன் ஒரு காரியத்தை நாடினால், அதற்கு 'ஆகு' என்று அவன் கூறுவான்; உடனே அது ஆகிவிடும்! இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

﴾وَلِنَجْعَلَهُ ءَايَةً لِّلْنَّاسِ﴿

(மேலும், அவரை மனிதர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாக நாம் ஆக்குவதற்காகவும்...) 19:21