உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவதற்கான கட்டளை

உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுவது, வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றுவது மற்றும் சத்தியங்களை உறுதிப்படுத்திய பிறகு அவற்றை முழுமையாகப் பேணுவது ஆகியவை அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளில் ஒன்றாகும். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَنقُضُواْ الاٌّيْمَـنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا

(நீங்கள் சத்தியங்களை உறுதிப்படுத்திய பிறகு அவற்றை முறித்துவிடாதீர்கள்.) இதற்கும் பின்வரும் வசனத்திற்கும் இடையில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை:

وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لاًّيْمَـنِكُمْ

(உங்கள் சத்தியங்களுக்கு அல்லாஹ்வைத் தடையாக ஆக்காதீர்கள்) 2:224

ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَـنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَـنَكُمْ

(நீங்கள் சத்தியம் செய்து (அதை மீறினால்), அதுவே உங்கள் சத்தியங்களுக்கான பரிகாரமாகும். மேலும் உங்கள் சத்தியங்களைப் பேணிக்கொள்ளுங்கள்.) 5:89. அதாவது, பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்யாமல் உங்கள் சத்தியங்களைக் கைவிடாதீர்கள் என்று இதற்குப் பொருளாகும். மேலும் இந்த வசனத்திற்கும் (16:91), ஸஹீஹைன் (புஹாரி, முஸ்லிம்) ஆகிய இரண்டு நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு ஹதீஸிற்கும் எவ்வித முரண்பாடும் இல்லை. அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

«إِنِّي وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا وَفِي رِوَايَةٍ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்தது வேறொன்று இருப்பதை அறிந்தால், நான் அந்தச் சிறந்ததையே செய்வேன். மேலும் அந்தச் சத்தியத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழியைத் தேடிக்கொள்வேன். மற்றொரு அறிவிப்பில்: "எனது சத்தியத்திற்கு நான் பரிகாரம் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.) இந்த அனைத்துச் சான்றுகளுக்கும், நாம் இங்கே விவாதிக்கும் வசனத்திற்கும் இடையே எவ்வித முரண்பாடும் இல்லை. அந்த வசனம் இதுதான்:

وَلاَ تَنقُضُواْ الاٌّيْمَـنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا

(நீங்கள் சத்தியங்களை உறுதிப்படுத்திய பிறகு அவற்றை முறித்துவிடாதீர்கள்.) ஏனெனில், இவ்வசனத்தில் கூறப்படும் சத்தியங்கள் உடன்படிக்கைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் தொடர்பானவை. இவை ஒரு செயலைச் செய்யும்படி தன்னைத் தூண்டுவதற்கோ அல்லது தடுப்பதற்கோ செய்யப்படும் சாதாரண சத்தியங்கள் அல்ல. எனவேதான் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்கள்:

وَلاَ تَنقُضُواْ الاٌّيْمَـنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا

(நீங்கள் சத்தியங்களை உறுதிப்படுத்திய பிறகு அவற்றை முறித்துவிடாதீர்கள்.) "இங்குள்ள சத்தியம் என்பது ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக் காலம்) காலத்தில் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கைகளைக் குறிக்கிறது." இது ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸை உறுதிப்படுத்துகிறது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّة»

(இஸ்லாத்தில் (புதிய ஜாஹிலிய்ய முறையிலான) உடன்படிக்கை ஏதுமில்லை. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் செய்யப்பட்ட எந்த உடன்படிக்கையையும் இஸ்லாம் மேலும் வலுப்படுத்தவே செய்கிறது.) இதனை முஸ்லிம் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். ஜாஹிலிய்யா கால மக்கள் பயன்படுத்தியதைப் போன்ற உடன்படிக்கைகள் இஸ்லாத்திற்குத் தேவையில்லை என்பதே இதன் பொருளாகும். அவர்கள் வழக்கமாக எதற்காக ஒப்பந்தம் செய்து கொள்வார்களோ, அந்தத் தேவையை நீக்க இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுவதே போதுமானதாகும். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு அறிவித்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களுக்கும் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) அன்சார்களுக்கும் (உதவியாளர்கள்) இடையே எங்களது வீட்டில் வைத்து உடன்படிக்கை செய்தார்கள்." அதாவது, அவர்களுக்கு இடையே சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அல்லாஹ் அதனை ரத்து செய்யும் வரை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசுரிமை பெற்று வந்தனர். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை நன்கு அறிவான்.) இது, சத்தியங்களை உறுதிப்படுத்திய பிறகு அவற்றை முறிப்பவர்களுக்கு விடுக்கப்பட்ட ஓர் எச்சரிக்கையும் அச்சுறுத்தலுமாகும்.

