உஹுத் போருக்கு முன் மதீனாவுக்குத் திரும்பிய நயவஞ்சகர்கள் குறித்து தோழர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதற்காக அவர்களைக் கண்டித்தல்

நயவஞ்சகர்கள் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டதற்காக நம்பிக்கையாளர்களை அல்லாஹ் விமர்சிக்கிறான். இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணம் குறித்து முரண்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். எனினும், அவர்களுடன் சென்ற சிலர் மதீனாவுக்குத் திரும்பிச் சென்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவர்கள் குறித்து இரு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். ஒரு குழுவினர் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்றனர். மற்றொரு குழுவினர் அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَـفِقِينَ فِئَتَيْنِ

(நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் இரு பிரிவினராக இருப்பதற்கு என்ன காரணம்?)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهَا طَيْبَةُ، وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيد»

"அது (மதீனா) தய்யிபா ஆகும். அது அசுத்தத்தை வெளியேற்றுகிறது, உலைக்களம் இரும்பின் துருவை வெளியேற்றுவதைப் போல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை இரு ஸஹீஹ் நூல்களும் பதிவு செய்துள்ளன. அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: மக்காவில் இருந்த சிலர் தாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டதாகக் கூறினர். ஆனால் அவர்கள் சிலை வணங்கிகளுக்கு ஆதரவு அளித்தனர். ஒரு முறை அவர்கள் சில தேவைகளுக்காக மக்காவிலிருந்து வெளியேறினர். அப்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், "நாம் முஹம்மதின் தோழர்களைச் சந்தித்தால், அவர்களால் நமக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது" என்று கூறிக் கொண்டனர். இந்த மக்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேறியதை நம்பிக்கையாளர்கள் அறிந்தபோது, அவர்களில் சிலர், "இந்தக் கோழைகளை நோக்கிச் சென்று அவர்களைக் கொன்று விடுவோம். ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் எதிரிகளுக்கு ஆதரவு அளிக்கின்றனர்" என்று கூறினர். எனினும், நம்பிக்கையாளர்களில் மற்றொரு குழுவினர், "அல்லாஹ் தூயவன்! நீங்கள் கூறியதைப் போலவே கூறும் மக்களை, அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யவில்லை அல்லது தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பதற்காக நீங்கள் கொல்வீர்களா? இந்த நிலையில் அவர்களின் இரத்தத்தை சிந்துவதும், அவர்களின் செல்வத்தைக் கைப்பற்றுவதும் அனுமதிக்கப்பட்டதா?" என்று கூறினர். இவ்வாறு அவர்கள் இரு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். இரு குழுக்களும் தங்கள் வாதத்தை மீண்டும் கூறுவதை அவர்கள் தடுக்கவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَـفِقِينَ فِئَتَيْنِ

(நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் இரு பிரிவினராக இருப்பதற்கு என்ன காரணம்?)

இந்த ஹதீஸை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواْ

(அவர்கள் சம்பாதித்ததன் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைத் திருப்பி விட்டான்.)

அதாவது, அவர்களை வழிகேட்டில் மீண்டும் விழச் செய்தான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

أَرْكَسَهُمْ

(அர்கஸஹும்) என்றால் 'அவர்களைத் திருப்பி விட்டான்' என்று பொருள்.

بِمَا كَسَبُواْ

(அவர்கள் சம்பாதித்ததன் காரணமாக) என்பதன் பொருள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாறு செய்து, பொய்யை பின்பற்றியதன் காரணமாக என்பதாகும்.

أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً

(அல்லாஹ் வழிகெடுத்தவர்களை நீங்கள் நேர்வழியில் செலுத்த விரும்புகிறீர்களா? அல்லாஹ் எவரை வழிகெடுக்கிறானோ அவருக்கு நீர் ஒருபோதும் வழியைக் காண மாட்டீர்.)

அதாவது, அவருக்கு நேர்வழி அல்லது வழிகாட்டுதலுக்கான பாதை இருக்காது.

وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً

(அவர்கள் நிராகரித்தது போல நீங்களும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகின்றனர். அப்போது நீங்கள் அனைவரும் சமமாகி விடுவீர்கள்.)

அதாவது, நீங்கள் வழிகேட்டில் விழ வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகின்றனர். அப்போது நீங்களும் அவர்களும் அந்த விஷயத்தில் சமமாகி விடுவீர்கள். இது அவர்களின் தீவிர பகைமை மற்றும் வெறுப்பின் காரணமாகும். எனவே, அல்லாஹ் கூறினான்:

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّى يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ

(எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்யும் வரை அவர்களை பாதுகாவலர்களாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். ஆனால் அவர்கள் திரும்பிவிட்டால்,) அவர்கள் ஹிஜ்ராவை கைவிட்டால், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தபடி. இந்த வசனத்தின் இப்பகுதி "அவர்கள் தங்கள் நிராகரிப்பை பகிரங்கமாக்கினால்" என்று பொருள்படும் என்று அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள்.