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَـثًا

(மேலும், ஒரு பெண் தனது நூலை வலிமையாக நூற்ற பிறகு, அதனைத் துண்டு துண்டாக அவிழ்த்து விடுவதைப் போல நீங்கள் ஆகிவிடாதீர்கள்.) அப்துல்லாஹ் பின் கஸீர் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினார்கள்: "மக்காவில் அறிவற்ற ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள் ஒவ்வொரு முறையும் நூலை நூற்றுக் கெட்டியாக ஆக்கிய பிறகு, மீண்டும் அதனை அவிழ்த்து விடுவாள்." முஜாஹித், கதாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "உறுதிப்படுத்திய பிறகு உடன்படிக்கையை முறிப்பவருக்கு இது உதாரணமாகும்." மக்காவில் அத்தகைய பெண் இருந்தாரா இல்லையா என்பதை விட, இந்தக் கருத்தே மிகவும் சரியானது மற்றும் தெளிவானது. 'அன்காதன்' (Ankathan) என்ற சொல் 'அவிழ்ப்பது' என்ற செயலின் தன்மையை வலுப்படுத்தலாம். அல்லது 'நாகித்' (நம்பிக்கைத் துரோகி) என்ற சொல்லிலிருந்து உருவான 'நக்த்' (மீறுதல்) என்பதன் பன்மையான 'மீறுபவர்களாக' ஆகிவிடாதீர்கள் என்பதையும் குறிக்கலாம். எனவே, இதற்குப் பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

تَتَّخِذُونَ أَيْمَـنَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ

(உங்களுக்கிடையே ஏமாற்றுவதற்காக உங்கள் சத்தியங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறீர்கள்.) அதாவது, ஒருவரை ஒருவர் வஞ்சிப்பதற்கும் சதி செய்வதற்கும் சத்தியங்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ

(ஒரு சமுதாயம் மற்றொன்றை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பதால்.) அதாவது, ஒரு சாரார் உங்களை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கும்போது, அவர்கள் உங்களை நம்ப வேண்டும் என்பதற்காக நீங்கள் சத்தியம் செய்கிறீர்கள்; ஆனால் அவர்களை வஞ்சிக்க வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது அவ்வாறு செய்கிறீர்கள். துரோகம் இழைக்க வாய்ப்புள்ள அல்லது அதை நியாயப்படுத்தக்கூடிய ஒரு சூழலைக் காட்டி அல்லாஹ் அதைத் தடுக்கிறான். பலவீனமான நிலையில் இருக்கும்போதே துரோகம் தடுக்கப்பட்டால், ஒருவன் பலமான நிலையில் இருக்கும்போது அது இன்னும் மிகக் கடுமையாகத் தடுக்கப்படுகிறது. முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் சிலருடன் உடன்படிக்கை செய்து கொள்வார்கள். பின்னர், முதல் குழுவை விட வலிமையான மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான வேறொரு குழுவை அவர்கள் கண்டால், முதல் குழுவுடனான உடன்படிக்கையை ரத்து செய்துவிட்டு, அதிக வலிமையுள்ள இரண்டாவது குழுவுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொள்வார்கள். இத்தகைய செயலையே அல்லாஹ் தடுத்துள்ளான்." அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரும் இதே போன்ற கருத்தைக் கூறினார்கள்.

إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் இதன் மூலம் உங்களைச் சோதிக்கிறான்.) ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதிகமான எண்ணிக்கையைக் கொண்டு (நீங்கள் சோதிக்கப்படுகிறீர்கள்) என்பதே இதன் பொருளாகும்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உடன்படிக்கைகளை நிலைநாட்ட வேண்டும் என்று அல்லாஹ் உங்களுக்கு இட்ட கட்டளையின் மூலம் (நீங்கள் சோதிக்கப்படுகிறீர்கள்)."

وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

(மேலும், நீங்கள் எதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தீர்களோ, அதனை மறுமை நாளில் அவன் நிச்சயமாக உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துவான்.) ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செய்த நன்மை தீமைகளுக்கு ஏற்ப நற்கூலி வழங்கப்படுவார்கள் அல்லது தண்டிக்கப்படுவார்கள்.