போர் செய்பவர்களும் போர் செய்யாதவர்களும்

அல்லாஹ் சில மக்களை விலக்கினான்:

إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَـقٌ

(உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒப்பந்தம் உள்ள மக்களுடன் சேர்ந்து கொள்பவர்கள் தவிர,) அதாவது, நீங்கள் அமைதி ஒப்பந்தம் செய்துள்ள மக்களுடன் சேர்ந்து அடைக்கலம் தேடுபவர்கள் அல்லது திம்மி(பாதுகாக்கப்பட்டவர்) மக்கள் தவிர, பின்னர் நீங்கள் அமைதி ஒப்பந்தம் செய்துள்ள மக்களை நடத்துவது போல அவர்களை நடத்துங்கள். இது அஸ்-ஸுத்தி, இப்னு ஸைத் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரின் கூற்றாகும். அல்-புகாரி அவர்களின் ஸஹீஹில், அல்-ஹுதைபிய்யா ஒப்பந்தத்தின் கதை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அங்கு குறைஷிகளுடன் அமைதியாக இருக்க விரும்பியவர்களும், அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்ய விரும்பியவர்களும் அனுமதிக்கப்பட்டனர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுடனும் அவர்களின் தோழர்களுடனும் அமைதியாக இருக்க விரும்பியவர்களும், அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்ய விரும்பியவர்களும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்த வசனம் பின்னர் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றால் மாற்றப்பட்டதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ

(புனித மாதங்கள் முடிந்ததும், இணைவைப்பாளர்களை நீங்கள் கண்ட இடத்தில் கொன்றுவிடுங்கள்) அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ

(அல்லது உங்களிடம் வந்து தங்கள் நெஞ்சங்களை அடக்கிக் கொண்டவர்கள்) போரிடுவதிலிருந்து விலக்கப்பட்ட மற்றொரு வகையினரைக் குறிக்கிறது. முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக தங்கள் சொந்த மக்களுடன் போரிட விரும்பாததால் தங்கள் இதயங்களில் தயக்கத்துடன் முஸ்லிம்களை அணுகுபவர்கள் இவர்கள். முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக போரிட அவர்களுக்கு மனமில்லை. எனவே, அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாகவோ எதிராகவோ இல்லை.

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـتَلُوكُمْ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நிச்சயமாக அவன் அவர்களுக்கு உங்கள் மீது அதிகாரம் கொடுத்திருப்பான், அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருப்பார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் உங்களுடன் போரிடுவதை தடுத்தது அல்லாஹ்வின் கருணையினால்தான்.

فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ

(எனவே, அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகி, உங்களுக்கு எதிராக போரிடாமல், உங்களுக்கு அமைதியை வழங்கினால்,) அதாவது, அவர்கள் அமைதிக்கு திரும்பினால்,

فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً

(அப்போது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு எந்த வழியையும் ஏற்படுத்தவில்லை), அவர்கள் இந்த நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் வரை அவர்களைக் கொல்ல உங்களுக்கு உரிமை இல்லை. இது பனூ ஹாஷிம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் குலம்) குலத்தினரின் நிலைப்பாடாக இருந்தது, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) போன்றவர்கள் பத்ர் போரில் இணைவைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் மிகுந்த தயக்கத்துடன் போரில் கலந்து கொண்டனர். இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் கொல்ல வேண்டாம் என்றும், கைது செய்ய வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ

(உங்களிடமிருந்தும் தங்கள் மக்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்பைப் பெற விரும்பும் மற்றவர்களை நீங்கள் காண்பீர்கள்.) நாம் இப்போது குறிப்பிட்ட வகையினரைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் ஒரு வகை மக்களைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு வகையினரின் நோக்கமும் வேறுபட்டது, ஏனெனில் பின்னவர்கள் நயவஞ்சகர்கள். அவர்கள் தங்கள் உயிர், சொத்து மற்றும் குடும்பங்களுக்கு முஸ்லிம்களிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் அவர்களின் தோழர்களுடனும் முஸ்லிம்களாக நடிக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் இரகசியமாக இணைவைப்பாளர்களை ஆதரிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் வணங்குவதை வணங்குகிறார்கள், இதனால் அவர்களும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். இந்த மக்கள் இரகசியமாக இணைவைப்பாளர்களின் பக்கம் சேர்ந்துள்ளனர், அல்லாஹ் அவர்களை விவரித்தது போல:

وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَـطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ

("ஆனால் அவர்கள் தங்கள் ஷைத்தான்களுடன் தனியாக இருக்கும்போது, 'உண்மையில் நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்' என்று கூறுகிறார்கள்.") இந்த வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்,

كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا

("அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஃபித்னா(குழப்பம்) வுக்கு திருப்பி அனுப்பப்படும்போது, அதில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள்.") அதாவது, அவர்கள் ஃபித்னாவில் வாழ்கிறார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஃபித்னா என்பது ஷிர்க்கைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். மக்காவிலிருந்து ஒரு குழுவினர் மதீனாவில் இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முஸ்லிம்களாக நடித்துக்கொண்டு செல்வார்கள் என்றும், ஆனால் அவர்கள் குரைஷிகளிடம் திரும்பிச் சென்றதும் சிலைகளை வணங்குவதற்குத் திரும்பிவிடுவார்கள் என்றும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டதாக முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர்கள் இரு தரப்பினருடனும் சமாதானமாக இருக்க விரும்பினர். அவர்கள் போரிலிருந்து விலகி சமாதானத்தை நாடினாலன்றி அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ

("அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகாவிட்டாலும், உங்களுக்கு சமாதானத்தை வழங்காவிட்டாலும்") அதாவது, அமைதியான மற்றும் திருப்தியான நடத்தைக்குத் திரும்புவது,

وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ

("மற்றும் தங்கள் கைகளை அடக்கிக் கொள்ளாவிட்டாலும்") உங்களுடன் போரிடுவதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளாவிட்டால்,

فَخُذُوهُمْ

("அவர்களைப் பிடியுங்கள்,") அவர்களைக் கைது செய்யுங்கள்,

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ

("நீங்கள் அவர்களை எங்கு கண்டாலும் கொன்றுவிடுங்கள்,") நீங்கள் அவர்களைக் காணும் இடத்தில் எல்லாம்,

وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـناً مُّبِيناً

("அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு நாம் தெளிவான அதிகாரத்தை வழங்கியுள்ளோம்,") அதாவது ஒரு தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான அதிகாரம்.